در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت، حجت الاسلام و المسلمین شعبانی  در مورد ازدواج  و تشکیل خانواده تصریح کرد: مسأله ازدواج و تشکیل خانواده در شرع مقدس امر بسیار مهمی است و فواید بسیاری هم دارد. اما مهم ترین فایده و هدف ازدواج عبارت است از تشکیل خانواده می باشد که نفس این علقه زوجیت و تشکیل یک واحد جدید، مایه آرامش زن ومرد و مایه کمال و اتمام شخصیت آنهاست. بدون آن ، زن و مرد هردو ناقصند. اگر این کانون، سالم و پایدار باشد، در آینده و در وضع فعلی جامعه تأثیر خواهد گذاشت ازدواج در حقیقت دروازه ورود به تشکیل خانواده است و تشکیل خانواده اساس همه تربیت های اجتماعی و انسانی است.

وی در ادامه افزود: ازدواج علاوه بر عمل به دستور خداوند و اجرای سنّت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله و سلم)عاملی است که فرد و جامعه را از خطرات جسمی و روحی و روانی حفظ کرده و باعث ایجاد امنیت می شود.

وی در آخر خاطر نشان کرد: اهداف و انگیزه های غلط و ملاک ازدواج های ناموفق از جمله؛ توجه به زیبایی و جمال شوهر، ثروت و ارث و میراث شوهر، ازدواج فقط براساس استخاره، ازدواج به منظور جبران کمبود های شخصی(کمبود عاطفی، اقتصادی…) ، ازدواج بر اساس ترحم و شفقت، فخر فروشی و خود نمایی و… می باشد.

در جمع اساتید ، کادر و طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت ، مسئول محترم مدرسه علمیه خواهران شهرستان کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین دیباجی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت با سعادت رسول اکرم (ص) و امام صادق(ع) تصریح کرد: چگونه یک طلبه می تواند از ساعت های خود به نحو احسن استفاده کند. در روز قیامت از انسان ها سئوالاتی که می پرسند از جمله، عمر، مال و جوانی است.

وی در ادامه افزود: فرق طلبه با دانشجو این است که دانشجو فقط به دنبال دانش است اما طلبه علاوه بر دست یابی به علم و دانش به دنبال تقوا نیز می باشد.

وی در آخر خاطر نشان کرد: انسان ها باید نسبت به نیاز های حقیقی و ضروری زندگی خود شناخت کافی داشته باشند. اما متاسفانه امروزه به جای اینکه به دنبال نیاز های حقیقی زندگی باشند به دنبال نیاز های کاذب هستند.  

در جمع مسئولین ، اساتید و طلاب ، مسئول محترم حوزه علمیه خواهران شهرستان کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین دیباجی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت با سعادت رسول اکرم (ص) و امام صادق(ع) تصریح کرد: پیامبر اکرم (ص) بنده برگزیده و پیامبر مرسل از جانب حضرت حق جل جلاله برای نجات بشر از جهل و خرافات ، شرک و بت پرستی، به سوی خالق یکتا و سعادت و خوشبختی می باشد .

 وی در ادامه افزود: در عظمت پیامبر اکرم (ص) همین بس که در شب معراج قدم در جایی نهاد که ملائکه در آنجا قدم نگذاشته بودند و تا جایی پیش رفت که فقط یک حجاب بین او و خدایش واقع شد . آن حضرت می فرماید : در شب معراج به حجابی رسیدم که بعد از آن، خداوند متعال بود.

وی در آخر خاطر نشان کرد: کسی که دنبال سعادت و خوشبختی در زندگی دنیا و عالم آخرت است می تواند با تمسک به قرآن کریم و عمل به دستورات الهی به این هدف مهم نایل آید . حضرت رسول اکرم (ص) بهترین الگو و سرمشق برای پیروان راستینش درباره قرآن کریم است و انسان ها در ساده زیستی، مدیریت و توانمندی باید رسول خدا (ص) را الگو قرار دهند.

در جمع مدیر ومعاونین مدرسه علمیه الزهرا(س)، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت با سعادت پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع) تصریح کرد: در طول تاريخ پيامبران زيادي براي هدايت بشر ورساندن پيام الهي به گوش انسان ها برانگيخته شدند.ودر اين راه زحمات فراوانی متحمل شده وبرخي جان خويش را از دست دادند. وظيفة اصلي همه پيامبران دعوت مردم به پرستش وعبوديت وتوحيد ونيز تبيين مسئله معاد وجهان آخرت بود.هر پيامبري كه مبعوث می شد علاوه بر وظايف اصلی خويش وظيفه داشت پيامبر قبل از خود را تصديق وبشارت آمدن پيامبر بعدی را به امت خود بدهد. واين روند ادامه داشت تا زمان پيامبر اسلام(ص)كه خاتم پيامبران بود .

در آخر گزارش کار هر کدام از معاونین ارائه شد و  نظرات و پیشنهادات مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی نیز مورد استفاده قرار گرفت.

در جمع معاونین ، کتابدار و مسئولین خوابگاه، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت با سعادت رسول اکرم(ص) و امام صادق(ع) تصریح کرد: رسول گرامی اسلام(ص) امور زندگی خود را همانند مسائل عبادی بر اساس توجه به قرآن تنظیم می کرد.چنانچه در بی توجهی به دنیا و ساده زیستی آن حضرت از امام صادق(ع) و امام باقر(ع) نقل شده که مخازن عالم و کلیدهای آن به رسول اکرم(ص) ارائه شد و او را در انتخاب آنها مخیر کردند بدون اینکه از مقام آن حضرت کاسته شود. ولی آن بزرگوار در بیان انتخاب زندگی ساده برای خود و نیز عدم پذیرش آن فرمود:«الدنیا دار من لادار له و لها یجمع من لا عقل له»

وی در آخر خاطر نشان کرد: این بی توجهی به مظاهر دنیا و بی رغبتی به آنها نشانه توجه تام رسول اکرم(ص) به معارف قرآن است و از جمله آیاتی که به این مطلب اشاره دارد آیه «فلاتعجبک أموالهم و لا اولادهم» دارایی ها و فرزندان کفار و متکاثران دنیا تو را به شگفت در نیاورد زیرا خدای سبحان عده ای را با مال و فرزند که فتنه اند عذاب می کند.و همچنین آیه «انما اموالکم و اولادکم فتنه» کسانی که در جمع مال و پیدایش و پرورش اولاد حدود الهی را رعایت نکنند گرفتار فتنه اند.

در جمع معاون فرهنگی و مسئولین خوابگاه، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت با سعادت پیامبراکرم(ص) و امام صادق(ع) تصریح کرد: « فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ؛ به سبب رحمت خداست که تو با آنها این چنین خوشخوی و مهربان هستی. اگر تند خو و سخت دل می بودی از گرد تو پراکنده می شدند. پس بر آنها ببخشای و برایشان آمرزش بخواه و در کارها با ایشان مشورت کن و چون قصد کاری کنی بر خدای توکل کن، که خدا توکل کنندگان را دوست دارد.»

وی در ادامه افزود: ویژگی پیامبر(ص) عبارت است از: مهربانی و نرمش با مردم، پرهیز از خشونت، عفو و بخشش خطاکاران، طلب مغفرت برای خطا کاران، مشاوره و هم فکری با مؤمنان، قاطعیت در انجام تصمیمات و توکل بر خدا.در روایات وارد شده است که امام حسین(ع) به نقل از پدرش، پیامبر را چنین توصیف می کند: او همیشه خندان بود و اخلاق نرمی داشت و تندخو نبود، فحش و ناسزا از او سر نمی زد،از کسی عیب نمی گرفت، کسی را بی مورد مدح نمی کرد و نسبت به چیزی که مورد علاقه اش نبود با اغماض برخورد می کرد

 وی در آخر خاطر نشان کرد: یکی از اصول کلی در اخلاق گذشت است.امام زین العابدین(ع) برده ای داشت و از بدی هایش می گذشت و این باعث می شد تا برده کرامت انسانیتش حفظ شود.

در جمع اساتید مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت رسول اکرم(ص) و امام صادق(ع) تصریح کرد: یکی از شاخصه های پر اهمیت در پیشرفت اسلام اخلاق نیک و کلام دلاویز و پرجاذبه پیامبر اکرم (ص) با انسان ها بود. پیامبر اسلام (ص) علاوه بر این که ارزش های اخلاقی را بسیار ارج می نهاد، در سیره عملی نمونه بارز فضایل اخلاقی و ارزش های والای انسانی بود، او در همه ابعاد زندگی با چهره ای شادان و کلامی دلاویز با حوادث برخورد می کرد.

وی در ادامه از هر کدام از اساتید خواستند تا انتقادات و پیشنهاد های خود را در مورد تدریس و پیرامون آن بیان کنند و هر کدام از اساتید با توجه به تدریس شان مطالبی را بیان کردند.

وی در آخر خاطر نشان کرد: اساتید باید در اخلاق و رفتارشان دقت داشته باشند و علاوه بر مطالعه خودشان طلاب را به مطالعه کتاب های مختلف تشویق کنند.

در جمع مسئولین مدرسه علمیه الزهرا|(س) کلاردشت، امام جمعه این شهرستان حجت الاسلام و المسلمین غفاری تصریح کرد: در روایت از پیامبر نقل شده : “انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق” یعنی من برای تکمیل کرامت های اخلاقی به پیامبری برانگیخته شدم. اخلاق در اسلام بر مبنای فطرت الهی انسان است که ناشی از دمیده شدن روح خداوند در انسان شکل می باشد. در حقیقت بر مبنای این آیه، این روح‌الهی است که انسان را لایق سجده ملائکه نموده است. هدف اخلاق، ظهور و بروز این اخلاق الهی در انسان است. هر چه انسان بتواند این صفات را در خود برجسته کند به همان میزان به خداوند نزدیکتر شده است. مبانی مورد قبول علماء علم اخلاق در قدیم سه رکن بوده است و در عصر جدید هم گرچه فروعاتی بر آن افزوده شده و توسعه یافته است اما می‌توان گفت ارکان آن در سه مورد خلاصه می‌شود: تهذیب نفس، تدبیر منزل و سیاست مُدُن که علمای اخلاق، عناوین سه‌گانه فوق را به این صورت تجزیه و تقسیم نموده‌اند: قسم اول را تخلیه، تحلیه و تجلیه دانسته‌اند و قسم دوم را مراد علم معاش و معاشرت با همسر و فرزندان و سوم مربوط به حفظ و حراست از کشور است.

در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرا|(س) کلاردشت، حجت الاسلام و المسلمین شعبانی تصریح کرد: اولین هدف داعش، جنگ مذهبی بین شیعه و سنی است که ابتدا از عراق شروع شد چون زادگاهش حکومت اسلامی عراق بود و بعد حکومت اسلامی عراق و شام شد . داعش در سال 1386 سامراء را بمب گذاری کرد .

وی در ادامه خاطرنشان کرد: دومین هدفشان اسلام هراسی بود به این علت که آنان به دنبال معرفی اسلام قلابی بودند و هدف های بعدی آنان تضعیف دولت های مخالف نظام سلطه ، تضعیف جبهه مقاومت و محدود سازی قدرت ایران در منطقه بود. آنان می خواستند دولت ها و ملت ها را به جان هم بیندازند چون بعد از انقلاب دو جریان سازش کار بر محوریت قاهره و عربستان و جریان مقابله با استکبار شکل گرفت.

در جمع طلاب و کادر مدرسه علمیه الزهرا(س) شهرستان کلاردشت استاد اخلاق حجت الاسلام والمسلمین شعبانی در مورد راه رشد اخلاقی تصریح کرد: راه های رشد اخلاقی عبارت است ازراه طولانی و راه میان بر است که به آن راه سریع الحصول گفته می شود. راه طولانی ، همان راهی است که تک تک رذایل اخلاقی درمان می شود. راه میان بر، همان محبت بین انسان ها و محبت بین انسان و خداوند می باشد.

وی در ادامه افزود: آنچه باعث محبت بین بندگان می شود یا واجب است یا مستحب، مثل صله رحم که واجب است و نتیجه محبت تبعیت است. عبادت یا بر مبنای محبت است یا بر مبنای ثواب، عبادتی که بر مبنای محبت باشد ملاک آن کیفیت عمل می باشد.

وی در آخر خاطرنشان کرد: یکی از میان برها ، الگو برداری از خوبان و دوست خوب می باشد. آیت الله بهجت(ره) می فرماید: زندگی نامه علمای سلف به منزله کتاب های اخلاقی می باشد.

13 آبان مظهر استکبار ستیزی و روز مرگ بر آمریکا و روز مبارزه با استکبار است.

در جمع مسئولان ، فرهنگیان ، طلاب و عموم دانش آموزان شهرستان کلاردشت، ریاست محترم اداره تبلیغات شهرستان کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین ادبی بیان کرد: روز 13 آبان که در تقویم نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به عنوان روز مبارزه با استکبار جهانی نام گذاری شده یاد آور سه واقعه مهم در تاریخ معاصر ایران است که در سه دوره مختلف رخ داده و به همین دلیل این روز را در تاریخ کشور به عنوان روزی به یاد ماندنی به ثبت رسانده است.

وی در ادامه افزود: تبعید امام خمینی(ره) به ترکیه در 13 آبان 1343، 13 آبان 1357 که روز دانش آموز نام گرفت و تسخیر لانه جاسوسی در 13 آبان 1358 عنوان این سه واقعه تاریخی است که نمی توان هیچ یک را از نظر اهمیت نسبت به دیگری اولی تر دانست چرا که هر کدام در دوره وقوع تاثیرگذاری خاص خود را داشته  و شرایط را به نحوی تغییر داده است.

وی در آخر خاطر نشان کرد: 13 آبان مظهر استکبار ستیزی و روز مرگ بر آمریکا و روز مبارزه با استکبار است و عظمت و اقتدارو سربلندی ما این است که در مقابل این زور گویان بایستیم و روحیه استکبار ستیزی و شجاعت را که از شهدا گرفته ایم در این روز نشان دهیم.

درجمع طلاب مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت کارشناس فرهنگی خانم معرفت مقدم پاسخ یکی از شبهات مهدویت را این چنین بیان کرد: برخی اشکال کرده اند که ولایت طفل صغیر قابل قبول نیست و برخی نیز قائل اند که این مساله غیر معقول است . اما ما معتقدیم که ولایت و امامت ، مقام بزرگی است که پروردگار متعال به انسان های خاصی که از کمال و استعداد و قابلیت برخوردار باشند و احکام و قوانین الهی بر باطن و قلب آن ها وحی و الهام شده باشد و خطا و نسیان و عصیان در وجود مقدسشان راه نداشته باشد. پس پیامبران و ائمه از حیث آفرینش ممتاز بوده اند و به واسطه همان استعداد و و امتیاز ذاتی بوده که خداوند متعال ، آن ها را به مقام شامخ نبوت و امامت انتخاب کرده است و این مساله منحصر به حضرت مهدی نیست ، حضرت یحیی در سن کودکی به مقام نبوت رسید ، امام جواد(ع) هم در هنگام فوت پدرشان نه یا هفت ساله بودند که به امامت رسیدند و به جهت کمی سن ایشان ، دیگران در رهبری و امامت ایشان تردید کردند ولی امام جواد(ع) با معجزات و اعمال خودشان شک آن ها را بر طرف نمودند.

وی خاطرنشان کرد: در جامعه امروزی هم کودکان بسیاری هستند که نوابغ دوران خویش اند از جمله، حافظان قرآنی و در گذشته ابو علی سینا که درس را در کلاس یاد می گرفت و در همان دوران کودکی معلم شد.

در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت، استاد اخلاق آقای شعبانیبیانکرد: راه های کسب علم از جمله؛ مطالعه کردن، تقوا، عمل است. در ابتدا انسان باید انگیزه و هدف خود را از کسب علم و دانش بداند، بهترین راه برای کسب علم، عمل خود انسان است.

وی در ادامه افزود: انسان باید از رذایل اخلاقی بپرهیزد. شیطان علاوه برانسان های عادی ، طلاب را به شیوه های مختلف به گمراهی می کشاند و از راه راست و حقیقت باز می دارد. از جمله روش های فریب شیطان از جمله؛ مشغول کردن به مستحبات، امید دادن قبل از گناه و نا امیدی بعد از گناه، تزئین، تسویف کردن است.

وی در آخر خاطر نشان کرد: اگر انسان بخواهد به خودش نمره دهد باید خود را مورد ارزیابی قرار دهد. در حقیقت باید نفس خود را مشارطه، مراقبه و محاسبه کند و حقیقت قرآن این است که انسان را میان خوف و رجاء قرار دهد.

در جمع طلاب ، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام زین العابدین (ع) بیان کرد: امام سجاد « علیه السلام » می فرماید: کسی که امر به معروف و نهی از منکر را ترک کند و کنار نهد، چونان کسی است که کتاب خدا – قرآن – را پشت سر افکنده و بدان اعتقادی ندارد. البته یک صورت استثناست و آن در جایی است که انسان در تقیه ای ویژه به سر برد و از پنهان داشتن عقاید و برنامه های خود ناگزیر باشد. به آن حضرت گفته شد: منظور از تقیه ویژه، کدام تقیه است؟ امام فرمود: این است انسان از سوی جباری ستیزه جو و سرکش تهدید شود.

وی در آخر خاطر نشان کرد:« امر به معروف و نهی از منکر » یکی از احکامی که در عصر امام زین العابدین علیه السلام ناشناخته باقی مانده بود، فریضهی است که پیش از این، پدر بزرگوار آن حضرت، برای احیای این فریضه الهی جان خویش را فدا کرده بود و اکنون که رسالت عظیم هدایت و رهبری جامعه اسلامی بر عهده فرزند بزرگوار ایشان، امام سجاد علیه السلام قرار داشت، از این رو حضرت در تمام لحظه ها توفیق به پا داشتن آن را از خدا می طلبید.

در جمع طلاب ، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی درباره شرح جمله معروف حضرت زینب (س) در پاسخ به ابن زیاد پرداختند که ایشان فرمودند: «ما رَاَیْتُ اِلاّ جَمیلا » تصریح کرد: در کربلا سه چهره و به اصطلاح سه فعل وجود دارد؛ یک چهره این حادثه عظیم، کار دشمنان سیدالشهداء(ع) است که به هیچ وجه کارشان زیبا نیست و هیچ زیبایی در کار آن ها نیست و کارشان در نهایت زشتی و پستی و دناعت است . چهره دوم عاشورا کار سیدالشهداء(ع) و اصحاب ایشان است. هر چه دستگاه بنی امیه شیطنت و معصیت و طغیان کردند این طرف شما خضوع و خشوع و بندگی و تواضع و تسلیم و رضا را می بینید. بالاتر از بلا عاشورا دیگر برای احدی رقم نخورده است و سید الشهداء(ع) در متن این بلا وجود داشتند و محور این ابتلاء عظیم هستند.اما بالاخره عاشورا چهره سومی هم دارد که آن هم اصل عاشورا است. همه افعالی که انجام شده یک طرف، محور حادثه عاشورا اراده حضرت حق و تدبیر و ربوبیت اوست. هر چه کار سیدالشهداء(ع) زیبا است، کار خدای متعال زیباتر است.در سخت ترین لحظات عاشورا که همه شهدا شهید شدند و حضرت در گودی قتلگاه هستند و خون حضرت از جراحات بدنش جاری است و تشنه و گرسنه و خسته در محاصره دشمن است و گوشه چشمش به خیام است، می گوید «الهی رضا بقضاک» این خیلی زیباست. چنین صحنه زیبایی در عالم تکرار شدنی نیست مگر امام حسین(ع) تکرار شود والا این صحنه به این زیبایی تکرار نمی شود.

وی در آخر خاطر نشان کرد:واقعا همه این زیبایی هایی که از سیدالشهداء(ع) سر زده جز با عنایت خدا، لطف خدای متعال و دستگیری خدای متعال ممکن نیست یعنی اگر خدای متعال محبتش شامل ولی خدا نشود هیچ ولی از اولیای خدا به کمترین بندگی موفق نمی شود. نمی خواهیم بگوییم که جبر هست و مجبور هستند نه مجبور نیستند ولی بالاخره بیش از هر چیزی توفیق و عنایت الهی و کمک خدای متعال شرط است و همین است که سیدالشهداء(ع) در گودی قتلگاه عرضه می دارد یا «غیاث المستغیثین» ای کسی که به فریاد فریاد خواهان می رسی. کسانی که استغاثه می کنند، تو دستشان را می گیری، در گودی قتلگاه هم استغاثه می کنم دست مرا بگیر.

در جمع معاونین و کتابدار و مسئول خرید وخوابگاه، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی تصریح کرد:كوچك شمردن گناه، يكى از گناهان بزرگ است. گناه هر چند كوچك باشد، نافرمانى پروردگار بزرگ است و از اين نظر نبايد آنرا كوچك دانست .« زيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقـُواالْمـُحـَقَّرَاتِ مـِنَ الذُّنـُوبِ فَإِنَّهَا لَا تُغْفَرُ قُلْتُ وَ مَاالْمُحَقَّرَاتُ قَالَ الرَّجُلُ يُذْنِبُ الذَّنْبَ فَيَقُولُ طُوبَى لِى لَوْلَمْ يَكُنْ لِى غَيْرُ ذَلِكَ؛زيـد شـحام گويد: امام صادق (ع ) فرمود: از گناهان محقر بپرهيزيد كه آمرزيده نشوند، عـرض كـردم : گـنـاهـان مـحـقـر چـيـسـت ؟ فـرمود: اين است كه مردى گناه كند و بگويد،خوشا حال من اگر غير از اين گناه نداشته باشم.»

وی در آخر خاطر نشان کرد: قرآن هیجده گروه را به خاطر گناهان مختلف، مورد لعن قرار داده است ؛«لعن» در اصل به معنى طرد و دور ساختن از رحمت، آمیخته با خشم و غضب است، با اینکه رحمت خداوند شامل همه چیز مى‏شود؛«وَ رَحمَتى وَسعَت کُلّ شَیى»«و رحمت من بر هر چیزى گسترده است.» ولى انسان بخاطر سوء انتخاب خود به جایى مى‏رسد که همچون توپ دربسته در اقیانوس رحمت الهى قرار دارد اما ذره‏اى آب رحمت را به درون نمى ‏پذیرد.

در جمع هیئت امناء مدرسه علمیه الزهرا(س)کلاردشت، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی در مورد تفسیر آیه ای از قرآن تصریح کرد:تبعیت و پیرویاز قرآن و از غیر آن تبعیت نکنید و غیر خدا را ولی خود قرار ندهید و خیلی کم هستند از مردم که تذکرات خدا را عملی می کنند. در ادامه ریاست محترم سازمان تبلیغات شهرستان کلاردشت حاج آقا ادبی بیان کرد: امام سجاد(ع) فرمودند: پر ارزش ترین مردم کسی است که دنیا را مایه ارزش خود نداند و منفورترین مردم کسی است که سیره اهل بیت(ع) را برگزیند و از آن پیروی نکنند.

در ادامه مدیر مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت خانم بحر کاظمی، ضمن خیر مقدم و تسلیت به مناسبت شهادت امام سجاد(ع) گزارشی از فعالیتهای فرهنگی حوزه علمیه الزهرا(س) در ایام تابستان را مطرح کردند که عبارت است: برگزاری طرح جهاد حوزوی در روستا های شهرستان از جمله ؛ کلنو و اجابیت- اعزام مبلغ در ایام محرم در محلات و نقطه های شهری-برگزاری همایش به مناسبت هفته دفاع مقدس- برپایی ایستگاه صلواتی- برپایی همایش زینبیون و ختم زیارت ناحیه مقدسه است.

در جمع اساتید مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام سجاد(ع)تصریح کرد:اگر شما اساتید بخواهید یک معلم خوبی باشید باید علاوه بر علاقه به کار، خوشرویی و سعه صدر و جدیت در کار را نیز داشته باشید.

وی در ادامه از هر کدام از اساتید خواستند تا انتقادات و پیشنهاد های خود را در مورد تدریسو پیرامون آن بیان کنند: در ابتدا استاد مهدیان در مورد مباحثه طلاب بیان کرد: طلاب باید مباحثه را جدی بگیرند و مطالب تدریس شده را حتما طلاب بخوانند و بعد مباحثه کنند و در ادامه ایشان افزود: 2نمره از فعالیت کلاسی را به روان خوانی متن عربی اختصاص دادم. و اساتید دیگر اظهار داشتند: عدم فرصت برای تطبیق دروس عربی است و باید فرصت کافی برای تطبیق قرار داده شود و از جمله پیشنهاد های یکی از اساتید به برگزاری کلاس مکالمه عربی در مدرسه شد.

حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی در آخر خاطر نشان کرد: اساتید باید در اخلاق و رفتارشان دقت کنند و شیوه تدریس شان باید طوری باشد که باعث بی حوصلگی و بی توجهی طلاب نگردد.

در جمع معاون فرهنگی و مسئولین خوابگاه، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی تصریح کرد: مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) در مورد چرایی کار فرهنگی می فرماید: کار فرهنگی باعث ایجاد پرورش روح ایمان و تقوا در بین جوانان و دانشجویان و ارتباط آن ها با خدا می شود. تقویت روحییه علم آموزی، پشتکار، تلاش برای علم در بین جوانان و دارا بودن اهداف بلند و همت والاست و ایجاد محیطی همراه با معنویت در حوزه های علمیه و.. می شود.

 وی در آخر خاطر نشان کرد: یکی از مهمترین ضرورت های کار فرهنگی، تقویت آگاهی های دینی مردم است. ورا هکار های عملی برای کار فرهنگی از جمله؛ اخلاص در عمل، استمرار در برنامه ها و گام به گام بودن برنامه های فرهنگی است.

در جمع مدیر ومعاونین مدرسه علمیه الزهرا(س)، مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت حجت الاسلام و المسلمین سید محسن دیباجی ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان ابا عبد الله الحسین(ع) تصریح کرد: سیدالشهداء(ع) واقعا پیمانه بندگی خدا را با وفای به عهد خودشان پر کرده اند «وَأَشَهَدُ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَبَدْتَاللَّهَ مُخْلِصا حَتَّى أَتَاكَ الْيَقِينُ» که در بعضی از زیارات از جمله در صلوات امام حسن عسگری(ع) آمده است «جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ» و در بعضی تعابیر این است «حَقَّ جِهادِه» سیدالشهداء(ع) حق مجاهدت در راه خدا را انجام دادند و هیچ چیز کم نگذاشتند. در مقام بندگی خدای متعال؛ یک طرف خدای متعال است و یک طرف سیدالشهداء(ع) که حق بندگی را ادا کردند، حق مجاهده و تلاش و فداکاری در راه خدا را انجام دادند و به آخر رساندند، وفای به عهد کردند. وفا یعنی پرکردن پیمانه و خیلی سخت است که آدم بتواند با خدا پیمانه اش را پر کند. یک موقع آدم با یک دوستی دست دوستی داده است که پرکردن پیمانه این دوستی هم کار مشکلی است.

در آخر معاونین گزارش کارشان را ارائه دادند و از نظرات و پیشنهادات مسئول محترم حوزه علمیه الزهرا(س) کلاردشت نیز استفاده کردند.

در جمع طلاب و بانوان شهرستان کلاردشت استاد مدرسه علمیه  خانم زینت مهدیان راجع به حدیث «ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة» بیان کرد: در رابطه مفهوم مصباح و چراغ هدایت، آنچه در آغاز به ذهن می رسد این است که حضرت امام حسین(ع)، پرتوی از نور خداوند است که در آیه ای از سوره نور نیز گفته شده است،«الله نورالسموات و الارض». مصباح، آن مکانی است که نور از آنجا تلألؤ می کند. در اینجا می خواهد بگوید که پرتو هدایت از شخصیت نورانی حضرت سیدالشهدا(ع)، ساطع می شود و افراد می توانند از آن بهره برند. آوردن سفینة النجاة در کنار چراغ هدایت، از یکسو به تاریکی و از سوی دیگر امواج و وضعیت متلاطم زندگانی دنیا اشاره دارد. زندگانی دنیا در این حدیث به دریایی پر از موج تشبیه شده است.

وی خاطرنشان کرد: «کلید شخصیت امام حسین(ع) بحث بزرگواری و کرامت است.» کرامت سیدالشهدا در ماجرای کربلا بود که بروز پیدا کرد و کربلا تبدیل به ماجرایی شد که همواره در طول تاریخ می تواند پرتوافکن و هدایتگر باشد.

در جمع مدیران ، معاونان فرهنگی و مشاوران مدیریت محترم حوزه های علمیه استان مازندران حجت الاسلام غفاری بیان کرد: حوزه های علمیه اول از هر چیز باید به هدف و خروجی های آن دقت فراوان داشته باشد، خروجی های مدارس علمیه باید مفسر ، مدرس ، مدیرباشند و در زمینه امور اجرایی توانا باشند ، بنابراین سعی گردد به ورودی هایی که هدفگذاری شده دست پیدا کنیم.

وی خاطرنشان : هم اکنون در جامعه ما شاهد نحله فرهنگی زیادی هستیم که اکثر آنها را خانم های طلبه ایجاد ومدیریت می کنند. کشور ما تحت تاثیر تهاجمات فرهنگی بسیارزیادیست که تاثیر آن را در کوچه و بازار می بینیم بنابراین حوزه های علمیه باید بصیر و آگاه به مسائل روز باشند. نقش اولیه خواهران طلبه ، نقش تربیتی است.

امام جمعه محترم شهرستان کلاردشت حجت الاسلام مقیسه بیان کرد: رهبر معظم انقلاب راجع به سند 2030به بیگانگان اجازه پیشروی ندادند و هشدار دادند و فرمودند که اینجا کشور اسلامی است ، چرا ما باید به شبکه جهانی متصل شویم به جای چنین سندی باید بخش آموزش و پرورش اجرایی شود رهبر فرمودند چنین سندی باید لغو شود، مطالب بسیار زیادی از نهج البلاغه و  کتاب های دیگر گرفته شده ، ما چرا از این سند پیروی کنیم و از آن تبعیت کنیم.

وی خاطرنشان کرد : دشمنان نمی خواستند حضورخواهران طلبه در امورات تبلیغ و مسائل فرهنگی تاثیر گذار و پررنگ باشد ولی خداروشکر طلبه ها نقش پررنگی در جامعه دارند.

-     جلسه تبیین جایگاه و فعالیت های مشاوران

مسئول امور مشاوران حوزه علمیه خواهران حجت الاسلام اخوی تصریح کرد: زبان ، کار هزاران رسانه را انجام می دهد و آن می تواند تاثیر بسزایی در روح و روان انسان ها داشته باشد.یکی از رسالت های ویژ ه ای  که حوزه های علمیه به عهده دارند ارشاد، نصیحت و تلاش در راه دین است که امروزه متاسفانه دشمنان باطل در این عرصه بسیار تلاش می کنند.

وی در ادامه افزود: امام حسین(ع) می فرماید: مبادا بپرهیزید و بترسید از گناهان دیگران ولی از گناهان خودتان احساس امنیت کنید. انسان در زمانی می تواند بردیگران تاثیر بگذارد که ابتدا رفتار و اخلاق خود را اصلاح کند. تبلیغ برای ابلاغ دین فقط سخنرانی نیست، بلکه از راه های مختلف نیز می توان تبلیغ کرد از جمله تبلیغ چهره به چهره، تبلیغ مجازی ، تبلیغ مکتوب و …. .

وی در آخر گفت: یک مشاور خوب مربی خوبی نیز می باشد. مشاور باید راز دار باشد تا مورد اعتماد و اطمینان قرار گیردتا اینکه دیگران به او مراجعه کنند.

-         تبیین فعالیت ها و برنامه های اداره دانش آموختگان

مدیر اداره دانش آموختگان مرکز جناب آقای اسحاقی تصریح کرد: آیت الله مشکینی 51 رکعت نماز را در روز بر خود لازم می دانست و زمانیکه امام خمینی(ره) را تبعید کردند ایشان نذر کرد تا امام آزاد شود و زمانی که امام آزاد شد تمام اموالش را بین طلاب تقسیم کرد.

وی خاطر نشان کرد: نوع رفتار و واکنش شما برای طلاب الگو است از سال 76 حوزه های علمیه خواهران به لطف خداوند بنا نهاده شد و در حال حاضر469 مدرسه علمیه در سراسر کشور مشغول هستند. یکی از مسئولیت بزرگ ما این است که بتوانیم نور فاطمی را از حوزه ها به سطح شهر برده تا دیگران نیز از آن بهره مند شوند.

- جلسه توجیهی  قرارگاه های فرهنگی (طرح حیات طیبه)

  مدیریت اداره تبلیغ حجت الاسلام اسکندری تصریح کرد: برای برگزاری دوره های آموزشی با نهاد هایی از جمله بسیج تعامل کردیم و شرایطی را فراهم نمودیم تا طلاب بتوانند از این دوره ها استفاده کنند و آموخته ها و توانایی های خود را گسترش دهند.

وی در ادامه افزود : ما یک موج تبلیغاتی همه جانبه داریم و می خواهیم زمینه ها را فراهم کنیم تا مبلغان بتوانند در نهاد های مختلف این مشاغل را آموزش دهند. مبلغانی که تحصیلات حوزوی ندارند از حیطه کاری ما خارج هستند. در حقیقت ما عمل گرا نیستیم بلکه نتیجه گرا هستیم.

-         برگزاری مراسم به مناسبت ماه محرم با محتوای ختم زیارت عاشورا و مداحی

ولایت فقیه به عنوان نایب عام امام زمان (عج) است که رهبری زمان غیبت را به عهده دارد.

در جمع مسئولین ، اساتید و طلاب حوزهای علمیه خواهران و برادران ، امام جمعه محترم شهرستان کلاردشت حجت الاسلام مقیسه ضمن عرض تسلیت به مناسبت  ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان ابا عبد الله الحسین(ع) تصریح کرد:  برای هر روز از این ایام عنوانی انتخاب شده که امروز به نام نقش ولایت فقیه در 8 سال دفاع مقدس نامگذاری شده و  ولایت فقیه به عنوان نایب عام امام زمان (عج) است که رهبری زمان غیبت را به عهده دارد. طبق آیات و روایات در زمان غیبت باید به کسی که جامع الشرایط است اقتدا کرد.امام راحل(ره) در دوران انقلاب و جنگ عالی ترین رهبر و مدیر در آن دوران بودندکه همه سیاستمداران و نظامیان آن روز دنیا در مقابل طراحی های آن امام راحل متحیر شدند.

وی در ادامه افزود:  طراحی های نظامی و عملیاتی که سپاه و ارتش در جبهه ها انجام دادند در دانشگاه های افسری تدریس می شو د  که یک نمونه بارز در روز 31 شهریور سال59 صدام ملعون از هوا و زمین و حتی دریا حمله کرد و اکثر پایگاه های نظامی و فرودگاه ها و.. را بمباران کردند. امام (ره) شب بعد از حمله فرمودند: مردم نگران نباشید جریان و حمله صدام  مانند سارقی می ماند که می خواهد خانه ای را سرقت کنداگر کسی در خانه نباشد به راحتی سرقت می کند.

 حجت الاسلام مقیسه در آخر خاطر نشان کرد: مدیریت و فرماندهی امام راحل(ره) آنقدر وسیع بود که امروزه همه آحاد مدیون آن امام هستند. امروزه به طلاب جوان توصیه می کنم سخنرانی های مقام معظم رهبری(مد ظله العالی) را چندین مرتبه گوش دهید و آن را بنویسید و برای خود تحلیل کنید.

لقمه حلال  زمینه پذیرش اصول دینی را آماده می کند.

در جمع اساتید و کادر مدرسه علمیه الزهرا (س) مدیریت مدرسه خانم زهرا بحر کاظمی ضمن عرض تبریک به مناسبت روز تکریم خانواده بیان کرد: نکته اول اینکه یک خانواده موفق در نگاه دینی و سبک زندگی اسلامی چه جایگاهی دارد؟خداوند در سوره روم آیه 21 سه شاخصه خانواده موفق را بیان کرده است: و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازوجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه ان فی ذلک لآیات لقوم یتفکرون؛ و یکی از آیات لطف الهی آن است که برای شما از جنس خودتان جفتی بیافرید که در برابر او آرامش یافته و با هم انس گیرید و میان شما رافت و مهربانی برقرار فرمود در این امر آرامش، مودت، رحمت. نیز برای مردم با فکرت ادله علم و حکمت حق آشکار است. با توجه به این آیه در یک خانواده موفق قرآنی پدر و مادر هسته مرکزی و کانون خانواده هستند که در راس هرم قرار دارند و فرزندان در گرد این کانون هستند البته باید خاطر نشان کرد که خانواده در قرآن نه مرد سالار است، نه زن سالار و نه فرزند سالار بلکه جایگاه مودت و رحمت و آرامش و تفاهم سالاری است.

وی خاطرنشان کرد: در قرآن کریم از چهار نوع خانواده نام برده شده است:1. خانواده ای که مرد خوب اما زن بد است. مثل لوط، نوح و همسرانشان 2. خانواده ای که زن خوب اما مرد بد است.3. خانواده ای که زن و مرد هر دو بد و در خباثت همفکر هم هستند.4. خانواده ای که زن و مردهردو خوب و همفکر در امور خیر و معنوی و دارای تفاهم و همکاری هستند خانواده امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) می باشند.

وی تصریح کرد: نکته دوم تربیت نسل های شایسته است در تربیت دینی ما. می گوید: وقتی می خواهید همسری اختیار کنید به دنبال کسی باشید که بتواند مادر خوبی برای فرزندان شما باشد. ما به نهادینه کردن مفاهیم دینی باید توجه داشته باشیم . که اولین نکته لقمه حلال  است بخاطراینکه لقمه حلال  زمینه پذیرش اصول دینی را آماده می کند، دومین نکته روزی نورانی می باشد که این نقش ممتاز مادران را می طلبد . سومین نکته اینکه فرزندان براساس آنچه می بینند تربیت می شوند لذا الگوی عملی بسیار مهم است .

در پایان جلسه نیز هدایایی به مناسبت  روز تکریم خانواده به مادران موفق اهداء گردید.

حضرت عیسی (ع) فرمود: شقی ترین مردم آن کسی است که مشهور باشد نزد مردم به علم و مجهول باشد به عمل.

در جمع اساتید و طلاب حوزه علمیه کلاردشت، استاد حوزه خانم صدیقه فرجامی ضمن عرض تبریک و خیرمقدم به مناسبت فر ا رسیدن سال تحصیلی جدید بیان کرد:  پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ” اعلم الناس من جمع علم الناس الی علمه ” روزی ابوذر غفاری از پیامبراکرم (ص) پرسید: یا رسول الله ! تشییع جنازه عابد بهتر است در نزدتو یا مجلس علم ؟ آن حضرت فرمود : ای اباذر ! نشستن ساعتی نزد مذاکره علم بهتر است نزد خدای متعال از تشییع هزار جنازه از جنازه های شهدا و نشستن ساعتی نزد مذاکره علم بهتر است نزد خدای تعالی از به روز آوردن هزار شب که در هر شب هزار رکعت نماز می خوانده است . ای اباذر نشستن ساعتی نزد مذاکره علم بهتر از عبادت کردن یک سال، که روز صائم باشی وشب قائم. همچنین حضرت عیسی (ع) فرمود: شقی ترین مردم آن کسی است که مشهور باشد نزد مردم به علم و مجهول باشد به عمل.

وی صفات استاد و شاگرد را این چنین برشمرد: در علم سه ضلع داریم : استاد، شاگرد و کتاب. صفات استاد خوب شامل سوز ، بی تکلف بودن ، اخلاص ، سعه صدر ، سواد ، گفتار و عملش یکی باشد ، با یکی از بزرگان برای پاسخ به شبهات در تماس باشد و صفات شاگرد خوب را شامل ادب، حرکت ، تحمل سختی و هدف دار بودن ، پرهیز از یادگیری علوم بی فایده و مضر و انفاق در آموزش علم و دانش  دانست.

شكر منعم نخستین گام معرفت كردگار است.

در جمع بانوان مسؤول شهرستان کلاردشت  کارشناس فرهنگی خانم سیده عصمت حسینی  ضمن عرض تبریک به مناسبت میلاد باسعادت امام موسی کاظم (ع) تفسیر آیاتی از سوره یس را این چنین بیان کرد: مساله حیات و زندگى از مهمترین دلائل توحید است ، مساله‏اى است فوق العاده مرموز و پیچیده و شگفت‏انگیز كه عقل همه دانشمندان را به حیرت افكنده و با تمام پیشرفت هاى عظیمى كه در علم و دانش نصیب بشر شده هنوز كسى معماى آن را نگشوده است ، هنوز كسى به درستى نمى‏داند تحت تاثیر چه عواملى در روز نخست موجودات بی جان تبدیل به سلول هاى زنده شده است ، هنوز كسى نمى‏داند كه بذرهاى گیاهان و طبقات مختلف آن دقیقا چگونه ساخته شده  و چه قوانین مرموزى بر آن حاكم است كه به هنگام فراهم شدن شرائط مساعد به حركت در مى‏آید  و رشد و نمو را آغاز مى‏كند و ذرات زمین مرده را جذب وجود خود مى‏نماید  و از این طریق موجودات مرده را تبدیل به بافت هاى موجود زنده مى‏كند تا هر روز جلوه تازه‏اى از حیات را نشان دهد. مساله حیات در جهان گیاهان و حیوانات و زنده شدن زمینهاى مرده از یكسو دلیل روشنى است بر اینكه علم و دانش عظیمى در آفرینش این جهان به كار رفته ، و از سوى دیگر نشانه‏اى آشكار از رستاخیز است. روشن است كه ضمیر در لهم به عباد بر مى‏گردد كه در آیات قبل آمده است ، و منظور از عباد در اینجا تمام بندگانى است كه در مسائل مربوط به مبداء و معاد گرفتار انحراف یا اشتباهند ، و قرآن وضع آنها را مایه حسرت و تاسف مى‏شمرد .

وی خاطرنشان کرد: در آیه گذشته سخن از از میوه‏هاى نیرو بخش و مغذى سخن مى‏گوید كه دو نمونه بارزو كامل آنها خرما و انگور است كه هر یك غذائى كامل محسوب مى‏شود ، در هر صورت ، هدف آن است كه حس حق‏شناسى و شكرگزارى انسان ها را تحریك كند تا از طریق شكرگزارى قدم در مرحله معرفت پروردگار بگذارند ، كه شكر منعم نخستین گام معرفت كردگار است و از تسبیح و تنزیه پروردگار مى‏گوید ، خط بطلان بر شرك مشركان كه در آیات گذشته از آن سخن بود مى‏كشد  و راه توحید و یكتا پرستى را به همگان نشان مى‏دهد .

وی در ادامه افزود: آرى خداوندى كه این همه زوج ها را در پهنه جهان هستى آفریده علم و قدرتش بى‏انتهاست ، عیب و نقصى در وجودش راه ندارد ، لذا شریك و شبیه و نظیر براى او نیست و اگر گروهى سنگ و چوب هاى بى‏جان و مخلوقات دیگرى راشبیه او شمرده‏اند از این نسبت هاى ناروا بر دامان كبریائیش گردى نمى‏نشیند ! بدیهى است خداوند نیاز به این ندارد كه خویشتن را تسبیح و تنزیه كند ، این تعلیمى است براى بندگان و دستورالعملى است براى پیمودن خط تكامل .

در جمع مسؤولان و عموم شهرستان کلاردشت  کارشناس فرهنگی حجت الاسلام و المسلمین توکلی ضمن عرض تبریک به مناسبت عید سعید غدیر بیان کرد:   خطبه ای که پیامبر اسلام (ص) در سال دهم هجری در بازگشت از آخرین حج (حجة الوداع) در منطقه ی (غدیر خم) ایراد کرد آن خطبه، خلافت امیرالمؤمنین (ع)را با آشکارترین صورت در حضور بیش از صد هزار نفر از مسلمانان اعلام نمود. رسول خدا(ص) وقتی در 18 ذی الحجه در بازگشت از مکه به سوی مدینه به جحفه رسید- که محل جداشدن کاروان های شام ، عراق و مصر از یکدیگر بود- در منطقه ی غدیر خم فرود آمد. در آن هوای گرم نیم روز دستور داد تا رفتگان برگردند و ماندگان برسند. در آن جمع انبوه  به سخنرانی پرداخت و خطبه ای طولانی ایراد کرد  و خبر از نزدیک شدن  رحلتش داد، فشرده ای از معارف دین را بیان کرد، معارف بلندی از توحید و قرآن و رسالت خویش را بازگو نمود، از تأکیدی که خداوند بر اعلام خلافت علی (ع) داشت پس سخن گفت و ضمن اعتراف گرفتن از آنان که آن حضرت از خودشان اولی و شایسته تر به تصدی امورشان است و مولای همه محسوب می گردد، ضمن بر شمردن فضایل امیر المؤمنین و سوابق ایمان و هجرت و جهاد و این که امامتش از سوی خداست و علی (ع) افضل از همگان است، با عبارات گوناگون امامت و ولایت آن حضرت را به همه ابلاغ فرمود و دست علی(ع) را بالا برد و جمله ی معروف “من کنت مولاه فعلی مولاه"، اللهم وال من والاه و عاد من عاد وانصر من نصره واخذل من خذله …” را بیان کرد و علی (ع) را برادر ، وصی، وارث علم ، خلیفه بر امت، مفسر کتاب خدا، پیشوای هدایتگر و ناصر دین خدا شمرد و تاج امامت را بر سر آن حضرت نهاد و اورا به افتخار ولایت بر مسلمانان پس از پیامبر خدا مفتخر ساخت.

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:

روزه عید غدیر با روزه تمام عمر جهان برابر است. یعنی اگر انسانی همیشه زنده باشد و همه عمر را روزه بگیرد، ثواب او به اندازه ثواب روزه عید غدیر است.

وسائل الشیعه ج7

 دوست علی (ع) دوست خداست ولازمۀدوستی خدا تقوا ست.

در جمع مدیران و معاونان فرهنگی مدارس علمیه غرب استان مازندران مدیریت مدرسه علمیه  نوشهر خانم غلامرضایی روایتی از نبی اکرم خاتم انبیاء صلی الله علیه واله وسلم درفضیلت مولی الموحدین امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع)را این چنین عنوان کرد: آمده که حضرتش فرمودند: ” حبّ علی بن ابیطالب (ع) حسنة لا تضرّ معها سیئهوبغض علی سیئة لا تنفع معهاحسنة ” یعنی دوستی و محبت علی (ع) حسنه ای است که با وجود آن هیچ گناهی به انسان آسیب نمی رساند و بغض ودشمنی نسبت به حضرتش گناهی است که با وجود آن هیچ کارنیک و حسنه ای سودمند نخواهد بود ، دوست علی (ع) دوست خداست ولازمۀدوستی خدا تقوا می باشد. اگر محبت علی علیه السلام راستین باشد ، هیچ گناهی به انسان صدمه نمی زند ؛ یعنی اگر محبت علی ، که نمونه کامل انسانیت و طاعت و عبودیت و اخلاق است ، از روی صدق باشد و به خود بندی نباشد ، مانع ارتکاب گناه می گردد ، مانند واکسنی است که مصونیت ایجاد می کند و نمی گذارد بیماری در شخص واکسینه شده راه یابد.  محبت پیشوایی مانند علی ، که مجسمه عمل و تقوا و پرهیزگاری است ، آدمی را شیفته رفتار او می کند ، ‌فکر گناه را از سر او به در می کند ، البته به شرطی که محبتش صادقانه باشد. کسی که علی (ع) را بشناسد ، تقوای او را بشناسد ، سوز و گداز او را بداند ، ناله های نیمه شبش را بداند و به چنین کسی عشق بورزد ، محال است که خلاف فرمان او که همیشه امر به تقوا و عمل می کرد ، عمل کند.  

هر محبی به خواسته محبوبش احترام می گذارد و فرمان او را گرامی می دارد ، فرمان برداری از محبوب ، لازمه محبت صادق است. لذا اختصاص به علی (ع) ندارد و  محبت صادقانه رسول اکرم (ص) نیز چنین است. پس معنای حدیث «حب علی بن أبی طالب حسنة لا تضر معها سیئة» این است که محبت علی ، حسنه ای است که مانع ضرر زدن گناه می شود ؛ یعنی مانع راه یافتن گناه می شود. معنایش این نیست که جاهلان پنداشته اند و آن این که محبت علی چیزی است که هر گناهی مرتکب شوی ، بلا اثر است. 

در ادامه مدیران در مورد موضوعات جلسه که شامل فرایند ارتباطات اداری ، اصول برگزاری نشست ها و همایش ها  و معاونان فرهنگی با موضوعات ایده های نوین جهت برگزار شدن مراسم افتتاحیه و برنامه های فرهنگی هفته اول سال تحصیلی تبادل نظر کردند.

غدیر علامتی است که باعث می‌شود ما راه را گم نکنیم.

در جمع مسؤولین کلاردشت مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم زهرا بحر کاظمی بیان کردند: امام صادق(ع) می فرماید: روز غدیرخم عید بزرگ خداست، خدا پیامبری مبعوث نکرده مگر اینکه این روز را عید گرفته و عظمت آن را شناخته و نام این روز در آسمان، روز عهد و پیمان و در زمین روز پیمان محکم و حضور همگانی است.

  بحر کاظمی تاکید کرد:‌ ما در طول این دهه به دنبال اثبات حقانیت غدیر نیستیم، چون آیات و روایات فراوانی در این رابطه وجود دارد و شیعه و سنـی هم آنها را قبول دارند. ما در این دهه به دنبال اثبات کارآمدی فلسفه‌ غدیر برای اداره‌ حکومت‌ها و مبانی فکری و سیاسی در اذهان ملت‌ها هستیم. غدیر علامتی است که باعث می‌شود ما راه را گم نکنیم.

مدیر یت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت اذهان داشت: مساله غـدیر در دین اسلام ارزش بسیار زیادی دارد و ما می‌خواهیم امسال این فرهنگ را هر چه بهتر در جامعه ترویج دهیم. همچنین برنامه‌های متعددی در مورد جوانان و بانوان داریم من جمله مسابقه کتابخوانی خطبه غدیر ، تهیه بسته فرهنگی، هدیه به سادات به قید قرعه ،  جمع اوری پرسش ها و پاسخ های پیرامون مسئله امامت و غدیر و ارائه به ادارات ،  برگزاری نمایشگاه غدیر، اهداء خطبه غدیر به ادارات، گذاشتن ایستگاه صلواتی و اجتمـاع بزرگ جشن ولایت را در سالن شهید رجایی داریم که این برنامه با همکاری سازمان تبلیغات و سایر نهادها برگزار می‌گردد.

یکی از بزرگترین مشکلات اجتماعی در جامعه کنونی انسان ها، ستیزه ها و دعواهای خانوادگی است که ارکان خانواده را متزلزل می کند و سلامت روانی اعضای آن را به خطر می اندازد.

در جمع بانوان مسؤول شهرستان کلاردشت میریت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم زهرا بحر کاظمی آسیب شناسی خانواده را این چنین تصریح کرد: بدون شک کانون خانواده ای که در آن ، میان زن و شوهر و اعضای خانواده انس و الفت نباشد، کانونی است همچون جهنم سوزان که نخستین آثار سوء خود را بر سلامت روانی و جسمانی اعضا باقی می گذارد. کودکان در چنین خانواده سرد و بی روح ، از ناامنی و آشفتگی عاطفی و اضطراب  رنج می برند و احتمال ظهور و بروز ناهنجاری های عاطفی و رفتاری در آنان زیاد است . زیرا سرنوشت والدین و فرزندان با یکدیگر گره خورده و رفتار هریک آثار و پیامدهایی بر رفتار دیگری دارد.

وی خاطرنشان کرد: متأسفانه یکی از بزرگترین مشکلات اجتماعی در جامعه کنونی انسان ها، ستیزه ها و دعواهای خانوادگی است که ارکان خانواده را متزلزل می کند و سلامت روانی اعضای آن را به خطر می اندازد. آسیب ها و ستیزه های خانوادگی پدیده ای بسیار پیچیده و چند وجهی است و باید از دیدگاه های گوناگون روانی  ، اجتماعی ، اقتصادی  ، حقوقی و ارتباطی مورد مطالعه قرار گیرد. شاید همان طور که هر انسانی یکتا و منحصر به فرد است ، زندگی مشترک هر زوج جوانی نیز یکتا و منحصر به خودش باشد. با وجود این ، پرداختن به موضوع «آسیب شناسی خانواده» به منظور دست یافتن به راهبردهای پیشگیری ، یکی از مهمترین ضروریات آموزش خانواده است، چون بدون شناخت علل و عوامل ، دستیابی به راه های درمان و اصلاح امکان پذیر نخواهد بود.

وی افزود: سخن از آسیب شناسی خانواده ، سخن از عواملی است که بهداشت روانی خانواده و ازدواج را تهدید می کند. هدف این بخش از مطلب آن است که عوامل ناپایداری ازدواج و گسسته شدن ارکان خانواده، مورد شناسایی و علت یابی قرار گیرند. یک زوج جوان ، آگاهانه و عاشقانه ازدواج کرده اند، لیکن در حال حاضرعواملی کانون زندگی مشترک آنها را تهدید می کند. در بیان اهمیت آسیب شناسی خانواده باید متذکر شد که ریشه اکثر ناهنجاری های رفتاری ، عاطفی، اجتماعی و اخلاقی افراد یک جامعه ، از خانواده بحرانی سرچشمه می گیرد. از این رو هدف از آسیب شناسی خانواده، از سویی شناخت علل و عواملی است که موجب عدم موفقیت ازدواج و شکل گیری مشکلات خانواده می شوند و از دیگر سو ارائه روش های پیشگیری مورد نظر است.

مدیر مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت آسیب شناسی خانواده را در سه مرحله مطالعه تصریح کرد:

پیش از ازدواج ، هنگام ازدواج و پس از ازدواج. آسیب شناسی خانواده در مرحله پس از ازدواج و تشکیل خانواده که زندگی زوجین در آغاز ازدواج معمولا همراه با صلح و دوستی و آرامش است، لیکن هفته ها و ماه های بعد، گاه برخوردها، حسابرسی ها و ستیزه ها شروع می شود و مسائل و مشکلات بروز می کند. براساس مطالعات و تحقیقات انجام شده ، آسیب های گوناگونی ( مرئی و نامرئی) مانند سست شدن باورهای مذهبی ، بدآموزی ، تنوع طلبی ، خیال پردازی، مصرف گرایی و نظایر آن استحکام و سلامت خانواده را تهدید می کنند و هر یک از آنها مانند یک شبکه یا مجموعه ای از عوامل دست به دست هم می دهند و موجب تزلزل و آسیب پذیری خانواده می شوند.

در جمع کادر مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت مدیریت این مدرسه خانم زهرا بحرکاظمی ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام محمد باقر پنجمین اختر تابناک امامت وولایت حدیثی را از این امام همام بیان کردند: تو را به پنج چیز سفارش می کنم: اگر مورد ستم واقع شدی ستم مکن ، اگر به تو خیانت کردند خیانت نکن، اگر تکذیب کردند خشمگین مشو ، اگر مدحت کردند شاد مشوو اگر نکوهشت کنند بی تابی مکن.

بحر کاظمی تصریح کرد: ادب به كیفیت و هیئت نیكوی رفتار گفته می‏شود؛ یعنی اگر بتوان یك رفتار را به صورت‏های مختلفی انجام داد، آن صورتی كه از همه نیكوتر است مقرون به ادب است. برای مثال، غذا را به شیوه‏های متنوعی می‏توان خورد؛ اما آرام خوردن، خوب جویدن، نشسته بودن، به اندازه خوردن، و … كیفیت غذا خوردن را زیباتر می‏نماید و به همین جهت، این امور از آداب غذا خوردن شمرده شده‏اند. وقتی كه می‏توان عملی را زیباتر و با صورتی شایسته‏تر انجام داد، اگر به صورت پست و غیر زیبا اكتفا شود، عرف نمی‏پسندد و انسان را متهم به خلاف ادب یا رفتار سبك می‏سازد. این داوری به جهت آن است كه شخص در انتخاب صورت غیر نیكو بدسلیقه عمل كرده و راحتی خود را مقدم دانسته است.

وی خاطرنشان کرد: در این‏جا مراد از رفتارهای سبك و خلاف ادب، رفتارهایی است كه عرف نمی‏پسندد و به صورت عمومی برای همه انسان‏ها ـ طلبه باشند یا نباشند ـ زیبنده نیست. این رفتارها، رفتارهایی است كه با زی ایمانی منافات دارد و هر مسلمان مقیدی باید از آنها بپرهیزد، طلبه نیز، هم به عنوان یك فرد مؤمن و هم به عنوان یكی از اعضای نهاد روحانیت باید از آنها اجتناب كند، تا هم اعتبار فردی و هم اعتبار صنفی و هم اعتبار صنف خود را مخدوش نسازد. بنابراین، هر كاری كه باعث سبكی شأن طلبه در نگاه مردم شود و او را در ایفای نقش اجتماعی و رسالت خود ضعیف گرداند، اخلاقا برای طلبه جایز نیست. شأن طلبه در نگاه مردم، باید در خدمت اهداف دین و تأثیرگذاری اجتماعی قرار گیرد. اگر با بی‏ملاحظگی و لاابالی‏گری این جایگاه از بین برود، زمینه خدمت از بین می‏رود و ادای وظیفه دشوار می‏گردد. پس اگر گفته می‏شود كه فلان رفتار خلاف شأن طلبه است، منظور این است كه آن رفتار جایگاه طلبه را در نظر مردم پست می‏گرداند و مانع پیشرفت كار طلبه می‏گردد.

وی در ادامه با تاکید بر پی گیری جدی، مطالعه دقیق و پاسخگویی به بخشنامه ها در زمان مناسب ، دقت در زمان حضور و غیاب در مدرسه ، رعایت حدو مرز بین کادر و اساتید و دقت در نحوه پوشش را از ضروریات مسؤولیت پذیری کادر برشمرد.

قربان عید بندگی، روزی که در آن ابراهیم خلیل الله فرزندش را به قربانگاهی می‌برد تا اطاعت از معبود را به نمایش بگذارد و روزی را خلق کند که یوم الله باشد، عیدی که در آن بشریت تسلیم در برابر معبود خود را به رخ کائنات کشید.

عید قربان روزی است که بشر ثابت کرد برای آنچه که در راه خدا می‌دهد هیچ هوای نفسی وجود ندارد و اشرف مخلوقات بودن زیبنده وی است. شاید همین تصمیم‌های بزرگ و عید ساز تاریخ بشریت است که باعث شده تا انسان از همان ابتدا عنوان اشرف مخلوقات بودن را یدک بکشد.

عید قربان به معنای بازگشت انسان به مقام تقرّب الهی است که این مقام در سایه مبارزه با هواهای نفسانی و در پرتو تهذیب، خودسازی و بهره‌وری از فرصت‌های ناب به دست می‌آید. عید قربان خاطره ابراهیم، هاجر و اسماعیل است که حضرت ابراهیم(ع) همسرش هاجر و فرزندش اسماعیل را در زمین بی‌آب‌وعلف قرار داد  خداوند به برکت حضرت اسماعیل(ع) آب زمزم را عطا کرد.

آنچه ابراهیم(س) برای قرب الهی انجام داد در تاریخ بشریت ماندگار شد، نمونه‌ای از ایثار و گذشت در راه خدا است و فلسفه اصلی آن هم همان مبارزه با هوای نفس و جهاد با نفس اماره است.

ديني كردن زندگي مردم هدف مبلغ است و بنابراين بايد در حوزه دانش، احساس و رفتارهاي مردم اثر

بگذارد.

معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت بیان کرد :  ديني كردن زندگي مردم هدف مبلغ است و بنابراين بايد در حوزه دانش، احساس و رفتارهاي مردم اثر بگذارد.

وی اظهار داشت: به نظر مي‌رسد پيام‌هاي تبليغي بايد متناسب با اهداف تبليغي كه همان اهداف پيامبران است و در قرآن نيز آمده است، باشد.

مقدم با اشاره به آياتي از قرآن كريم اهداف تبليغ دين را برشمرد و ادامه داد: خداوند در سوره نحل، بندگي خداوند و پرهيز از طاغوت را يكي از اهداف تبليغي انبياء عنوان مي‌كند.

وی خاطرنشان کرد: هر تبليغى، متضمن اهداف مشخص است و مبلّغ مى‏كوشد به آن اهداف جامه عمل بپوشاند. اهداف هر چه با ارزش‏تر باشند، جايگاه تبليغ رفيع‏تر خواهد بود. از آنجا كه اهداف تبليغ در اسلام، عميق و جهان شمول مى‏باشد امر تبليغ نيز در دين اسلام بسيار ارزشمند و بلند مرتبه است.

وی در ادامه افزود: مقام معظم رهبرى در اين باره مى‏فرمايد: اگر اين مطلب درست است كه شرف هر فرد به شرف هدف و غايت آن فرد بستگى دارد، بايد بگوييم يكى از اشرف آن، همين تبليغ دين است؛ زيرا هدف از تبليغ دين، تزكيه مردم و بالا بردن افكار مردم مى‏باشد كه اين‏ها جزو اشرف هدف‏هاست.

با توجه به اهمیت این مهم مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت برای غنی سازی اوقات فراغت و پرورش روح دین خواهی و خداجویی که در آن به جای آنکه انسان تنها باشد با خدا گام بردارد و به کودکان و نوجوانان به طور عملی بیاموزد که خداوند مظهر آرامش، عشق و معنویت است و ریشه بسیاری از مشکلات با دعا ، نمازوقرآن برطرف می شوند و موجب انتشار انرژی در روح و جسم آنان می گردد کلاس های مهدویت، اعتقادی ، امام شناسی ، احکام کاربردی ، تفسیر ، تجوید و حفظ قرآن، گلیم بافی ، قلاب بافی ، خیاطی ، نقطه کوبی و …. بر گزار نمود.