شیرین زارع پور نویسنده و پژوهشگر

زن در اسلام می تواند به مقامی برسد علاوه بر اینکه مادر باشد یک چریک مبارز باشد.

شیرین زارع پور نویسنده و پژوهشگر بیان کرد: زن در اسلام می تواند به مقامی برسد علاوه بر اینکه مادر باشد یک چریک مبارز باشد.

به گزارش خبری مدرسه علمیه الزهرا سلام الله خانم شیرین زارع پور در جمع حوزویان، فرهنگیان و دانش آموزان شهرستان کلاردشت  با اشاره به موضوع  بررسی نقش زنان در مقاومت اسلامی به مناسبت بزرگداشت مقام بانوی مبارز مرحومه مرضیه حدید چی دباغ رضوان الله اظهار کرد: اسلام ، محرک و انگیزه اصلی زنان برای مشارکت در فعالیتهای انقلابی است

وی ادامه داد: ملتی که زنانش در میدان‌های جنگ با قدرت‌های بزرگ و نیروهای شیطانی حضور دارند، پیروز خواهد شد.

شیرین زارع پور  تصریح کرد: خانم دباغ اول از همه الگوی زیبا در  بندگی خدا  می باشند.

وی بیان کرد: طاهره امام (ره) ، شدند سختی ها در پیش دارد  

ایشان تاکید کرد: خانم دباغ حوزوی مبارز بودند.

وی خاطر نشان کرد: یک زن می تواند الگوی مادری، همسری، مدیریت و مبارزه باشد.

گام نهم: توکل بر خدا امام على عليه السلام : مَنْ تَوكَّلَ عَلَى اللّه ِ ذَلَّتْ لَهُ الصِّعابُ وَتَسَهَّلَتْ عَلَيْهِ الأَْسْبابِ؛
هر كس به خدا توكل كند، دشوارى ها براى او آسان مى شود و اسباب برايش فراهم مى گردد

❇️عوامل موفقیت در طلبگی

یکی از نکات بسیار مهم شناخت و به کارگیری عوامل موفقیت برای رسیدن به هدف و مقصد طلبگی است برخی از این عوامل شامل: برنامه ریزی و برخورداری از نظم دقیق در کارها توسل به اهل بیت علیهم السلام کمک گرفتن از آنها توجه و اهتمام به سلامت جسم و روح و … تا با بهره مندی و اهتمام به آنها راه رسیدن به نتیجه مطلوب و مقصد برای وی هموار شود.

❇️گام هشتم:همت والا قال الامام علی علیه السلام :مارفع امرء کهمته ولا وضعه کشهوته امام علی علیه السلام فرمودند :هیچ چیز مانند همت بلند اسنان را بزرگ نکرد؛ چنان که چیزی مانن شهوت رانی او را زمین نزد.

مدیر مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت:

ولایـت پـذیـرى مـحـور یـکـدسـت مـانـدن و عـامـل انـسـجام امت است

خانم زهرا بحرکاظمی مدیر مدرسه علمیه الزهراء(سلام الله علیها) کلاردشت گفت: ولایـت پـذیـرى مـحـور یـکـدسـت مـانـدن و عـامـل انـسـجام امت است . کسانى که از ولایت پذیرى امام حق پیروى نکنند و حق را رها کرده و بر گرد ولایت باطل جمع شوند، از امت محمد(صل الله)  بیرون اند و مسلمان نیستند.

به گزارش خبرگزاری حوزه در مازندران،خانم زهرا بحرکاظمی مدیر مدرسه علمیه الزهراء(سلام الله علیها) کلاردشت در نشستی با طلاب در رابطه با ولایت پذیری اظهار کرد: اساس ولایت پذیری پذیرش ولایت خداوند است. نکته ی مهم این است که انسان ولایت خداوند که ولایت نور است را می پذیرد و یا ولایت دیگران را که ولایت ظلمات و سیر در تاریکی هاست قبول می نماید. انسان در جزیره ای مستقل زندگی نمی کند که تصور کند اگر از ولایت خداوند خارج شود مستقل خواهد شد.

وی ادامه داد: راه جریان یافتن ولایت خداوند بر انسان دین خداست،خداوند متعال از طریق دینی که می فرستد ولایت خود را بر ما جاری می سازد. این دین را باید شناخت، آنهایی که دین خدا را بپذیرند خداوند ولی و سرپرست آنهاست و آنهایی که نپذیرند و کفران کنند سرپرستشان طاغوت است.

خانم بحرکاظمی گفت:دین ظاهر و باطنی دارد،معمولا همه دین را در حد ظاهرش می شناسند. دین یک سلسله دستورات اخلاقی، اعتقادی و عملی است. دین دارای احکامی مانند نماز، روزه، حج و انفاق می باشد و هرکدام آدابی دارند که بسیار گسترده است. این دستورات اخلاقی، اعتقادی و عملی همگی ظاهر دین هستند. باطن دین جریان ولایت خداوند است؛ ولایت خداوند از طریق این شریعت ها جاری می شود. شریعت، اخلاق، احکام، اعتقادات و… همگی در راستای رسیدن به باطن دین و ولایت خداوند هستند.

 وی با اشاره به چگونگی جاری شدن ولایت خداوند خاطر نشان کرد: ولایت خداوند از طریق ولایت خلفا و اولیای الهی یعنی کسانی که درمقام ولایت هستند جاری می شود،انسان هایی وجود دارند که آن بار امانت الهی رابه دوش کشیده اند و ظرفیت تحمل ولایت و اسرار الهی را پیدا نموده اند و خداوند متعال آن اسرار را به آنها عنایت فرموده است.

مدیر مدرسه علمیه خواهران کلاردشت تصریح کرد: ولایت باید در یک نظام جاری شود، نظام ولایت، نظامی است که راه جریان یافتن ولایت خداوند متعال باشد، یعنی نه فقط یک نفر بلکه همه ی این نظام باید حامل ولایت خداوند متعال باشند، ولایت خدا هیچ کجا تعطیل شدنی نیست و اگر انسان می خواهد به سعادت و نور و حیات طیبه برسد باید همیشه تحت ولایت باشد.

وی افزود: ولایت مداری همانند دیگر مباحث اعتقادی از مباحث مهمی است که زنان در طول تاریخ همپای مردان در آن نقش آفرین بوده اند، نمونه بارز آن می توان به شخصیت حضرت معصومه اشاره کرد که به تاسی از جده گرامیشان حضرت فاطمه(سلام الله علیها) و حضرت زینب( سلام الله علیها) در دفاع از ولایت با هجرتی آگاهانه و از روی بصیرت توانستند در این زمینه نقش آفرینی کرده و به عنوان الگویی شایسته برای زنان شیعه گردد.

خانم بحرکاظمی تاکید کرد: حضرت معصومه(سلام الله علیها)  با این حرکت فقط از امام رضا(علیه السلام) دفاع نکرد بلکه از مقام ولایت که تجلی بخش نماد خداپرستی و دین است دفاع کردند و درس ولایت مداری را به ما آموزش دادند.

وی بیان کرد: در زمان غیبت امام، هم باید از فقیه عادل و جامع الشرایط اطاعت کرد که زمام جامعه مسلمین را در دست دارد. با توجه به وضعیت فعلی جامعه بعضی از افراد توجهی به اوامر و بیانات ولی فقیه ندارند، باید آرام آرام بصیرت افزایی  و فرهنگ سازی کردتا مردم تابع ولایت مطلقه  جامعه باشند زیرا ولایـت پـذیـرى مـحـور یـکـدسـت مـانـدن و عـامـل انـسـجام امت است . کسانى که از ولایت پذیرى امام حق پیروى نکنند و حق را رها کرده و بر گرد ولایت باطل جمع شوند، از امت محمد(صل الله)  بیرون اند و مسلمان نیستند.

کارشناس مذهبی
هجرت دستور سازنده اسلام و حرکت ثمره بخش برای تعالی می باشد.
فاطمه بذر افشان کارشناس مذهبی بیان داشت: هجرت دستور سازنده اسلام و حرکت ثمره بخش برای تعالی می باشد.
فاطمه بذر افشان در جمع طلاب و فرهیختگان شهرستان با اشاره به موضوع بررسی تاریخی سیاسی هجرت حضرت معصومه سلا م الله به قم اظهار کرد: کسانی که هجرت را انتخاب می‏کنند برای حرکت خویش، همواره دلایلی دارند که قابل قبول یا توجیه‏کننده هجرت آن‏هاست. در بررسی علل هجرت حضرت معصومه علیهاالسلام به ایران، می‏توان گفت: وضعیت بحرانی در عرصه‏های سیاسی ـ اجتماعی دوران عبّاسیان در این امر تأثیرگذار بوده است. در چنان شرایطی، حضرت معصومه علیهاالسلام تصمیم گرفت از مدینه به ایران هجرت کند.
وی ادامه داد: از جمله عوامل هجرت ایشان اعتراض به عملکرد حکومت و عدم مشروعیت حاکمان وقت،می باشد.
فاطمه بذر افشان تصریح کرد: حضرت معصومه علیهاالسلام با درک اوضاع سیاسی و تجربه از عملکرد گذشته حکومت در دوران پدر بزرگوار خویش و شهادت ایشان پیش‏بینی می‏کرد که اوضاع سختی پس از شهادت امام خویش در مدینه خواهد داشت، با توجه به عملکرد شقاوت‏آمیز حکومت را در تعرّض به خاندان اهل بیت علیهم‏السلام ، غارت اموال و قساوت مأموران حکومتی ،احتمال می‏داد که پس از شهادت امام و حامی خویش، خاندان اهل بیت علیهم‏السلام مورد آزار و اذیت قرار گیرند.
وی بیان کرد: حضرت معصومه علیهاالسلام طبق روال هجرت علویان، برای فرار از ظلم و ستم حکومت و نشر و تبلیغ آیین محمّدی صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و آشکار کردن چهره نفاق دینی عبّاسیان و مظلومیت خاندان اهل بیت علیهم‏السلام و روشن ساختن اذهان جامعه نسبت به امامت و ولایت، هجرت را برگزید؛ همان‏گونه که امام رضا علیه‏السلام در طول سفر خویش از مدینه به مرو، با بیان سخنان بیدارکننده خویش، اذهان جامعه را نسبت به اهل بیت علیهم‏السلام و جایگاه آن‏ها و نقش امامت در جامعه مسلمین روشن ساخت، حضرت معصومه علیهاالسلام نیز به همراه برادران خود، برای کسب آزادی و بیان مسائل دینی از فرصت استفاده فرمود و با وجود سختی سفر و دوری از وطن و زادگاه خویش و ترک دوستان و یاران، سفر خود را آغاز نمود.
وی خاطر نشان کرد: در این هجرت، پیوستن به امام رضا علیه‏السلام و دیدار برادر محبوب خویش و تقویت پایگاه شیعیان و ایجاد یک تشکیلات قوی هم می‏تواند در نظر باشد

❇️گام چهارم حفظ حقوق استاد

قال الامام سجاد علیه السلام:
حق سائسک بالعلم التعظیم له و التوفیر لمجلسه و حسن الاستعماع الیه الاقبال علیه…
امام سجاد علیه السلام فرمودند: حق استاد و سرپرست علمی تو آن است که وی را بزرگ شماری و مجلس او را محترم دانی به او نیک گوش سپاری و توجه کنی..

❇️گام دوم : آشنایی با جایگاه علم و نحوه پرداختن به آن

امام علی(علیه وآله السلام): ياكُمَيلُ! اَلْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمالِ، اَلْعِلْمُ يَحْرُسُكَ و أَنْتَ تَحْرُسُ الْمالَ.

ای کمیل! دانش بهتر از مال است؛ زیرا دانش پاسبان توست و تو نگهبان مال

❇️رسالت و مسئولیت ها دوران طلبگی

گام دیگری که پس از انتخاب و حرکت در مسیر طلبگی حائز اهمیت است، توجه تام و اقدام نسبت به رسالت و مسئولیت هایی است که متوجه او می شود.از قبیل فهم و درک لازم از جایگاه علم،وظیفه شناسیو بهره مندی تام از محضر استاد،رابطه صحیح با همراهان علمی. وهم مباحثه و….تا با برخورد مسئولانه باهمه آنها بتواند از بهره های لازم و نتایج مطلوب بر خوردار شود

❇️ گام اول : تقویت و ایجاد انگیزه

قال الامام علی علیه السلام: اِذَا اقتَرَنَ العزم بِالجَزمِ کَمُلَتِ السَعَادَة

امام علی علیه السلام فرمودند: هرگاه اراده با دوراندیشی توأم گردد سعادت و نیکبختی کامل شود.

❇️انتخاب هدفمند
نظر به اینکه انسان فاعل مختار است و آینده را خود رقم می‌زند نسبت به آن مسئول است ناگزیر است از کسب

آگاهی‌های لازم نسبت به آنچه سرنوشت او را رقم می‌زند

لذا اولین گام در مسیر طلبگی تحصیل آگاهی و بصیرت لازم نسبت به هویت، چشم انداز و سرانجام این جایگاه است.

تا با اطمینان خاطر، انگیزه تام و ثبات قدم در این راه گام بگذارد و آن را با موفقیت به سرانجام برساند.

                                                                                                             منبع :چهل گام طلبگی صدیقه مقدسی

برگزاری نشست علمی با حضور فرهیخگان
در حوزه علمیه خواهران الزهرا سلام الله

اساتید:
۱:حجت الاسلام جناب آقای احمد عسکری موضوع:بررسی اهمیت و جایگاه مهدویت
۲حجت الاسلام جناب آقای علی سلطانی
موضوع:بررسی جایگاه نواب امام و ولایت مداری.
۳:خانم هادوی
موضوع:بررسی وظایف منتظران وتبین انتظار مثبت و منفی

برگزاری نشست معاونین پژوهشی  استان مازندران به مدت سه روز در مدرسه علمیه الزهرا سلام الله کلاردشت

تفسیر سوره مباره دهر

امام كاظم عليه السلام :
🔸جدتُ عِلمَ النّاسِ في أربَعٍ : أوَّلُها أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، و الثّانِيَةُ أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، و الثّالِثَةُ أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، و الرّابِعَةُ أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دِينِكَ .
🔹دانشِ مردم را در چهار قسم يافتم: نخست اين كه پروردگارت را بشناسى، دوم اين كه بدانى با تو چه كرده است، سوم اين كه بدانى از تو چه خواسته است و چهارم اين كه آنچه تو را از دينت بيرون مى برد، بشناسى.

📚كشف الغمّة : 3/45

عن النبیّ صلی الله علیه و آله:

و إذا رَأيتَ الناسَ يَشتَغِلونَ بتَزيينِ الدنيا فاشتَغِلْ أنتَ بتَزيينِ الآخِرَةِ ، و إذا رَأيتَ الناسَ يَشتغِلونَ بكَثرَةِ العَمَلِ فاشتَغِلْ أنتَ بصَفوَةِ العَمَلِ ، و إذا رَأيتَ الناسَ يَتوسَّلُونَ بالخَلقِ فَتَوَسَّلْ أنتَ بالخالِقِ.

… و هرگاه ديدى مردم به آراستن دنيا مى پردازند، تو به آراستن آخرت بپرداز و هرگاه ديدى مردم به زيادى عمل مى پردازند، تو به خالص كردن عمل بپرداز و هرگاه ديدى مردم به خلق متوسّل مى شوند، تو به خالق متوسّل شو.

                                                                                      [المواعظ العدديّة : ص 293، شش نصیحت کلیدی

پیشنهاد ما به شما برای قوی کردن حافظه در شب امتحان

1:روزتان را با یک وعده غذایی مغذی شروع کنید و برای طول روز چند میان وعده سالم را در نظر بگیرید. 

2:مکان راحتی را برای مطالعه انتخاب کنید.

3:از وسایل و تجهیزات مختلف مانند مداد، برگه یادداشت، هایلایتر یا آزمون‌های طراحی شده استفاده کنید.

 4: 30 الی ۴۵ دقیقه درس بخوانید و ۵ دقیقه استراحت کنید.

5:هنگام درس خواندن یادداشت‌برداری کنید.

6:به جای حفظ مطالب به دنبال درک مطلب باشید.

7:مفاهیم و دروسی که یاد گرفته‌اید را برای یک فرد دیگر توضیح دهید.

8:راحت بخوابید.

امام صادق (علیه السلام):
🔹منْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَايَةً يُرِيدُ بِهَا شَيْنَهُ وَ هَدْمَ مُرُوءَتِهِ لِيَسْقُطَ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اَللَّهُ مِنْ وَلاَيَتِهِ إِلَى وَلاَيَةِ الشَّيْطَانِ فَلاَ يَقْبَلُهُ الشَّيْطَانُ.

🔸هركس به نيت نكوهش و بدنام ساختن برادر مسلمان خويش، ماجرايى نقل كند كه او را در چشم مردم بى‌آبرو كند، خداوند او را از ولايت خود به ولايت شيطان خارج مى‌كند و شیطان نیز او را قبول نخواهد کرد.

                                                                                                               اصول کافی جلد ۲ صفحه ۳۵۸

امام كاظم (عليه السلام) :

انَّ لِلّهِ عِبادا فِى الاَْرضِ يَسْعَوْنَ فى حَوائِجِ النّاسِ هُمُ الآْمِنونَ يَوْمَالقيامَةِ

خدا را در زمین بندگانى است که براى رفع نیازهاى مردم مى‌کوشند. اینان در روز قیامت در امان هستند.

کافى ، ج 2 ، ص197

امیرالمومنین امام علی (عليه السلام) فرمودند:

زهْدُكَ فِي رَاغِبٍ فِيكَ، نُقْصَانُ حَظٍّ؛ وَ رَغْبَتُكَ فِي زَاهِدٍ فِيكَ، ذُلُّ نَفْسٍ

اظهار بى‌ميلى به كسى كه به تو علاقه مند است سبب كاستى بهره تو در دوستى اوست و اظهار ميل به كسى كه به تو بى‌اعتناست سبب خوارى تو خواهد بود.

حکمت 451 نهج البلاغه

سُئلَ ( عليٌّ عليه السلام) أيُّ شَيءٍ مِمّا خلقَ اللّه ُ أحسَنُ ؟ فَقالَ عليه السلام : الكلامُ ، فقيلَ : أيُّ شيءٍ ممّا خَلَقَ اللّه ُ أقبَحُ ؟

قالَ : الكلامُ ، ثُمّ قالَ : بالكلامِ ابيَضَّتِ الوُجوهُ ، و بالكلامِ اسوَدَّتِ الوُجوهُ .

از امام على عليه السلام پرسيدند: بهترين چيزى كه خدا آفريده كدام است؟ فرمودند:سخن.

عرض شد: زشت ترين چيزى كه خدا آفريده كدام است؟ فرمودند: سخن.

سپس فرمود: با سخن است كه رو سفيدى حاصل مى شود و با سخن است كه رو سياهى به وجود مى آيد.

                                                                                                                        تحف العقول ، صفحه 216

امام علی عليه السّلام :
▪️الدُّنيا أَصغَرُ وَ أَحقَرُ وَ أَنزَرُ مِن أَن تُطاعَ فيهَا الحقادُ.

▪️دنيا كوچك تر و حقير تر و ناچيز تر از آن است كه در آن ازكينه ها پيروى شود.

غررالحكم، ج۲، ص ۵۲، ح۱۸۰۴

امام علی علیه السلام :

فَإِنَّ الدُّنْيـا أَدْبَرَتْ، وَ آذَنَـتْ بِوَدَاعٍ،وَ إِنَّ الاْخِرَةَ قَدْ أَقْبَلَتْ وَ أَشْرَفَتْ بِاطِّلاَعٍ،أَلاَ وَ إِنَّ الْيَوْمَ المِضْمَارَ، وَغَدا السِّبَاقَ،وَ السَّبَـقَةُ الْجَنـَّةُ، وَالْغايَةُ النّـارُ.

اينك دنيا روى گردانده است و وداع مى كند و آخرت روى آورده است و طلايه هاى آن نمايان شده است.

هشدار! كه امروز زمان تمرين و آزمايش است و فردا هنگام مسابقه،

                                                   مسابقه اى كه بردش بهشت است و باخت آن، آتش.

                                                                                                           نهج البلاغه، خطبه28

قِيلَ لِلصَّادِقِ (ع) عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ‏ أَمْرَكَ فَقَالَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلِمْتُ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي‏ لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ.
به حضرت صادق (ع) عرض كردند كار خود را بر چه چيز بنا كرده‏اى؟ فرمود بر چهار چيز: 1- فهميدم كه عمل مرا ديگرى انجام نمي دهد. پس به كوشش پرداختم. 2- دانستم كه خداوند بر حال من اطلاع دارد خجالت كشيدم. 3- فهميدم روزى مرا ديگرى نخواهد خورد آرامش يافتم. 4- و دانستم بالاخره بسوى مرگ مي روم به همين جهت آماده آن شدم

وسائل الشیعه ج 21-ص 477

امام رضا عليه‏ السلام:

▪️أفضَلُ العَقلِ مَعرِفَةُ الإنسانِ نَفسَهُ
▪️برترين خرد، خودشناسى انسان است.

منبع :بحار الأنوار: ج78، ص352، ح9

نشست با مسئول کتابخوانی عمومی شهرستان به مناسبت هفته  بسیج

هر صبح یک حدیث

امام صادق علیه السلام:
🔹احْذَرُوا أَهْوَاءَكُمْ كَمَا تَحْذَرُونَ أَعْدَاءَكُمْ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَعْدَى لِلرِّجَالِ مِنِ اِتِّبَاعِ أَهْوَائِهِمْ وَ حَصَائِدِ أَلْسِنَتِهِمْ.
🔸از هواى نفس خود بترسيد چنان كه از دشمنانتان مى‌ترسيد، زيرا كه چيزى برای انسان دشمن‌تر از پيروى هواى نفس و سخنان بیهوده نیست.

 الكافي : 2/335/1

امام صادق علیه السلام : اِنَّما خُلِّدَ أهلُ النّارِ فِى النّارِ ِلأَنَّ نِيّاتِهِم كانَتْ فِى الدُّنيا أنْ لَو خُلِّدُوا فيها أن يَعصُوااللّه َ أبَداً ؛

وَإنَّما خُلِّدَ أهلُ الجَنَّة ِ فِى الجَنَّة ِ لاِنَّ نِيّاتِهِم كانَتْ فِى الدُّنيا أن لَو بَقَوا فيها أن يُطيعُوااللّه َ أبَداً ؛ فَبِالنِّياتِ خُلِّدَ هؤُلاءِ

وَ هؤُلاءِ. ثُمَّ تَلا قَولَهُ تَعالى : «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ» قالَ: عَلى نِيَّتِهِ.

اهل دوزخ از اين رو در دوزخ براى هميشه مى مانند كه قصد داشتند، اگر در دنيا جاودان ماندند، هميشه نافرمانى

خدا كنندو اهل بهشت از اين رو در بهشت جاودانند كه نيت داشتند اگر در دنيا باقى بمانند هميشه در اطاعت خدا

باشند؛ پس ايندسته و آن دسته به سبب نيّت خود (در بهشت يا جهنم) جاودانى شدند. سپس اين آيه را تلاوت

فرمود: « بگو هركس برابرِبرنامه خود عمل مى كند»، يعنى برابر نيت خويش .

📚حضور طلاب مدرسه علمیه در کتابخانه به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی

معرفی سامانه کتابخانه کوثر نت وآموزش نحو استفاده از آن

بیان نحو چینش و موضوع بندی کتاب ها در کتابخانه مدرسه علمیه توسط کتابدار
معرفی و مسابقه کتاب “زنی از تبار الوند” توسط کتابدار
خوانش کتاب “زنی از تبار الوند ” توسط طلاب

تشکیل کلاس درس نحو مقدماتی در کتابخانه و بررسی کتاب های ادبیات عرب به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی

آئین بزرگداشت بانوی مبارز و قهرمان انقلاب مرحومه مرضیه حدیدچی(دباغ) با حضور بانوان شهرستان
محمودبابوئی معاون فرهنگی مدرسه علمیه کلاردشت بیان داشت:این آئین با قرائت سوره الرحمن هدیه به روح مرحومه حدیدچی،پخش کلیپ از زندگینامه بانو دباغ،مسابقه از کلیپ،سخنرانی در وصف بانوی مبارز انقلاب،قرائت دلنوشته توسط یکی از مبلغین،مداحی،هدیه به کودکان شرکت کننده همراه بود.
وی افزود:مرضیه حدیدچی مشهور به طاهره دباغ، تنها زنی که در تبعید محافظ امام خمینی(ره) بود،سرانجام در 27آبان1395دار فانی را وداع گفت.

برگزاری نمایشگاه کتاب و عکس نوشته به مناسبت بزرگداشت مرحومه مرضیه حدید چی دباغ رحمه الله
همراه با معرفی و مسابقه کتابخوانی از کتاب زنی از تبار الوند ( نویسنده مونا اسکندری )

 امام_صادق علیه السلام: گمان نیک به خداوند آن است که جز به او امیدوار نباشی…

کافی ، ج۲،ص۷۲

 جلسه ماهانه تفسیر قرآن با حضورطلاب،اساتید،مبلغین و بانوان شهرستان برگزار گردید.
در این جلسه خانم قدسیه سادات حسینی از مبلغین مدرسه به تفسیر آیه286سوره بقره پرداخت.
وی بیان کرد: در این آیه از فراموشکاری در کنار خطاکاری،طلب آمرزش می شود همچنین از مجازاتهای سنگین که در اثر طغیان و فساد امتهای پیشین برآنهاتحمیل شد درخواست عفو میشود.
خانم حسینی با اشاره به عبارت لها مااکتسبت وعلیها ماکتسبت در آیه اظهارداشت: این آیه بیانگر این است هرکس مسئول عواقب کار خودش است هرکس کار شایسته انجام دهد و خدا را اطاعت کند پاداش عملش از آن خود اوست و هرکس بدی کند و نافرمانی خدا را در پیش بگیردگناهانش دامان خود او را خواهد گرفت.

امير المؤمنين علي عليه السلام : اَلدَّهرُ يَومانِ : يَومٌ لَكَ وَ يَومٌ عَلَيكَ فَإذا كانَ لَكَ فَلا تَبطَر وَ إذا كانَ عَلَيكَ فَاصطَبِر (حکمت نهج البلاغه)

دنيا دو روز است : روزى به سود تو و روزى به زيان تو . هرگاه به سود تو بود ، سركشى نكن و وقتى به زيان تو بود،  

                                                         شكيبايى پيشه كن .

امیرالمؤمنین علیه السلام:

 بدترین دوست کسی است که آدمی به خاطر او به سختی افتد…

نهج_البلاغه /حکمت۴۷۹

سیزده آبان

فرو ریختن هیمنه‏ سلطه‏ آمریکائی و استکبار آمریکائی در ایران و در جهان بود

چند دستور العمل برای احساس رضایت بیشتر

نشاط و تندرستی ،هنر زیستن است . و این هنر کاملاً آموختنی است.

1:خواسته های معقول و شرعی خود را برآورده سازید هر آن چه را که به آن علاقه و اشتیاق دارید انجام دهید مثل خوردن

شیرینی و نوشیدنیها از علایق خود لذت ببرید اما حد را نگه دارید.

2:با چشمان باز به عالم رویا بروید طبیعت را بشناسید ، به آن توجه و در آن تعمق کنید.

3: متناسب با فصول سال زندگی کنید در فصل بهار گردش در باغ در تابستان گردشهای کوتاه و شنا کردن در پاییز گردش

در خیابانها و در زمستان به گوشهای دنج خزیدن و یا آدم برفی ساختن

4:همراه با کودکان بازی و سرو صدا کنید.

5:به کارهایی که جنبه سرگرمی دارند بپردازید کارهایی مانند سفالگری ،باغبانی و..تنها به منظور تفریح به آنها می پردازید

نه به خاطر امرار معاش و جنبۀ مادی آنها

6: هر چه میتوانید بخندید خنده و شوخی به خاطر تأثیر شفابخش آن توصیه میشود خنده واقعا سلامتی می آورد.

7: زمان نیاز که مایلید گریه کنید گریستن انسان را آرام میکند قطرات اشک مواد سمی را از بدن خارج می کند. گریه

هیجانات درونی را متعادل میسازد

8: افکار زشت و ناپسند خود و دیگران را نادیده بگیرید نگاه خوش بینانه به زندگی را در خود نهادینه کنید.

                                                                                                         برگرفته از کتاب راز خوشبختی

بازدید مدیرکل اداره اسناد و کتابخانه ملی استان جناب آقای فوقی از کتابخانه مدرسه
آقای فوقی در این بازدید ضمن اهمیت کتاب و کتابخوانی خاطرنشان کرد:این کتابخانه دارای منابع غنی و ظرفیت مناسبی برای حضور دانش آموزان و عموم جهت استفاده از این محیط و ارتباط با فضای مدرسه می باشد.
وی ادامه داد: انچه برای یک کتابخانه و حفظ و نگهداری کتابها خصوصا کتب سنگی قابل توجه و تاثیرگذار می باشد، نور،حرارت و فضای مناسب است.

سوال : در حديث داريم كه حضرت مهدي‌ (عج) مي­فرمايد:

«هر كس بگويد مرا ديده، دروغ گفته است»؛ در حالي كه از شخصیت های

بزرگ نقل شده ایشان را دیده اند. این تناقض نیست؟

پاسخ: عده اي با توجه به اين‌كه نامه، در آخرين روزهاي عمر نايب چهارم صادر شده و در آن، به پايان نيابت خاصه تصريح شده است، چنين گفته­ اند كه مراد از مدعي مشاهده، ادعاي نيابت خاصه و ارتباط با حضرت است؛ زيرا نيابت خاص يعني حضور نزد حضرت، همراه شناخت آن بزرگوار و رساندن سؤالات مردم و ابلاغ پاسخ­ها و پيام­ها. اين فرد، هم ادعاي ديدار دارد و هم آنچه مي­گويد را از جانب حضرت بيان مي­كند و حرف­ها را پيام حضرت اعلام مي­كند.2

حضرت امام خميني‌; مي­گويد: مراد از تكذيب مدعي مشاهده اين است كه فردي، مدعي ملاقات باشد؛ ولي شاهد و دليلي نداشته باشد.3 شهيد صدر مي­گويد: مراد، ادعاي انحرافي است كه شخصي با ادعاي مشاهده و ارتباط، بخواهد عقايد و نظر خود را با نام پيام­هاي امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف به مردم القا كند.4 برخي نيز گفته­اند: مراد از تكذيب مدعي مشاهده، تكذيب مدعي ظهور است.5 بنابراين مي­توان دريافت كه در روايت، صِرف ديدار، منتفي نشده است و عالمان نيز نفي اصل ديدار را استفاده نكرده­اند. به علاوه، روايت، مدعي مشاهده را كذّاب مي­داند؛ حال اگر كسي امام را ببيند و به ديگران نگويد، تحت اين روايت قرار نمي­گيرد؛ لذا اصل ديدار، امر ممكني خواهد بود.

نكته آخر اين‌كه علماي ما كه موفق به ديدار حضرت شده بودند، آن را براي مردم بازگو نمي­كردند؛ بلكه اطرافيان و خواص آنان، از روي شواهد و قرايني يا در زمان­هاي بعد، متوجه وقوع ديدار آن عالم با امام مي­شدند؛ لذا عالمان تحت «عنوان مدعي مشاهده» قرار نمي­گيرند

منبع : کتاب آفتاب مهر

سوال : چرا امام زمان(عج) ظهور نمی کند؟ مانع عمده ظهور چیست؟

پاسخ: شاید بتوان گفت یکی از شرایط عمده برای ظهور، وجود یاورانی است که همراه امام، بارقیام را بر دوش بکشند و تا آخر،از همراهی و یاری رهبر خود دست برندارند و او را تنها نگذارتد.

 (سدیر صیرفی در گفت و گویی با امام صادق(علیه السلام) درباره عدم قیام می گوید:

حضرت مرا به خارج مدینه برد تا آنکه وقت نماز، در محلی پیاده شدیم. امام صادق به جوانی که در آن نزدیکی بز می چراند، نگاهی کرد و فرمود:« ای سدیر! به خدا قسم! اگر پیروان من، به تعداد این بزها بودند، بر جای نمی نشستم (و قیام می کردم) ».

سدیر گوید: بعد از تمام شدن نماز، حیوانات آن گله را شمردم و یافتم که عدد آنها از 17تجاوز نمیکند)

تحقق این شرط، لازم است، ولی کافی نیست، بلکه باید زمینه های دیگر نیز فراهم شود. از جمله آن شرایط، قابلیت مردم برای پذیرش دولت حق است، به این معنا که عموم مردم وجامعه بشری( نه گروهی خاص و در منطقه ای خاص) باید به درجه ای از معرفت برسند که دریابند حکومت ها و مکاتب ساخته بشر، جوابگوی نیاز مردم نیست و به وسیله این ها،سعادت و عدالت واقعی به بشر هدیه نمی شود.

خلاصه آن که مردم، خود باید ظهور عدالت را بخواهند و جهانیان را با زیبایی های دوران ظهور آشنا کنند و روحیه عدالت طلبی و ظلم ستیزی را همه جا گسترش دهند. مرحوم خواجه طوسی، در کتاب« تجریدالاعتقاد »، علت غیبت امام را کوتاهی مردم می داند، چرا که اعمال و کردار مردم، باعث شد امام از میان مردم برود، بنابراین، مردم باید از راه غلطی که رفته اند، برگردند و امام را بخواهند، تا ظهور صورت گیرد(ان شاء الله)

منبع : کتاب آفتاب مهر

سوال : چرا بیشتر یاران امام مهدی (عج) مرد هستند و زنان کمترهستند؟

پاسخ: پرسش از كم بودن تعداد زنان نسبت به مردان در ميان ياوران حضرت، حرف صحيح و پسنديده‌اي نيست، چرا كه ياوري، نه فقط به معناي جنگيدن و سلاح بركشيدن است، بلكه يار و ياور واقعي، كسي است كه با همه‌ي وجود ، در خدمت امام و اهداف او باشد و آن چه را كه حضرت از او مي‌خواهد، انجام دهد. در زمان غيبت و انتظار، به وظيفه يك منتظر واقعي آگاه باشد و آنچه را در اين مدت بايسته است، انجام دهد و در زمان ظهور، گوش به فرمان و مطيع دستورهاي او باشد و امر او را امتثال كند. مگر فاطمه زهرا(س) و زينب كبرا(س) از ياوران پيامبر و امام زمان خود نبودند؛ در حالي كه جنگ ظاهري با اسلحه نداشتند؟ هر كس به تاريخ بنگرد به خوبي به نقش بارز و بي بديل آنان، در ياري رهبر خود پي مي‌برد. ياري رهبر در رساندن پيام او و مكتبش بسيار ارزشمند است و اصولاً حركت فرهنگي، پايه و اساس است و لذا در روايت، به علم و عالم و قلم او اشاره شده است: “مداد العلماء افضل من دماء شهداء"؛ چرا كه اگر ياري امام در بعد فرهنگي و تبيين معارف دين او نباشد و مردم آگاه به اهداف و برنامه‌هاي امام نباشد، طبعاً، براي كمك به گسترش فرهنگ و مكتب او، سلاح به دست نمي‌گيرند. زنان در اين عرصه مهم، به خوبي مي‌توانند ايفاي نقش نموده و ياري امام خود را در حد اعلا، اعلام و آشكار كنند.

در مواردي كه ياري كردن مربوط به حالت جنگ و قيام و جهاد باشد، طبيعي است كه مردان بايد حضوري فعال‌تر داشته باشند؛ چرا كه خداوند با توجه به ويژگي‌هاي جسمي و روحي زنان و مردان وظايف و تكاليف را قرار مي‌دهد و ويژگي‌ها و مشكلات جنگ، به گونه‌اي است كه نه با جسم زن سازگاري دارد و نه با روح او همخوان است. لذا وظيفه جهاد، از دوش آنان برداشته شده است(مگر در زمان ضرورت).

منبع : کتاب آفتاب مهر

سوال : آيا انحصار ياران حضرت مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف)به سیصد و سیزده نفر، يك نوع تبعيض نيست؟

پاسخ: بايد توجّه داشت كه ياران حضرت، منحصر در سیصد و سیزده نفر نيست؛ زيرا، حضرت، داراي سه گروه يار است كه گروه اول آنان، سیصد و سیزده نفرند.

اينان، فرماندهان و بزرگان لشكر حضرت محسوب می¬شوند و مواليان ايشان¬اند. طبيعي است كه هر لشكر، تعدادي محدود فرمانده دارد و بقيه، تحت نظر اينان در لشكر حضرت به سر مي¬برند و امام را ياري مي¬كنند. پس اين نوع انحصار، تبعيض نيست، با توجه به اين كه ياران گروه دوم را لشگر ده هزار نفری و یاران گروه سوم را عموم مؤمنان تشكيل مي¬دهند.

گفتنی است که دليل خاصي در اين كه چرا ياران گروه اول 313 نفر هستند وارد نشده است. شايد بتوان گفت: اين كه تعداد ياران امام مهدي(علیه السلام) همچون ياران پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در جنگ بدر 313 نفر است براي آن است كه ياد و خاطره جنگ زيباي بدر زنده شود. جنگي كه مسلمانان عده كمي بودند با تجهيزات نامناسب، و فقط تكيه بر خدا داشته و با ايمان وارد معركه جنگ شدند. هدف حفظ اسلام و دين بود. امداد‌هاي خاص و ويژه الهي نازل شد، چنانچه در ابتداي سوره انفال (آیات 7 – 14) به آن اشاره شده است. جنگي كه همه گروه‌هاي مسلمان آن زمان، در آن حضور داشتند. افراد سپاه از همه اقشار و سنين مختلف تشكيل شده بود و پيروزي قاطع مسلمانان در آن رقم خورد. بسياري از سران مشرك و كافر سپاه مكه كشته شدند، اين جنگ سرآغاز بسيار زيبايي براي شروع حركت اسلام بود.

منبع : کتاب آفتاب مهر

پرسشهای مهدویت

سوال : آیا كودكى پنچ ساله ، می تواند پيشوايى مسلمين را داشته باشد؟

پاسخ : پيشوايى به كوچكى و بزرگى نيست، بلكه مربوط به ظرفیتها و استعدادها است .رهبرى و پيشوايى امت در كودكى كه سهل، حتى در نوزادى، هم امكان دارد و هم واقع شده است داستان حضرت عيسى ـ عليه السلام ـ که  خداوند در آیه 29 سوره مریم به آن اشاره دارد که عیسی ع در گهواره و در نوزادی با مادر خود صحبت کرد.

بنابراين هيچ مانعى ندارد كه كودكى در سن پنج سالگى با عالم غیب ارتباط داشته باشد و به  امامت منصوب گردد و در انجام وظيفه خويش و اداى اين امانت بزرگ كاملاً نيرومند و مقتدر باشد.

حضرت امام جواد ـ عليه السلام ـ هم در هنگام وفات پدرش نه ساله و يا هفت ساله بوده و امام رضا ـ عليه السلام ـ او را به عنوان جانشين خود معرفى نمود، كه سخنان و مناظرات امام جواد ـ عليه السلام ـ و حل مشكلات بزرگ علمى و فقهى توسط آن حضرت تحسين و اعجاب دانشمندان اسلامى اعم از شيعه و سنى را بر انگيخته و آنان را به تعظيم در برابر عظمت علمى امام وا داشته است و هر كدام او را  ستوده اند.

با اينكه آفرينش و خلقت ويژه انبياء و ائمه طورى است كه نمى توان آن را با افراد عادى مقايسه كرد با این حال در بين اطفال عادى هم گاهى افراد نادرى ديده مى شوند كه از حيث استعداد و حافظه نابغه عصر خويش بوده و فهم آنان از مردان چهل ساله هم بهتر است ابو على سينا فيلسوف نامى از اين افراد شمرده مى شود از وى نقل شده است که می گوید کتاب “قانون” را در سن شانزده سالگى نوشتم و در سِنّ بيست و چهار سالگى خودم را در تمام علوم متخصص مى دانستم

نتيجه آنكه عقلاً  و شرعا هيچ جای تعجبی ندارد كه حضرت صاحب الامر (عج) در سن پنج سالگى پيشوايى مسلمين را به عهده بگيرد.

منبع : کتاب آفتاب مهر