به گزارش خبر نگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت کرسی آزاد اندیشی با موضوع جایگاه گریه در عزای امام حسین (ع) درروز چهارشنبه مورخ94/8/27برگزار گردید.
مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س)خانم زهرا بحرکاظمی بیان کردند : هدف از گذاشتن کرسی آزاد اندیشی استفاده از نظرات طلاب در این امر می باشد و اینکه طلاب با مطالعه دقیق و پس از تحقیق و پژوهش در مورد موضوع مطرح شده بتوانند تمام ابهاماتی که وجود دارد برطرف کنند .
در ادمه خاطر نشان کردند : با توجه به فرا رسیدن اربعین حسینی و شبهاتی که در مورد گریه برای امام حسین (ع) وجود داشت طلاب در زمینه جایگاه گریه در نهضت عاشورا را بررسی کرده و با ارائه دادن آن ، تمام سوالاتی که در این زمینه وجود داشت بر طرف گردید .
حجت الاسلام دیباجی مسؤول مدرسه علمیه الزهراء (س) گفتند :
انسانها از جهات مختلف با هم متفاوتند. زمانیکه انسان گریه می کند از شدت درد و از اعماق سینه گریه می کند، اما اکنون در این عصر می گویند که انسان باید طالب شادی باشد و گریه جز خمودی چیز دیگری به همراه ندارد ولی وقتی نوحه امام حسین خوانده شود قضیه فرق می کند.
گریه یعنی واسطه و رابطه ، یعنی توسل به امام حسین ، یعنی توسلات خدایی، یعنی نزدیک شدن به خدا ، اشک یعنی اجازه ، اما اشک یک عکس العمل فیزیکی نیست یک چراغ است در دل های ما. گریه بر امام حسین گریه بر دردمندی و خواری نیست گریه می کنیم تا محرم زنده بماند، روز عاشورا مصیبتش از همه بزرگتر و عظیم تر است.
دیباجی در پایان گفت :گریه ما برای امام حسین اجباری نیست و هر آدمی می تواند گریه نکند و می تواند حالت بکاء  به خود بگیرد، کسی که گریه می کند امتیاز رفتن به بهشت نصیبش می شود. خدا و پیامبران نفرمودند که گریه کنید، دین ما هم گریه کردن را واجب نکرد، گریه کردن ما دلایلی دارد: دین ما عقلانی است.بین ما و کسی که برایش گریه می کنیم پلی می ماند که به او وصل می شویم.ارتباط روحی و معنوی وجودمان را بر می انگیزد که خود را در آن واقعه می بینیم و وقتی که ارتباط ایجاد می شود باعث گریه فرد می شود ، این گریه ما را آمرزیده نمی کند و زمانیکه اشک می ریزیم دلمان صاف و جلا پیدا می کند و باعث می شود با خدا ارتباط پیدا کنیم یعنی آنقدر به خدا نزدیک می شویم که از خدا ارزش می خواهیم.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا کلاردشت همایش خودشناسی و نقش آن در تقویت شخصیت با حضور دکتر قدوسی برگزار گردید .ایشان در زمینه خود شناسی اموری را متذکر شدند که عبارت است:
1- توجه به نظر دیگران
توجه کنیم به اینکه شخصی که در مورد ما نظر می دهد دارای چه شخصیتی می باشد و نظر دادن هر کسی برایمان مهم و تاثیر گذار نباشد و کسانی برایمان مهم باشند که از ما بالاتر باشند.
در بحث مدگرایی و آرامش ، چون تصور درستی از خودمان نداریم و می خواهیم نظر دیگران را به خودمان جلب کنیم. خانم های بد حجاب اکثرا آیینه در دست دارند چون می خواهند نظر دیگران را جلب کنند.

2- مقایسه خود با دیگران
شخصی که ما خودمان را با آن مقایسه می کنیم مهم است و اینکه در چه زمینه ای مقایسه کنیم هم مهم است. نمی توانیم بدون تصور درستی از خودمان زندگی کنیم. کسانی که غرق مقایسه می شوند ، چشم و هم چشمی می کنند، زندگیشان خراب می شود. در مورد مسائل اقتصادی خودمان را با افرا د فقیر مقایسه کنیم بهتر است تا اینکه با بالاتر از خودمان مقایسه کنیم و ناراحت و افسرده شویم.

3- خودآگاهی
باید خیلی کار کرده باشیم، ما معمولا از خودمان بیگانه هستیم، من واقعی اش خیلی کوچک است ولی من کاذبش خیلی بزرگ است.
ایشان خاطر نشان کردند : اگر دینداری ما از خود آگاهی باشد اثر بخش است ولی اگر تاثیر گرفته از جامعه باشد اثری ندارد.
این موارد از منابع شناخت خود هستند، همه اینها باشند اما به چه نسبت و چند در صد، اگر این نسبت بهم بخورد تعادل هم بهم می خورد، تعادل جامعه در مقایسه با دیگران بهم خورده، توجه به جامعه بیشتر شده ، خود آگاهی کم شده. به چه نسبتی باید این سه مورد را تنظیم کنیم خیلی مهم است، باید به صورت مساوی باشد یعنی هر کدام سی درصد، اما در جامعه ما 30+30+40، که چهل مربوط به خود آگاهی است. برای انسان های عاشق و وسواسی و افسرده می شود اینها را استفاده کرد. وسواسی ها قدرت خود آگاهیشان بالا است و اگر در مقایسه اجتماعی قرار بگیرند بهتر می شوند، افسرده ها خودشان را از جامعه کنار می کشند.
قدوسی در آخر گفت: در بحث خانواده منابع شناخت باید تنظیم شود اگر نشود دچار مشکل می شود، پس نقاط ضعف و قوت خود را حتما ببینیم.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت خانم زینت مهدیان کارشناس امور مذهبی مدرسه در جلسه نشست موانع مثبت اندیشی گفت: شمادر زندگی باموانعی مواجه می شوید که مانع می شود شما کاری راانجام دهید و سدّی برای موفقیت شما می شود و این برای همه ی ما قابل باور است که زندگی ما یکسان نیست و برای سلب آرامش و آسایش باید رقابت داشت و شکست یک قضیه اجتناب ناپذیراست.
ایشان از جمله موارد موارد موانع تفکر مثبت عدم اعتماد به نفس، خشم و ترس و غم و اندوه نام برده و خاطر نشان کردند: انسانها بایدامر خودرابه خدا واگذار کنندو در زندگی به خداوند توکل کنند.بدانید که با قرائت ذکر افوضوا همه نیرنگ ها وبدی ها از انسان دور می شود. تفکر در مورد کاستی های زندگی موجب از دست دادن اعتماد به نفس می شود. بزرگترین داشته های شما خداوند است البته در صورتی که خدا را از یاد نبرید،مانبایدنگران آینده باشیم و غصه گذشته را بخوریم.
وی در پایان اظهار داشت: اگرمی خواهید نیروی شیطانی وارد خانه تان نشود سوره بقره،چهار قل و آیة الکرسی را بخوانید تا نیروی شیطانی وارد بدنتان نشود،سوره دخان بخوانید تا سه روز ابلیس وارد خانه تان نمی شود. خانه ای که در آن موسیقی خوانده می شود دعا مستجاب نمی شود.

نشست علمی پژوهشی با موضوع تفسیر سوره توحید در مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت برگزار شد.

خانم بحر کاظمی با خبرنگار مدرسه در رابطه با برگزاری نشست علمی پژوهشی گفت: نشست گروه علمی پژوهشی اساتید و کادر به صورت هفتگی، جلسه ای یک باربا موضوع تفسیر قرآن کریم برگزار می شود.
وی افزود: قرار برآن شد که هر یک از اساتید و کادرسوره ای که ازقبل تعیین می شود در تفاسیر مختلف قرآن کریم مطالعه نموده و بررسی نمایند و در نشست هفتگی آن را ارائه دهند..
بحر کاظمی خاطر نشان کرد : اساتید و کادر در این هفته تفسیرسوره توحید را مطالعه نموده و به بررسی آن پرداختند. البته با توجه به مشکلاتی این هفته با آن مواجه شدیم فقط تفسیر نمونه مطالعه و بررسی شد.
منصوری کارشناس تفسیر و علوم قرآنی در رابطه با تفسیر سوره توحید برگرفته از تفسیر نمونه جلد 27 خاطر نشان کرد: نخستین آیه از سوره توحید در پاسخ به سؤالات مکرری است که از ناحیه اقوام یا افراد مختلف در زمینه اوصاف پروردگار شده بود می باشد.
هو در قل هو الله احد از مفهوم مبهمی حکایت می کند که اشاره به ذات مقدس خداوند دارد که در نهایت خفاء است، هرچند که آثار او همچنان جهان راپر کرده و از همه چیز ظاهر تر و آشکار تر است.
وی در ادامه به تفسیر واژه الله پرداخت و بیان داشت: الله از اسماءخاص و اعظم الهی است چرا که تمام صفات جلالیه و جمالیه خداوند در واژه الله نهفته است با این تفاوت که صفات های جلالیه و جمالیه دیگر خداوند را می توان به دیگر موجودات و انسانها اسناد داد اما واژه الله این خصوصیت را ندارد.
منصوری در پایان گذشته از دلائل نقلی و آیات قرآن در مورد اثبات توحید و وحدانیت خداوند به یکی از دلائل عقلی اشاره کرد و افزود:
یکی از براهینی که می توان با آن به اثبات یگانگی خداوند رسید برهان تمانع است که خداوند در آیه22سوره انبیاء می فرماید: اگر در زمین و آسمان خدایانی جز خداوند یگانه بود زمین وآسمان به فساد کشیده می شد، و نظام جهان به هم می خورد، پس منزه است خداوندی که پروردگار عرش است از آنچه آنها توصیف می کنند.

خانم شاهمرادی کارشناس مذهبی مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت در نسشت هفتگی این هفته طلاب با اشاره به اینکه در حادثه کربلا از همه قشر انسان وجود داشت و هرکدام یک چیز را به انسان یاد می دهند گفت: حضور هر کدام الگوی یک چیز بودند، حضور آقا ابالفضل که مظهر بندگی و وفاداری، حضرت زینب و دختر سه ساله اباعبدالله الحسین که مظهر صبر و استقامت، جون آن غلام سیاه پوست مظهر علاقه و محبت به اهل بیت می باشد همه و همه الگوی مناسب بندگی و عشق به خدا بودند.
شاهمرادی در ادامه در رابطه با اینکه حضور امام سجاد(ع) و وظیفه خطیر ایشان بعد از صحنه کربلا پر رنگ تر شده است خاطر نشان کرد: اولین و مهمترین کار امام سجاد(ع) بعد از عاشورا ، ایراد خطبه، تبیین مظلومیت امام حسین(ع) و نقش بر آب کردن برنامه های اسلام زدایی بنی امیه،2. تبیین معارف غنی اسلامی در غالب دعا و نیایش،3. تربیت شاگردان اثر بخش در تبلیغ معارف ناب اسلام بود.
وی در پایان تصریح کرد: هرچند امامان معصوم از طرف دنیاپرستان و حکومت های طاغوتی زمان خود تحت شدیدترین تهدیدات و فشارهای گوناگون سیاسی، اجتماعی، نظامی، بودند ولی با این تفاسیراین اسوه های تقوا و یکتاپرستی هیچ گاه ازرسالت هدایت و راهنمایی پیروان خود برنداشته و با روش های گوناگون حقیقت را برای آنان روشن می نمودند و امام سجاد نیز در جامعه بحران زده خود با متوسل شدن به دعا و نیایش زیباترین و با ارزش ترین معارف رادر اختیار امت اسلامی قرار دادند.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت حجت الإسلام انواری از اساتید دفتر مقام معظم رهبری در دیدار اساتید و کادر مدرسه علمیه الزهراء(س) پس از ذکر حدیث مشهور و زیبای پیامبر مبنی بر این که حسین منی و أنا من حسین گفت: این من اشاره به شخصیت حقیقی حضرت دارد یعنی حسین شناخته نمی شود مگر اینکه پیامبر شناخته شود و اگر بخواهیم حضرت را بشناسیم آنچه قرآن به مامعرفی کرد باید بشناسیم.
وی افزود: امام حسین (ع) در عاشورای 61 هجری قمری کاری کردند که از زمان آدم (ع) تا آن زمان سابقه نداشت و تا قیام قیامت این حادثه تکرار شدنی نیست. زیرا عمل اباعبدالله الحسین معادل بود با معجزات تمام انبیاء چرا که همه ی انبیاء حرفشان در دو کلمه خلاصه شده بود . 1- ادعا و دیگری دعوت.
در پایان انواری در خطاب به اساتید مدرسه خاطر نشان کرد: شما اساتید در کرسی تعلیم و تدریس شاگردانی را تربیت می کنید که به تعبیر بعضی روایات ایتام اهل بیت (علیهم السلام) محسوب میشوند خیلی مقام بزرگی است انسان یک زمانی یتیم همسایه را نوازش می کند.یک زمان یتیم امام صادق(ع)، یتیم سیدالشهداء، این شاگردانی که در کلاسهای شما حاضر می شوند در حقیقت تحت تکفل ایتام اهل بیت(علیهم السلام) هستند.
انشاءالله خداوند همه ی ما را به علم واقعی که مشمول آیه إنما یخشی الله عباده العلماء است قرار بگیریم.

مراسم گرامیداشت روز جهانی «استکبارستیزی و تسخیر لانه جاسوسی»  با حضور دانش‌آموزان،معلمان، بسیجیان، طلاب مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت  و اقشار مختلف مردم در شهرستان کلاردشت برگزار شد.

ابوسعيد ابوالخير با جمعى از اصحاب از كنار دهى در نيشابور به طرف مقصدى میگذشتند.

مردى كنّاس مشغول خالى كردن چاه مستراح بود، اصحاب از بوى تعفن كثافات دماغ خود را گرفتند و به سرعت از آن محل گذشتند، ولى مشاهده كردند شيخ نيامد.

چون نظر كردند ديدند شيخ با حالت تفكر كنار كثافات ايستاده. فرياد زدند: استاد! بيا.

فرمود: می‏آيم، پس از مدتى تأمل در كنار كثافات به سوى اصحاب روان شد، چون به آنان رسيد، عرضه داشتند: اى راهنما! براى چه كنار كثافات ايستادى؟

فرمود: چون شما دماغ خود گرفتيد و به سرعت حركت خود افزوديد، آوازى از كثافات و فضولات برخاست كه هان اى روندگان! ديروز ما با حالتى طيب و طاهر و پاكيزه و رنگ و بويى بسيار عالى بر سر بازار به صورت سبزيجات و ميوه‏ جات و حبوبات قرار داشتيم و شما بنیآدم به خاطر به دست آوردن ما، بر سر و بار يكديگر مى‏زديد و به انواع‏

حيله ها و خدعه‏ ها متوسل میگشتيد و از هيچ گونه تقلب و زورى خوددارى نمیكرديد، چون ما را به دست آورديد خورديد، ما بر اثر چند ساعت همنشينى با شما تبديل به اين حال گشته و به اين سيه روزى افتاديم، به جاى اين‏كه ما از شما فرار كنيم، شمايى كه باعث اين تيره‏بختى براى ما شديد، شما از ما فرار مى‏كنيد؟! اى اف بر شما!!

من كنار كثافات ايستاده و به پند و نصيحت آنان گوش فرا داده تا شايد عبرتى از آنان بگيرم!

برپا نگه داشتن نهضت حسینی
گریه کردن بر عزای امام حسین زنده نگه داشتن نهضت، زنده نگه داشتن همین معنا که یک جمعیت کمی در مقابل یک امپراطوری بزرگ ایستاد، دستور است.

اشک باارزش
اگر اشکی که ما برای او می ریزیم، درمسیر هماهنگی روح ما باشد، پرواز کوچکی است که روح ما با روح حسینی می کند. اگر ذره ای از همت او، ذره ای از غیرت او، ذره‌ای از حریت او، ذره ای از ایمان او، ذره ای از تقوای او، ذره ای از توحید او در ما بتابد و چنین اشکی از چشم ما جاری شود، آن اشک بی نهایت قیمت دارد. اگر گفتند: به اندازه بال مگس هم باشد یک دنیا ارزش دارد، باور کنید!! اما نه اشکی که برای کشته شدن حسین باشد، بلکه اشکی برای عظمت حسین باشد، برای شخصیت حسین باشد.اشکی که نشانه ای از هماهنگی با حسین بن علی و پیروی کردن از او باشد، بله، یک بال مگسش هم یک دنیا ارزش دارد[۱].
دلیل گریه شیعیان

از دلایل گریه شیعیان حضرت امام حسین(علیه‌السلام) در شهادت او، همین بستگی و پیوند ذاتی است. این واقعیت در روایتی از امام صادق(علیه‌السلام) بدین گونه آمده است که فرمود: «شیعیان ما از ما هستند، چرا که از سرشت ما خلق شده و به نور ولایت ما آمیخته، و به امامت ما دل خوش داشته و ما نیز به پیروی و دوستی آنان راضی هستیم.مصیبت های ما به آنان سرایت می کند و رنج و گرفتاری ما آنان را می گریاند و اندوه ما آنان را اندوهگین می سازد و نیز شادمانی و سرور ما آنان را شادمان می کند، ما نیز از حال آنان با خیر و با آنان هستیم و رنج و پریشانی آنان ما را رنجیده خاطر می سازد. آنان از ما جدا نمی شوند و ما نیز از آنان.»
آنگاه فرمود: «بار خدایا! شیعیان ما از ما هستند، پس هر کس مصیبت های ما را یاد کند و به خاطر بیدادگری هایی که در راه حق و عدالت بر ما رفت بگرید، خداوند چنین انسانی را به آتش دوزخ نمی سپارد.»[۲]
و از امیرمؤمنان(علیه‌السلام) است که فرمود: «ان اله تبارک و تعالی… اختارنا و اختار لنا شیعه ینصروننا و یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا و یبذلون اموالهم و انفسهم فینا، اولئک منا و الینا؛[۳] خداوند ما را برای خود برگزید و برای ما شیعیانی برگزید که اهداف بلند ما را یاری می کنند، در شادمانی ما شادمان و در اندوه ما اندوهگین می گردند، جان و مال خویش را در راه آرمان های توحیدی ما نثار می کنند؛به راستی که آنان از ما هستند و به سوی ما می شتابند…»[۴]
در مجلس عزاداری امام صادق(علیه‌السلام)
امام صادق(علیه‌السلام) برای بزرگداشت شهادت حسین(علیه‌السلام) مجلسی برپا کرده بودند و در آن از ابوهارون خواست تا همان گونه که خودشان بر حسین(علیه‌السلام) سوگواری می کنند، در حضورش با مرثیه سرایی به سوگواری بپردازد که او نیز ضمن اشعاری حزن انگیز گفت:
امرر علی جدث الحسین فقل لاعظمه الزکیه
بر شهادتگاه حسین(علیه‌السلام) گذر کن و به استخوان های پاک و مطهرش بگو…
… صدای گریه امام صادق(علیه‌السلام) بلند شد و ابو هارون ازادامه مرثیه خودداری کرد.
در حالی که او مرثیه سرایی می‌کرد، سیلاب اشک امام صادق(علیه‌السلام) راامان نمی داد تا سرانجام به دستور آن حضرت بندهایی از این قصیده را خواند که:
یا مریم قومی و اندبی مولاک و علی الحسین فاسعی بیکاک
ای مریم! ای بانون بزرگ! بپا خیز و بر حسین(علیه‌السلام) نوحه سرایی کن و مرا در نثار اشک گریه و سوگواری بر سالار خوبان همنوایی نما… .
امام صادق(علیه‌السلام) خود به شدت می‌گریستند و خاندانش با شنیدن این جملات گریستند و فریاد یا ابتاه… فضای خانه را پر کرد. [۵]
ویژگی چشم گریان
چشم گریان بر حسین(علیه‌السلام) از ارزش های والایی برخوردار است:
۱ محبوب ترین چشم ها در پیشگاه خداست. [۶]
۲ـ همه چشم ها در سخت ترین مراحل روز رستاخیز گریانند، مگر چشمی که بر حسین (علیه‌السلام) گریه کند، چنین چشمی با صاحبش خندان و به نعمت های پرارزش بهشت شادمان و بشارت داده می شود.[۷]
۳- در روز رستاخیز همه دیدگان به حوض کوثر تنها نظاره می کنند، اما دیدگانی که از آن برخوردار خواهند گشت و نظاره بهرورانه خواهند داشت، چشمانی هستند که برای حسین (علیه‌السلام) گریسته باشند.[۸]
خواص اشک بر حسین(علیه‌السلام)
قطرات اشکی که در سوگ امام حسین(علیه‌السلام) جاری می گردد، دارای خواص بسیاری است از آن جمله:
۱- محبوب ترین قطرات اشک در پیشگاه خداست.
۲- خاموش کننده آتش قهر خداست، به گونه ای که اگر قطره ای از آن در جهنم فرو افتد، آتش آن را خاموش خواهد ساخت.
۳- فرشتگان، قطرات اشک بر حسین(علیه‌السلام) را دریافت و در شیشه های مخصوصی جمع می کنند.[۹]
۴ـ این اشک ها را به خزانه داران بهشت می دهند تا با آب گوارای حیات، در بهشت برین آمیخته سازند و بدین وسیله شیرینی و گوارایی آن هزاران برابر آفزایش خواهد یافت.[۱۰]
۵ـ هر کار شایسته و هر چیزی پاداش ویژه و معلومی دارد، مگر پاداش نثار اشک بر حسین (علیه‌السلام) که بی نهایت و غیر قابل سنجش است.[۱۱]
نتیجه گریه بر حسین (علیه‌السلام) در قبر منزل دوم انسان، قبر است جایی که شخص هرگز انس و سابقه از قبل ندارد. بسیار وحشتناک و هول آور است، به طوری که در کتاب «من لا یحضره الفقیه» روایتی است که می فرماید: وقتی که می خواهید جنازه‌ای را وارد قبر کنید او را ناگهان داخل نکنید. بلکه مستحب است که تا سه مرتبه از زمین بلند کنند و دو مرتبه بر زمین بگذارند «فان للقبر اهوالا!!» به درستی که برای قبر ترس هایی است.
آن قدر سخت است که حضرت سجاد می فرماید: «… ابکی لظلمه قبرین ابکی لضیق لحدی، ابکی لسؤال منکر و نکیر ایای…»[۱۲]
شیخ شوشتری از روایات این طور استفاده کرده که اگرکسی مؤمنی را شاد کند هنگامی که او را دفن کردند، صورتی نورانی همراهش در قبر جای گیرد و گوید من همان سروری هستم که در دل فلان مؤمن وارد کردی، پس اگر کسی مؤمن غمناکی را شاد کرد، اسباب شادی اش در قبر فراهم می گردد.
سپس شیخ می فرماید: اگر کسی مؤمن کامل الایمانی را شاد کند، چطور است؟ اگر آن شخص پیغمبر و امام باشد چطور؟
آن وقت می فرماید: کسی که برحسین گریه کند، پیغمبر را شاد کرده، امیرالمؤمنین را شاد کرده، زهرا را شاد کرده، خوش به سعادت چنین شخصی در قبر. [۱۳]
این همه اثر برای یک قطره اشک
ممکن است برای بعضی ای توهم پیش آید که برای یک قطره اشک چطور می شود این همه آثار عظیمه مترتب شود یک قطره آب شور که این همه اهمیت ندارد. منشأ اشکال و شبهه در ایناست که این ها خیال می کنند این اجرها مستقیما برای این قطره اشک است، غافل از این که مزد حسین(علیه‌السلام) است، این‌ها اجر اشک تو نیست، بلکه اجر خون ابی عبدالله است، هر چه هم بیشتر از این هاعطا شود، باز در مقابل عمل حسین(علیه‌السلام) چیزی نیست.[۱۴]
حجم عظیم پاداش گریه کردن بر حسین (علیه‌السلام) مشخص شد که با وجود معلوم بودن حجم و اندازه پاداش هر کار شایسته ای در روایات، چگونه حجم عظیم پاداش سوگواری و گریه خالصانه بر حسین (علیه‌السلام) غیر قابل سنجش است.
اینک، مبادا که این حجم پر شکوه و خواص و فضایل بر این کار به ظاهر اندک، شما را شگفت زده سازد و آن ها را بسیار پنداری و از این راه دچار لغزش گردی، چرا که این پاداش شکوهمند به خاطرگریه و گریه کننده در سوگ حسین (علیه‌السلام) نیست، بلکه در حقیقت برای خود حسین (علیه‌السلام) و در برابر فداکاری و ایثار و جهاد بی نظیر او در راه خداست و اگر این نکته ظریف و عمیق آن چنان که شایسته است، مورد تعمق قرار گیرد نه حجم عظیم پاداش سوگواری بر حسین درنظر کسی بسیار می نماید و نه باعث شگفتی می شود.
در زندگی فرانروایان سخاوتمند، بسیار شنیده شده است که در برابر خدمت ناچیز یا قصیده ستایش آمیزی به بخشش های شگفت آوری دست می یازند. [۱۵] گریه حیوانات وحشی بر امام حسین (علیه‌السلام)
شیخ بزرگوار ابوالقاسم جعفر بن قولویه قمی (قدس سره) از حارث اعور روایت کرده است که: امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: پدر و مادرم فدای حسین که در ظهر عاشورا به شهادت رسید، به خدا قسم، گویی می بینم که حیوانات وحشی ازهر نوعی گردن کشیده اند و بر سر مزار او شب تا صبح گریه می کنند، فاذا کان کذلک فایاکم و الجفاء.
همچنین امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند: آدمیان و اجنه، مرغان و حیوانات وحشی، همگی بر امام حسین (علیه‌السلام) گریه کردند تا آنجایی که اشک آن ها فرو ریخت.

ادامه »

قرار نیست به هم برسیم…

قرار است با کمک هم، به خدا برسیم.

علامه حسن زاده آملی (حفظه الله) می فرمودند:

ازدواج برای انشاء صورت انسانی است نه برای اطفاء شهوت حیوانی.

یک وقت دیدم یک حالت خیلی عجیبی دست داد. تا آن وقت همچو حالتی ندیده بودم. شبیه به خواب و بیهوشی بلند شدم. اول شب قلب الاسد وارد حجره ام شدم، حالت غیر عادی، حجره رو به مشرق دیگر نفهمیدم، یکبار به حالتی دست یافتم.

به گزارش تبیان، از علامه محمدتقی جعفری می پرسند چی شد كه به این كمالات رسیدی ؟!

ایشان در جواب خاطره ای از دوران طلبگی تعریف میكنن و اظهار میكنند كه هر چه دارند از كراماتی است كه بدنبال این امتحان الهی نصیبشان شده:

«ما در نجف در مدرسه صدر اقامت داشتیم . خیلی مقید بودیم که ، در جشن ها و ایام سرور ، مجالس جشن بگیریم ، و ایام سوگواری را هم ، سوگواری می گرفتیم ، یک شبی مصادف شده بود با ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) اول شب نماز مغرب و عشا می خواندیم و یک شربتی می خوردیم آنگاه با فکاهیاتی مجلس جشن و سرور ترتیب می دادیم . یک آقایی بود به نام آقا شیخ حیدر علی اصفهانی ، که نجف آبادی بود ، معدن ذوق بود . او که ، می آمد من به الکفایه ، قطعا به وجود می آمد جلسه دست او قرار می گرفت.

آن ایام مصادف شده بود با ایام قلب الاسد (10 الی 21 مرداد ) که ما خرما پزان می گوییم نجف با 25 و یا 35 درجه خیلی گرم می شد . آن سال در اطراف نجف باتلاقی درست شده بود و پشه های بوجود آمده بود که ، عربهای بومی را اذیت می کرد ما ایرانیها هم که ، اصلا خواب و استراحت نداشتیم . آن سال آنقدر گرما زیاد بود که ، اصلا قابل تحمل نبود نکته سوم اینکه حجره من رو به شرق بود . تقریبا هم مخروبه بود . من فروردین را در آنجا بطور طبیعی مطالعه می کردم و می خوابیدم . اردیبهشت هم مقداری قابل تحمل بود ولی دیگر از خرداد امکان استفاده از حجره نبود . گرما واقعا کشنده بود ، وقتی می خواستم بروم از حجره کتاب بردارم مثل این بود که وردست نان را از داخل تنور بر می دارم ، در اقل وقت و سریع!

با این تعاریف این جشن افتاده بود به این موقع ، در بغداد و بصره و نجف ، گرما ، تلفات هم گرفته بود ، ما بعد از شب نشستیم ، شربت هم درست شد ، آقا شیخ حیدر علی اصفهانی که ، کتابی هم نوشته بنام « شناسنامه خر » آمد. مدیر مدرسه مان ، مرحوم آقا سید اسماعیل اصفهانی هم آنجا بود ، به آقا شیخ علی گفت : آقا شب نمی گذره ، حرفی داری بگو ، ایشان یک تکه کاغذ روزنامه در آورد . عکس یک دختر بود که ، زیرش نوشته بود « اجمل بنات عصرها » « زیباترین دختر روزگار » گفت : آقایان من درباره این عکس از شما سوالی می کنم . اگر شما را مخیر کنند بین اینکه با این دختر بطور مشروع و قانونی ازدواج کنید – از همان اولین لحظه ملاقات عقد جاری شود و حتی یک لحظه هم خلاف شرع نباشد – و هزار سال هم زندگی کنید . با کمال خوشرویی و بدون غصه ، یا اینکه جمال علی (ع) را مستحبا زیارت و ملاقات کنید . کدام را انتخاب می کنید . سوال خیلی حساب شده بود . طرف دختر حلال بود و زیارت علی (ع) هم مستحبی.

گفت آقایان واقعیت را بگویید . جا نماز آب نکشید ، عجله نکنید ، درست جواب دهید. اول کاغذ را مدیر مدرسه گرفت و نگاه کرد و خطاب به پسرش که در کنارش نشسته بود با لهجه اصفهانی گفت : سید محمد! ما یک چیزی بگوئیم نری به مادرت بگوئی ها؟

معلوم شد نظر آقا چیست؟ شاگرد اول ما نمره اش را گرفت! همه زدند زیر خنده. کاغذ را به دومی دادند. نگاهی به عکس کرد و گفت: آقا شیخ علی، اختیار داری، وقتی آقا (مدیر مدرسه) اینطور فرمودند مگر ما قدرت داریم که خلافش را بگوئیم. آقا فرمودند دیگه! خوب در هر تکه خنده راه می افتاد. نفر سوم گفت : آقا شیخ حیدر این روایت از امام علی (ع) معروف است که فرموده اند « یا حارث حمدانی من یمت یرنی » (ای حارث حمدانی هر کی بمیرد مرا ملاقات می کند) پس ما انشاالله در موقعش جمال علی (ع) را ملاقات می کنیم! باز هم همه زدند زیر خنده، خوب ذوق بودند. واقعا سوال مشکلی بود. یکی از آقایان گفت : آقا شیخ حیدر گفتی زیارت آقا مستحبی است؟ گفتی آن هم شرعی صد در صد؟ آقا شیخ حیدر گفت : بلی گفت : والله چه عرض کنم (باز هم خنده حضار ).

نفر پنجم من بودم. این کاغذ را دادند دست من. دیدم که نمی توانم نگاه کنم، کاغذ را رد کردم به نفر بعدی، گفتم : من یک لحظه دیدار علی (ع) را به هزاران سال زناشویی با این زن نمی دهم. یک وقت دیدم یک حالت خیلی عجیبی دست داد. تا آن وقت همچو حالتی ندیده بودم. شبیه به خواب و بیهوشی بلند شدم. اول شب قلب الاسد وارد حجره ام شدم، حالت غیر عادی، حجره رو به مشرق دیگر نفهمیدم، یکبار به حالتی دست یافتم. یک دفعه دیدم یک اتاق بزرگی است یک آقایی نشسته در صدر مجلس، تمام علامات و قیافه ای که شیعه و سنی درباره امام علی (ع) نوشته در این مرد موجود است.

یک جوانی پیش من در سمت راستم نشسته بود.

پرسیدم این آقا کیست؟

گفت : این آقا خود علی (ع) است، من سیر او را نگاه کردم. آمدم بیرون، رفتم همان جلسه، کاغذ رسیده دست نفر نهم یا دهم، رنگم پریده بود.

نمی دانم شاید مرحوم شمس آبادی بود خطاب به من گفت : آقا شیخ محمد تقی شما کجا رفتید و آمدید؟

نمی خواستم ماجرا را بگویم، اگر بگم عیششون بهم می خوره، اصرار کردند و من بالاخره قضیه را گفتم و ماجرا را شرح دادم،خیلی منقلب شدند.

خدا رحمت کند آقا سید اسماعیل ( مدیر ) را خطاب به آقا شیخ حیدر گفت : آقا دیگر از این شوخی ها نکن، ما را بد آزمایش کردی. این از خاطرات بزرگ زندگی من است».

جلسه دفاعیه 4 نفر از طلاب پایه پنجم در مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت با راهنمایی سرکار خانم مریم منصور لکورج برگزار گردید که تحقیق پایانی سه نفر از این طلاب به عنوان تحقیق برتر معرفی گردید.

در روزگاری که خیلی ها برای حل مشکلاتشان دست به کارهای خرافی و بعضا غیرشرعی روی می آورند مرحوم آیت الله بهجت راه کاری کارآمد ارائه می دهند که نیاز به اعتقاد و مداومت دارد. از آیت الله بهجت پرسیده شد؛

برای برآورده شدن حوائج کدامیک از نمازهایی که برای حاجت ذکر کرده اند خوب است؟

نماز روز پنجشنبه را فراموش نکنید این برای برآورده شدن حوائج خیلی مهم است.

ازدواج جوانی سر نمی گیرد و به اصطلاح عوام بختش باز نمی شود و از شما راهنمایی می خواهد؟
نماز جعفر طیار علیه السلام بخواند و پس از آن دعایی که در کتاب زادالمعاد مجلسی آمده [این دعا از امام جعفر صادق علیه السلام توسط مفضل بن عمر روایت شده است و در مفاتیح الجنان در ضمن نماز جعفر طیار ذکر شده است] که در این هنگام خوانده شود، بخواند و در پی آن به سجده رود و تلاش کند که حتما گریه کند گر چه به مقدار کم و همین که چشمش را اشک گرفت حاجتش را از خدا بخواهد. این عمل را تا زمانی که حاجتش روا شود انجام دهد، و اگر نشد بداند که یا کم خواند ویا با اعتقاد کامل نخوانده است.

در میان اعراب رسم بر این بوده کسی که خونش به ناحق و مظلومانه بر زمین ریخته می‌شد و انتقام آن به نحو شایسته‌ای گرفته نمی‌شد پرچم سرخی بر مزار او می‌گذاشتند. پرچم سرخ افراشته شده بر گنبد امام حسین علیه السلام نیز از همین باب می‌باشد.

در زیارتی که امام صادق علیه السلام به «عَطِیه» آموخت آمده است: «شدت همبستگی و پیوند سیدالشهدا با خدا به نحوی است که شهادتش همچون ریخته شدن خونی از قبیله خدا می‌ماند که جز با انتقام‌گیری و خونخواهی اولیا خدا، تقاص نخواهد شد».از همین روی است که امام حسین علیه السلام را ثارالله یعنی خون خدا می‌نامند و خونخواهانش را لثارات می‌نامند.

پس پرچم امام حسین علیه السلام هم به رنگ سرخ است تا نشان دهنده این موضوع باشد که منتقم خون آن بزرگوار خود خداوند تبارک وتعالی است و خون آن بزرگوار هرگز فراموش و پایمال نخواهد شد.

از طرف دیگر این رنگ بیدار کننده همه عاشقان و دلباختگان آن حضرت می‌باشد که بدانند که امامشان چگونه و با چه مظلومیتی به شهادت رسیده و همانند آن حضرت همیشه آماده جانفشانی در راه خدا باشند.

این پرچم زیبای امام حسین علیه السلام به رنگ سرخ است تا به من و شما و اهالی دنیا بفهماند که از روز تاسوعا که پرچم سرخ را بر فراز چادر حسین بن علی علیهما السلام برافراشتند تاکنون همچنان جنگ با کفار و قاتلین آن حضرت ادامه دارد و این امر تا ظهور امام زمان علیه السلام که منتقم خون آن بزرگوار است ادامه خواهد داشت.

از این‌روست که در فرازهای آخر دعای ندبه می‌خوانیم: «اَینَ الطّالِبُ بِدَمِ المَقتول بِکَربَلا»؛ (کجاست طلب کننده خون کشته کربلا؟) امام زمان شخصاً طالب خون بناحق ریخته جد مظلومش حسین بن علی علیهما السلام است و تا قیام ایشان همچنان پرچم خونخواهی مظلوم کربلا به دست با کفایت ایشان است.

امید است که انشاء الله ما هم جزو سربازان آن بزرگوار در زمان ظهورش باشیم تا از منتقمان خون سیدالشهداء قرارگیریم.

شکر خدا که بوي محرم گرفته ام                    در کوچه هاي سينه زني دم گرفته ام

اين آبروي نوکري هيئت تو را                       از دستمال مشکي اشکم گرفته ام

ديگر هراس روز قيامت نمي برم                     وقتي دخيلي از پر پرچم گرفته ام

با تربت تو کام دلم را گشوده اند                        عمري اگر که بوي محرم گرفته ام

                                    ***********************

به مناسبت هفتم حضرت اباعبد الله الحسین (ع)، مراسم سوگواری و عزاداری سیّد و سالار شهیدان و اصحاب با وفای ایشان با  حضور طلاب و اساتید، فارغ التحصیلان  و کادر مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت و  جمعی از مسئولان و چندین  نفر از قشرهای مختلف مردم برگزار شد.
در این مراسم، به قرائت زیارت ناحیه مقدسه،  مرثیه‌خوانی و نوحه‌سرایی در عزای حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام پرداخته شد.

با توجه به  جلسات  متعدد مدیریت مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت با فرمانداری- بسیج خواهران و درخواست های متعدد  جهت اعزام مبلغ به  محلات وشهرهای شهرستان تعدادی از  مبلغین مدرسه علمیه به روستاها و محلات شهرستان اعزام گردیدند.

خانم معرفت مقدم معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت در این رابطه با خبرنگار مدرسه  گفت:
این ایام فرصت استثنایی برای معرفی اسلام ناب به مردم است و محرم و صفر چنانچه امام خمینی(ره) فرمودند، رمز مهمی برای احیاء و معرفی اسلام ناب محمدی به اقشار جامعه است، پس حضور مبلغین در این مراسمات موجب رونق بخشیدن و افزایش بینش و بصیرت در بین مسلمین خواهد شد.

وی افزود: امسال نیز به حول قوه الهی و با عنایت امام عصر ارواحنافداه توانستیم 30 مبلغ زبده و توانمند را به محلات و روستاهای شهرستان اعزام کرده و از وجود این عزیزان بهره مند شویم.
مقدم در پایان خاطر نشان کرد: مبلغین حتی در جلسات خانگی بانوان و مدارس شرکت نموده و به سخنرانی در قالب موضوعات روز جامعه و باهدف ترویج فرهنگ غنی تشیع و مدح سرایی و مرثیه خوانی و قرائت زیارت عاشورا، به فعالیت می پرداختند و در این راستا از هیچ تلاشی کوتاهی نکردند.

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

برای شهادت حسین (ع)، حرارت و گرمای در دل های مومنان است که هرگز سرد و خاموش نمی شود.

به اطلاع کلیه بانوان محترم شهرستان کلاردشت می رساند، مدرسه علمیه الزهراء(س) به مناسبت فرارسیدن ماه محرم، ماه عزاداری و سوگواری سالار شهیدان امام حسین(ع)، مراسم قرائت عاشورا به همراه تفسیر قرآن از سوم محرم الی چهاردهم محرم بعد از نماز مغرب و عشاء در سالن اجتماعات مدرسه علمیه برگزار می کند. لذا از بانوان کلاردشت دعوت می گردد در این مراسم معنوی حضور بهم رسانید.

قلبها برای آرامش
دستها برای حک کردن عشق بر روی سینه
عقل در انتظار جنون
نفس ها به شماره افتاده
آری “محرم” آمده . . .
::
::

السلام علیک یا أباعبدالله
وعلی الارواح التی حلت بفنائک علیکم منی جمیعا
سلام الله أبدا مابقیت وبقی اللیل والنهار
ولاجعله الله آخر العهد منی لزیارتکم
السلام علی الحسین
وعلى علی بن الحسین
وعلى أولاد الحسین
وعلى أصحاب الحسین
::
::

سلام من به محرم، محرم گل زهرا
به لطمه های ملائک، به ماتم گل زهرا . . .
::
::
اردوی محرم به دلم خیمه به پا کرد
دل را حرم و بارگه خون خدا کرد
::
::

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت همایش مبلغین که با حضور فارغ التحصیلان، اساتید، طلاب و کادر مدرسه در سالن اجتماعات مدرسه علمیه الزهراء(س) همراه با سخنرانی و مداحی برگزار گردید.
خانم مهدیان کارشناس امور مذهبی در مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت باذکر حدیثی از امام صادق(ع) در رابطه با محرم که حتی نفس کشیدن در این ماه اگر همراه با حزن و اندوه برای اهل بیت باشد ذکر و تسبیح به حساب می آید خاطر نشان کرد: مبلغان باید مهار کلام را در سخنرانیشان به دست به گیرند و در آن مدت زمان اندکی که در اختیارشان قرار دارد پیام خود را ارسال نمایند.
مهدیان افزود: با نشان دادن فروتنی و خضوع از خود می توان مخاطب را با خود درگیر کرد و آنان را شیفته مباحث خود نمود.
ایشان ضمن اینکه یکی از نکات مهم تبلیغ را مطالعه دقیق و عمیق معرفی نمودند کتابهایی از جمله؛ مقتل الحسین عبدالرزاق موسوی، لهوف ابن طاووس، ارشاد شیخ مفید، پرتوی از عظمت امام حسین(ع)، موسوعه کلمات امام حسین(ع). رانیز جهت استفاده مبلغین معرفی نمودند.
کارشناس مذهبی مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت 3شبهه در وقایع کربلاکه در مجامع عمومی مطرح می شود را اینگونه بیان نمودند: چرا بر امام حسین (ع) گریه می کنید امام حسین(ع) به محبوبش رسید پس روز شهادت آن را باید جشن گرفت؟
چرا اوج حادثه کربلا را تشنگی امام حسین(ع) جلوه می دهید امام حسین(ع) بیشتر از آب تشنه لبیک بود؟
حادثه عاشورا که 1400 سال پیش اتفاق افتاده است گریه در این زمان چه معنایی را در بر دارد؟

جلسه ماهانه مدارس ناحیه 3 حوزه علمیه خواهران استان مازندران در روز سه شنبه مورخ 14/7/94 در مدرسه علمیه الزهرا (سلام الله علیها) کلاردشت با حضور مدارس چالوس ، نوشهر ، محمود آباد ، شهید مطهری و فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) تنکابن با موضوع هم اندیشی جلسات ماهانه از ساعت 10 الی 14 برگزار گردید .
اهم برنامه ها ی اجرا شده :
1- تلاوت آیاتی از کلام الله مجید
2- خیر مقدم گویی توسط مدیر مدرسه کلاردشت
3- تبیین جلسه توسط نماینده مدیران ناحیه 3
4- گذاشتن کلاس اخلاقی برای مدیران و معاونان با سخنرانی مدیر مدرسه چالوس حاجیه خانم غلامرضایی با موضوع بصیرت و خلیفه اللهی بودن انسان در روی زمین
5- تشکیل کارگروههای مدیران ، آموزش ، فرهنگی ، پژوهش ، مالی و کاربران و رابطین خبر
6- انتخاب نماینده توسط کارگروها و معرفی آن به نماینده مدیران
7- مشخص کردن زمان جلسه بعدی

جشن عیدغدیر خم در سالن شهید رجائی اداره آموزش و پرورش شهرستان کلاردشت با حضور جمعی از مسئولین، مردم و طلاب مدرسه علمیه الزهراء(س)کلاردشت برگزار گردید.
در این مراسم حجت الإسلام مقیسه امام جمعه شهرستان کلاردشت گفت: ما در اسلام 4 عید داریم؛1. عید سعید فطر که پس از یک ماه بندگی و روزه و  عبادت خداوند است.

2. عید قربان؛ در روز 10 ذی الحجه که عید بندگی خدا و تسلیم در برابر ذات اقدس الهی است. 3. عید جمعه که سید الایام است. 4. عید غدیر خم، که عید غدیر خم از سه عید دیگر حتی از عید قربان نیز بزرگتر و مهمتر و ارزشمندتر می باشد.
حجت الاسلام مقیسه عاملان قربانیان فاجعه منا را بی لیاقتی آل سعود معرفی کرد واضافه کرد: عرض تسلیت دارم راجع به فاجعه منا و آن تعداد حاجیانی که با لباس احرام به شهادت رسیدند و این بی لیاقتی و بی کفایتی آل سعود را می رساندکه باعث شدند شیعیانمان را در بهترین اعیاد اسلامیشان عزادار کنند.
وی در پایان از مردم شریف کلاردشت خواست در این روزعزیز و خجسته به تکریم سادات بپردازند و در مصافحه با هم این عبارت زیبا را بگویند؛ “الحمدالله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة امیرالمؤمنین علی علیه السّلام و اولادهم المعصومین علیهم السّلام”

غدیر یعنی کسانی که عقب مانده اند برسند

                                         و کسانی که جلو رفته اند برگردند، تا با ولایت حرکت کنند.

                                                                                  عید غدیر خم مبارک باد.

امام هادی(علیه السلام):

اِنَّ الحَرامَ لا ینمى وَ اِن نَمى لا یبارَک لَهُ فیهِ وَ ما اَنفَقَهُ لَم یؤجَر عَلَیهِ وَ ما خَلَّـفَهُ کانَ زادَهُ اِلَى النّارِ

به راستى که حرام، افزایش نمى‏یابد و اگر افزایش یابد ، برکتى ندارد و اگر انـفاق شود ، پاداشى ندارد و اگر بماند ، توشه‏اى به سوى آتـش خواهد بود.
            

                                                               کافى، ج 5، ص 125، ح7

                                                       روز نیایش و روز بارش چشم های خاکیان بر شما آسمانیان مبارک باد
                                         

                                                                        و التماس دعا در لحظات قشنگ خلوتتان . . .

 همایش ویژگی های خانواده متعادل و موفق و تاثیر آن در اعتلای شخصیت همسر و فرزند با حضور حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا مقیسه امام جمعه ، فرماندار شهرستان کلاردشت ، ریاست آموزش و پرورش ، مدیر مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت، جمعی از زوجین موفق با سخنرانی دکتر محمد رضا شرفی  عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در سالن شهید رجایی آموزش و پرورش شهرستان کلاردشت برگزار گردید .
دکتر شرفی روانشناس نامی ایران اظهار داشت : در آیه 21 سوره روم 3 شاخصه بیان شده1. امنیت2. مودت و دوستی 3. رحمت(صمیمیت و محبت).
ایشان تاکید داشتند: یک خانواده موفق مختصات زیادی دارد اگر زن و مرد هریک در خانواده، احترام همسرشان را حفظ کنند این باعث می شود که همسرش به خاطر شریک زندگی احترام آن را حفظ کند.
وی اضافه کرد: 80  درصد شادابی انسان به ارتباط سازنده در خانواده بستگی دارد، و بچه ای که شاداب باشد دارای ذهن فوق العاده می گردد در اینصورت برای آینده خود برنامه ریزی می نماید . هم چنین شرکت کردن فرزندان در نماز اول وقت موجب تمرکز ذهنشان می شود. پس فرزندانتان را با روحیه به طرف مدرسه همراهی کنید چرا که تأمین نیازهای روحی خانواده موجب سلامت روان می شود.
شرفی در ادامه افزود : اکثر افرادی که دچار بزه اجتماعی و قتل و غارت می شوند افرادی هستند که از کانون گرم خانواده برخوردار نبودند، وی همچنین برخورداری از جایگاه و منزلت واقعی را احساس امنیت و استحکام شخصیت فرزند – ظرفیت دادو ستد عاطفی را احساس ارزش و تمرکز برتر- بهره گیری از موج مثبت را امید به آینده و بهبود و پیشرفت یادگیری - حمایت و پشتیبانی در سختی ها را جرآت ورزی و اعتماد سازی – گذشت و تغافل را رشد وجدان اخلاقی، مناسبات انسانی مطلوب- مدیریت هماهنگ و کارآمد را الگوپذیری از والدین، رشد احساس مسئولیت- پاسخ به نیازهای روحی و روانی را سلامت روان، آسیب ناپذیری اخلاقی- رعایت عدالت در خانواده را همزیستی مسالمت آمیز و نگرش مثبت به جهان – مدیریت زمان را رضایت شخصی، موفقیت و کارآمدی تحصیلی - ارتقاء ارتباط خود و خانواده با خدای متعال را برخورداری از تکیه گاه استوار و نیرومند عنوان کرد.

مراسم افتتاحیه   سال تحصیلی  حوزه های علمیه خواهران  در سالن اجتماعات  مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت برگزار گردید.
 در این مراسم حجت الإسلام  مقیسه  امام جمعه شهرستان کلاردشت ضمن عرض تبریک سال تحصیلی جدید به طلاب تازه وارد و اساتید خاطر نشان کرد: تشویق و ترغیب و یک مقداری توبیخ برای عده ای که حاضر نیستند برای کسب معارف دینی تلاش کنند خوب است چرا یک عده ای نباید مشکلات را تحمل نمایند و دنبال علم و تحصیل بروند چراعده ای که استعداد دارند به دنبال علم نمی روند پس از بازگشت به قوم خود آنها را انذار نمی کنند.
وی افزود: الحمدلله به لطف خدا هر روز که می گذرد حوزه های علمیه ما پر برکت تر می شود، غربی ها می خواهند فرهنگی های مبتذل خودشان رابین جوانان مان ترویج دهند، بدانید که تلاش دشمنان هیچ اثری ندارد.
مقیسه اظهار داشت: حضور تبلیغی خواهران کلاردشت خیلی مورد تقدیر است خواهران طلبه  در ایام تابستان در روستاها و محلات و شهرها خیلی مؤثر بودند، خدا را شاکریم که حوزه علمیه کلاردشت شاخ و برگ پیدا کرد و این از تلاش های مسئول محترم و ریاست حوزه است. برنامه با سخنرانی حجت الإسلام دیباجی مسئول مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت ادامه پیداکرد.

حجت الاسلام دیباجی ضمن عرض تبریک به مناسبت آغاز سال تحصیلی  جدید به طلاب و اساتید و والدین طلاب خاطر نشان کرد:مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت از زمانی که تشکیل شده تا الان تحولات زیادی در آن اتفاق افتاده است،  ما با مشکلاتی که داشتیم توانستیم ای نمدرسه را نگه داریم و این فقط به لطف خدا بوده است. تمام هم و غم ما این است کهطلبه هایمان را  را از نظر ایمانی و تقوایی رشد بدهیم.
یکی از امتیازات حوزه این است که آن کسی که در بعضی از مجامع به دلیل مکنت مالی می روند اما آمدن به حوزه به امکانات دنیایی طلبه بستگی ندارد بلکه به علاقه و جذبه معنوی خودش بستگی دارد.
دیباجی در ادامه افزود: آقای مجتهدی که یک انسان وارسته و والا مقام است میگفتند ما 5 نوع طلبه داریم1. طلبه ای که دارای نمرات بسیار عالی و بهترین تقواست 2. طلبه ای که دارای تقوی عالی و و درسش هم خوب است. ولی در حد عالی نیست.3. طلبه ای که خوبه، تقوای آن خوب است ولی عالی نیست 4. طلبه ای که درسش خوب است ولی تقوا ندارد نه این فرد را من دوست دارم و نه مردم دوستش دارند.5. طلبه ای که نه تقوی دارد نه درسی میخواند، این فرد را من اصلاً دوست ندارم. لذا به ما طلبه ها می فرمودند طلبه ها سعی کنیم دو بال اصل علم که ، علم و تقواست هردو را داشته باشیم و اقای ما به طلاب در طول این سالها هم این بوده است.
وی با بیان تبریک به پدر و مادرهایی که فرزندانشان را به حوزه علمیه فرستادند خاطر نشان کرد: طلبه ها سربازان گمنام این مملکت هستند ، مثل شهدای گمنامی هستند که رفتند و با افتخار ما را سربلند کردند.
دیباجی گفت: اصل و بنای حوزه براساس این نبوده که به طلبه ها کار بدهد بلکه می خواهد به طلبه ها آموزش دهد.
چرا به دانشگاه ها اشکال وارد نمی کنید چطور لیسانس و فوق لیسانس دانشگاهی داریم که بیکارند، دیوار کوتاه تر از حوزه پیدا نکردید که به حوزه اشکال وارد می کنید ما برای این منظور حوزه علمیه را باز نکردیم ولی کم تر پیدا می شود که طلبه ای پیدا شود که بیکار شود.
 دیباجی در پایان گفت: ما در حوزه تقوی، عفت، حیا و معنویت را آموزش می دهیم لذا از شما خانواده ها می خواهیم که با ما همکاری کنید و بگذارید حوزه جذب بیشتری داشته باشد و فرزندانتان به سمت حوزه تشویق شوند.

 در پایان به نفرات برتر پایه های اول تا پنجم هدایایی به رسم یادبود اهدا گردید.

جلسه اساتید و کادر با حجت الاسلام دیباجی  مسئول محترم مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت  در مدرسه علمیه الزهراء(س)برگزار گردید.

دیباجی ضمن عرض تبریک سال تحصیلی جدید و خوش آمد، خاطر نشان کرد: خواهش من به شما این است که هر یک از خواهران نظرات خود را راجع به اداره مدرسه، اشکالاتی که طلاب با آنها برخورد می کنند، علت پیشرفت و پس رفت تحصیلی آنها و پیشنهادهای خود را بیان کنند.

وی افزود:   سعی می کنیم یک بحث علمی نیز در جلسات  آینده داشته باشیم، نکات اخلاقی سوره اسراء در جلسات آینده بررسی می نماییم.

دیباجی در پایان گفت: انسانها ها اعمالشان و نیتهایشان باقی می ماند، و ثبت آن ها بر روی کاغذ مهم نیست بلکه ثبت آنها در نامه اعمال مهم است و هیچ چیزی از خداوند عالم مخفی نمی ماند.

شاهد: رسول خدا (ص)
دفتر: لوح محفوظ
مکان: عرش
عروس: کوثر
داماد: حیدر
سالروز ازدواج آسمانیشان مبارک

شب پیوند مرتضی و فاطمه علیهاالسلام نیست؛

بلکه امشب، شب تجدید یگانگی انسان با ذات خداست

و مبارک باد بر همه کائنات، این لبخند بی زوال پروردگار در گستره خلقت خویش . . .

*****

سال تحصیلی 1394 در تاریخ 1394/06/23در مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت رسماً آغاز شد.

به نوبه خود سال تحصیلی جدید و  بر پویندگان علم و دانش  و به تمامی طلاب عزیز  تبریک عرض می نمایم.

موفق و پیروز و سربلند باشید….

مشهد واژه ای عربی واسم مکان است ودرلغت به معنی محل دیدار، جای دیدنی وزیارتگاه آمده است.امادرمیان عموم مردم ،به معنی محل شهادت شناخته می شود.

این نام ازآن روی براین شهرنهاده شدکه مأمون حضرت

امام رضا(ع)رادرسال 203ه.ق دراین محل به شهادت رساند و پیکرمطهرامام رادرآن بقعه کنارگور هارون به خاک سپرد. شهرت مشهددرطول تاریخ، مرهون وجودمقدس آن امام است.این شهرکه محل زندگی پرماجرای هشتمین امام شیعیان است،تاپیش ازبه خاک سپاری پیکرمطهرآن حضرت، دهکده ای خوش آب وهوابه نام “سناباد” ازتوابع نوقان در24کیلومتری شهرتوس مرکزایالت خراسان بود.

پس    ازدفن حضرت در این بقعه، روستای سناباد به تدریج گسترش یافت و به صورت شهری بزرگ درآمدو"مشهدالرضا” نامیده شد و مکانی مقدس گردید. ازآن زمان، هسته اصلی شهر(مشهدکنونی)شکل گرفت.

1-      شب ها کم می خوابید و بیشترشب را به عبادت سپری می کرد.

2- بسیاری ازروزها راروزه داشت وبه ویژه روزهای اول،نیمه وآخرهرماه راروزه می گرفت ومی فرمود: “اگرکسی این چندروز راروزه بگیرد، به شخصی ماند که تمام روز، روزه بوده است .

3- سجده هایش بسیارطولانی بود،به گونه ای که پس از نماز صبح درسجاده   به عبادت ادامه می داد تا دمیدن آفتاب صبحگاهی تسبیح وحمد خدا می گفت وبرپیامبرصلوات می فرستاد وبه سجده شکرادامه می دادتاروزبالابیاید.

4- قرآن بسیارتلاوت می کرد وانس امام باقرآن چنان بودکه پاسخ اوبه هرپرسشی، وهمچنین تمثیل های اوازقرآن برمی خاست.

5- هنگامی که دربستربسترخواب قرارمی گرفت، بسیارقرآن تلاوت می کرد.

6- درتلاوت قرآن، اگربه آیه ای می رسید که درآن سخن ازدوزخ و کیفرالهی بود، سخت می گریست و از آن به خدا پناهنده می شد.

به نمازاول وقت اهتمام داشت و درروزهایی که روزه داشت، نخست نمازمی خواند وسپس افطار می کرد.

به گزارش خبر نگار مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت  خانم بحر کاظمی مدیر مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت   در نماز جمعه این هفته شهرستان کلاردشت قبل از خطبه  امام جمعه شهرستان،  سخنرانی ایراد نمودند.

بحر کاظمی بعد از تبریک به مناسبت دهه کرامت و میلاد حضرت معصومه(س) و امام رضا(ع)  گفت:  ا ز امام رضا(ع) درباره بهترین بندگان سؤال شد. فرمودند: آنان که هرگاه نیکی کنند خوشحال شوند و هرگاه بدی کنند آمرزش خواهند  و هرگاه عطا شوند شکرگزارند و هرگاه بلا ببینند صبر کنند و هرگاه خشم کنند در گذرند.

ایشان در ادامه  گوشه ای از فعالیتهای فرهنگی و پژوهشی مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت و هم چنین ستاد بانوان کلاردشت را  خدمت نمازگزاران بیان نمودند.

و در پایان خان بحر کاظمی اعضای ستادبانوان شهرستان کلاردشت را اعلام کرد که متشکلند از مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت، امور بانوان فرمانداری، اداره آموزش و پرورش، بسیج حوزه مقاومت محدثه خواهران  ، کانون پرورشی و  فکری کودکان و نوجوانان، انجمن امور بانوان، قرآن پژوهان و کتابخانه عومی.

تحقیقات پایانی طلاب سطح 2 مدرسه علمیه الزهراء(س)کلاردشت در مرداد ماه تابستان 1392 دفاع گردید. این تحقیق پایانی خانم زینت ابراهیم زاده  با موضوع بررسی آداب دوستی در اسلام و خانم صغری بیژنی  با موضوع بررسی فقهی فضیلت سجده بر تربت امام حسین(ع)و  خانم  صدیقه حاجی زاده با عنوان احکام فرزندان نامشروع و خانم شیدا یعقوب زاده با عنوان بررسی فقهی تنبیه بدنی کودک و زن با نمره عالی دفاع گردید.

روایات بسیار مهم باب دختر‏داری‏

مستحب است انسان، در صورتی که از دختر داشتن محروم است، دست نیاز به جانب حق بردارد و برای دختردار شدن با حال اخلاص به درگاه حق دعا کند و بنالد.
ابراهیم خلیل آن پیامبر بزرگ با داشتن فرزندی چون اسماعیل و اسحاق به درگاه حق جهت دختردار شدن نالید. امام صادق(ع) دعای او را بدین صورت نقل می‌‏کند: اِنَّ اِبْراهیمَ سَأَلَ رَبَّهُ اَنْ یَرْزُقَهُ اِبْنَةً تَبْکیهِ وَ تَنْدُبُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ.
از حضرت حق درخواست دختر کرد تا حداقل پس از مرگش گریه‏‌کننده و ناله‌‏کننده و خلاصه مجلس گرم‏‌کن و یادآور داشته باشد.
هدفی که در این روایت بازگو شده خیلی مهم نیست، آنچه مهم است اصل مطلب است که پیغمبری اولوالعزم از داشتن دختر محروم بود، برای رسیدن به این نعمت دعا کرد.
رسول حق(ص) فرمود: نِعْمَ الْوَلَدُ اَلْبَناتُ، مُلْطِفاتٌ، مُجَهِّزاتٌ مُؤْنِساتٌ، مُبارَکاتٌ، مُفَلِّیاتٌ.
دختران چه خوب‌اند، مهربان و نرمخو، مددکار و آماده به کار، انیس انسان، با برکت و علاقه‏‌مند به پاکیزگی.
امام ششم(ع) فرمود: مَنْ عالَ اِبْنَتَیْنِ، اَوْ أُخْتَیْنِ، اَوْ عَمَّتَیْنِ اَوْ خالَتَیْنِ حَجَبَتاهُ مِنَ النّارِ.
کسی‏‌که دو دختر، یا دو خواهر، یا دو عمه، یا دو خاله را سرپرستی کند، سرپرستی آن دو او را از آتش جهنم حفظ می‏‌کند.
شخصی به مردی که نزد رسول حق نشسته بود خبر داد همسرت دختر آورد، رنگ آن مرد تغییر کرد، رسول اسلام(ص) فرمود: چه شده؟ عرضه داشت: خیر است، فرمود: بگو چه اتفاقی افتاده. گفت: از خانه بیرون آمدم در حالی که همسرم درد زائیدن داشت، این مرد به من خبر داد دختردار شده‏‌ام. حضرت فرمود: زمین حمل‏‌کننده او، آسمان سایه سرش و خداوند روزی‌‏دهنده اوست، دختر دسته گیاه خوشبوئی است که آن‌‏را می‏بوئی، سپس رو به اصحاب کرد و فرمود: کسی‏‌که دارای یک دختر است، مشکل دارد (تربیت و حفظ او، تهیه جهازیه، آماده‏‌کردن مقدمات عروسی، دلهره داماد‏داری) و برای هر کس دو دختر است، خدا را به فریاد او برسید و هر کس دارای سه دختر است جهاد و هر کار مکروهی را معاف است و هر آن‏که چهار دختر دارد، ای بندگان خدا او را کمک دهید، به او قرض دهید و به او رحمت آورید.
چقدر دختر عزیز است، که رسول حق یارانش را به یاری دخترداران دعوت کرده و کمک به دخترداران را وظیفه الهی امت قرار داده.
مردی در زمان امام صادق(ع) دختردار شد، خدمت امام رسید، حضرت او را ناراحت و خشمگین دید به او فرمود: فکر کن خداوند به تو وحی می‏‌کرد من برای تو انتخاب کنم که خدای تو هستم، یا تو با بودن من انتخاب می‌‏کنی؟ چه جواب می‌‏دادی؟ عرض کرد: می‌‏گفتم ‏ای خدای من تو برای من انتخاب کن، حضرت فرمود: هم‏ اکنون خداوند مهربان دختر برای تو انتخاب فرموده، ای مرد در داستان موسی و خضر آمده که وقتی خضر به مصلحت آن خانواده به دستور خدا کودک را کشت، به موسی گفت: فَاردنا انْ یبْدلهما ربَّهما خیراً منه زکوةً و اقرب رُحماً. خواستم تا به‌‏جای او خداوند فرزندی بهتر و متوجه‏‌تر به رعایت رحم به او بدهد.
حضرت حق به‏‌جای آن کودکی که به‏‌دست خضر کشته شد و موسی معترض شد و خضر به او گفت: خدا بهتر از آن‌‏را به پدر و مادرش می‌‏دهد، دختری عنایت فرمود که هفتاد پیغمبر از نسل او به‏‌وجود آمد!!
امام صادق(ع) فرمود: اَلْبَناتُ حَسَناتٌ وَ الْبَنُونَ نِعْمَةٌ، وَ الْحَسَناتُ یُثابُ عَلَیْها وَ النِّعْمَةُ یُسْأَلُ عَنْها.
دختران حسنات‌اند، پسران نعمت حق‌اند، بر حسنات بهره می‏‌دهند و از نعمت بازپرسی می‏‌کنند.
شب معراج به رسولش فرمود: …قُلْ لاِباءِ الْبَناتِ: لاتَضیقَنَّ صُدُورُکُمْ عَلی بَناتِکُمْ فَاِنّی کَما خَلَقْتُهُنَّ اَرْزُقُهُنَّ. به دخترداران بگو، بر دختر داشتن بی‏‌حوصلگی نکنید، همانگونه که آن‏ها را آفریدم، روزی هم می‌‏دهم.
رسول حق(ص) فرمود: اِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی عَلَی الاِْناثِ اَرَقُّ مِنْهُ عَلَی الذُّکُورِ، وَ ما مِنْ رَجُل یُدْخِلُ فَرْحَةً عَلی اِمْرَأَة بَیْنَهُ وَ بَیْنَها حُرْمَةٌ اِلاّ فَرَّحَهُ اللهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ.
خداوند به دختر مهربان‌تر از پسر است، کسی‏‌که باعث خوشحالی دخترش شود، خداوند روز قیامت او را خوشحال می‏‌کند.
رسول حق(ص) نهایتاً درباره ارزش دختر داشتن فرمود: خَیْرُ اَوْلادِکُمْ اَلْبَناتُ.
بهترین فرزندان شما دختران هستند.
فرهنگی در تمام تاریخ بشر بدین‌‏صورت از دخترداری جانبداری نکرده، بلکه به‏‌عکس، وضع دختران و زنان در جنب اقوام و ملل وضع خوبی نبوده، این زحمات بی‌‏شائبه رسول خدا(ص) بود که انقلاب معنوی عظیمی در مسأله حیات دختران و زنان و زن‏داری و دخترداری ایجاد کرد.

1. شفیعه‏
یکی از فضایلی که حضرت معصومه(س) به آن دست یافت، مقام شفاعت است. روایتی که امام صادق(ع) قبل از تولد حضرت معصومه(س) بیان فرمود دلیل این بدانید؛ حضرت فرمود: «الا و انّ قم الکوفةُ الصغیرة الا انّ للجنة ثمانیة ابوابٍ ثلاثةٌ منها الی قم تقبض فیها امراةٌ من ولدی ‏اسمها فاطمة بنت موسی تدخل بشفاعتها شیعتی الجنة باجمعهم.»
آگاه باشید که قم «کوفه کوچک» است. بدانید بهشت هشت در دارد که سه در به‏‌سوی قم است. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی در آنجا رحلت می‌‏کند و با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت می‏‌شوند.
از این روایت علاوه بر اثبات مقام شفاعت حضرت معصومه(س) فراگیر‏بودن آن نیز روشن می‏‌شود.
بعد از ائمه معصومین هیچ‌‏یک از اولیاءِ الهی مقام شفاعتی چون فاطمه معصومه(س) را ندارد و در گستردگی مقام شفاعت وی همان بس که امام صادق(ع) فرمود: با شفاعت او همه شیعیان ما وارد بهشت خواهند شد. علاوه بر آن در متن زیارتنامه حضرت معصومه(س) نیز که دارای سند و به عبارت دیگر روایت از امام رضا(ع) است نیز همین مقام (شفاعت) وی توجه ما را به خود جلب می‏‌کند. آنجا که می‏‌خوانیم: «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنة فان لک عندالله شأناً من الشأن؛ ‏ای فاطمه ما را در بهشت شفاعت کن.»
موید سوم روایات فراوانی است که ثواب زیارت این بانوی شفیعه را بهشت قرار داده‏‌اند که بی‏‌گمان می‌‏توان گفت: شفاعت این بانوی گرانقدر برای زائران عارف خود زمینه بهشتی‏‌شدن آن‏ها را فراهم خواهد ساخت. ازجمله آن روایات را می‏‌خوانیم:
1. علامه مجلسی در بحار الانوار می‌‏نویسد: امام رضا(ع) فرمود: «من زارها فله الجنة»، هرکس او را زیارت کند بهشت برای او است. و فرمود: «من زار المعصومه بقم کمن زارنی» و فرمود: «من زارها عارفاً بحقه فله الجنة».
2. امام جواد(ع) فرمود: «من زار قبر عمتی بقم فله الجنة» آن‏که قبر عمه‌‏ام در قم را زیارت کند بهشت برای او است.
3. امام صادق(ع) فرمود: «ان زیارتها تعادل الجنة» زیارت او همسنگ بهشت است. و فرمود: «من زارها وجبت له الجنة»، آن‏که او را زیارت کند، بهشت برای او واجب می‏‌شود.
محدث قمی رویای صادقه‌‏ای دیده است که جایگاه بلند شفاعت حضرت معصومه را نشان می‏‌دهد. وی که در تیمچه بزرگ قم به مناسبت ایام فاطمیه بر فراز منبر رفته بود، فرمود: شبی میرزای قمی را در عالم رؤیا دیدم از او پرسیدم: آیا شفاعت اهل قم به‌‏دست حضرت معصومه(س) است؟ او قیافه‏‌اش را درهم کشید و فرمود: شفاعت اهل قم با من است. شفاعت عالم با حضرت معصومه(س) است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهراء(سلام الله) کلاردشت جلسه بررسی عملکرد مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت با مدیر حوزه علمیه خواهران استان مازندران، مؤسس ، اعضای هیئت أمناء و کادر مدرسه برگزار گردید.

حجت الإسلام دیباجی مؤسس مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت ضمن عرض خیر مقدم گویی و تشکر از حضار گفت: باید تلاش و سعی مان بر این باشد که کار را فقط برای خدا انجام دهیم، اگر کار برای خدا انجام گیرد موجب سعادت در دنیا و آخرت می شود و اگرکار برای غیر خدا باشد باعث زیان در دنیا و آخرت می شود.

در ادامه خانم کاظمی مدیر مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت گزارشی از عملکرد آموزشی- فرهنگی- پژوهشی مدرسه ارائه دادند.

در ادامه حجت الإسلام غفاری مدیر حوزه علمیه خواهران استان مازندران ضمن تشکر ویژه از جمعیت تعاون به ویژه نماینده جمعیت تعاون حجت الإسلام دیباجی و سایر همکاران خاطر نشان کرد: نظام ما مرهون حوزه علمیه است، حوزه علمیه مادر نظام است.روحانی شدن و طلبه شدن یک شغل نیست بلکه تکلیف است، وقتی تکلیف شد از خیلی چیزها باید عبور کرد.حوزه علمیه آمده تا هم علم درست ترویج کند و هم عالم درست تعلیم دهد و علمایی می سازد مانند حضرت امام (ره).

ایشان  3 هدف عمده و مهم این جلسه را اینگونه بیان کردند:1- ابلاغ رویکرد جدید مرکز مدیریت نسبت به اداره حوزه و نقش و جایگاه آن.2- تعاملات آتی در بین 3 زاویه مرکز و مردم و حوزه علمیه و مدارس. 3- دستیابی به راه های ماندگارکردن حوزه های علمیه.

حجت الإسلام غفاری در پایان خاطر نشان کرد: اگر بخواهیم حوزه را توسعه بدهیم باید تدبیری داشته باشیم و آن هم مردمی بودن حوزه می باشد. از 3 زاویه باید حوزه را مردمی نگاه داریم: مرکز(مجموعه سیاست گذاری)، مردم و مدرسه. و در پایان به اعضای هیئت امناء هدایایی به رسم یادبود اهدا گردید.

 مراسم تشییع  و تکریم از شهدای غواص و خط شکن در شهرستان کلاردشت رأس ساعت 8 صبح جمعه مورخ 1394/5/16از مقابل سپاه ناحیه کلاردشت مورد استقبال مردم فهیم و شهید پرور شهرستان قرار گرفت.

طلاب و اساتید مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت نیز در این مراسم با شکوه شرکت نمودند.

بادست بسته آمدند که بیدارمان کنند….

چه خوب رسیدید  ” شهدا ” حواسمان حسابی پرت شده بود….

اللهم افتح لی فیه ابواب الجنان و اغلق عنی فیه ابواب النیران و وفقنی فیه لتلاوه القرآن یا منزل السکینه فی قلوب المومنین       ؛ خدایا در این روز برای من درهای بهشت را بگشای و درهای آتش دوزخ را ببند و مرا توفیق تلاوت قرآن عطا فرما ای فرود آورنده وقار و سکینه بر دل‌های اهل ایمان .

منظور از “اللهم افتح لی فیه ابواب الجنان"‌ چیست؟

در اینجا منظور از اینکه می‌گوییم خدایا درهای بهشت را بر روی من بگشای این است که خداوند ما را از گناهانی که در طول عمر خویش انجام داده‌ایم پاک سازد و حسنات و کارهای نیک ما را افزون سازد چرا که تا انسان گنه‌کار باشد و از خیرات و حسنات به دور باشد، بهشت بر او حرام خواهد بود و تنها هنگامی درب‌های بهشت روی او گشوده می‌گردد که هیچ گناهی بر او نباشد و اینکه می‌گوییم درهای بهشت را بر روی ما بگشای به این خاطر است که خداوند به ما عنایت فرماید تا طوری در دنیا زندگی کنیم که بتوانیم در آخرت از هر دری که خواستیم وارد بهشت شویم…

منظور از “اغلق عنی فیه ابواب النیران"‌ چیست؟

برای آنکه بفهمیم منظور از “اغلق عنی فیه ابواب النیران"‌ “و در این روز درهای آتش دوزخ را بر من ببند"‌ چه می‌باشد، اشاره می‌نماییم به فرموده خداوند عزوجل در قرآن کریم: “الم یعلموا انه من یحاد الله و رسولا فان له نارجهنم خالدا فیها"‌( توبه / آیه 64) یعنی آیا نمی‌دانند که هر کس با خداوند و رسولش دشمنی نماید آتش جهنم برای اوست که در آن جاودان خواهد ماند و با توجه به این آیه شریفه در می‌یابیم ما در این روز در اصل با این دعا از خداوند می‌خواهیم ما را جزء کسانی قرار دهد که از دستورات ذات اقدسش و رسول گرامی‌اش پیروی می‌کنیم چرا که پیروی از خداوند و رسولش برابر با رستگاری در دنیا و آخرت و دوری از آتش دوزخ است…

اینکه می‌گوییم درهای بهشت را بر روی ما بگشای به این خاطر است که خداوند به ما عنایت فرماید تا طوری در دنیا زندگی کنیم که بتوانیم در آخرت از هر دری که خواستیم وارد بهشت شویم…

ووفقنی فیه لتلاوه القرآن یا منزل السکینه فی قلوب المومنین

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: “نوروا بیوتکم بتلاوه القرآن اولا تتخذوها قبورا کما فعلت الیهود و النصاری، صلوا فی لکنائس و البیع و عطلوا بیوتهم فان البیت اذا کثر فیه تلاوه القرآن کثر خیره و انسع اهله و اضاء لاهل السماء کما تصنئی نجوم السماء لاهل الدنیا"‌( اصول کافی، جلد 4(

یعنی “خانه‌های خود را به تلاوت قرآن روشن کنید و آن‌ها را گورستان نکنید چنانچه یهود و نصارا کردند، در کلیساها و عبادتگاه‌های خود نماز کنند ولی خانه‌های خویش ار معطل گذارده‌اند (و در آن‌ها عبادتی انجام ندهند) زیرا که هر گاه در خانه بسیار تلاوت قرآن شود خیر و برکتش زیاد گردد"‌ و اهل آن به وسعت رسند و آن خانه برای اهل آسمان درخشندگی دارد چنانچه ستارگان آسمان برای اهل زمین می‌درخشند و ما نیز می‌دانیم که هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه مبارک رمضان است چنانچه امام باقر علیه‌السلام فرمودند: “لکل شی ربیع و ربیع القرآن شهر رمضان"‌ یعنی “هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ما، ماه مبارک رمضان است"‌ پس با این حال ما نیز از خداوند در این روز می‌خواهیم که به ما توفیق عنایت فرماید تا بتوانیم کلام نورانیش را تلاوت کرده و به آن جامه عمل بپوشانیم.

اللّهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الی اتّباعِ آثارِهِ    بِنورِکَ یا مُنَوّرَ قُلوبِ العارفین   ؛ خدایا آگاهم نما در آن برای برکات سحرهایش و روشن کن در آن دلم را به پرتو انوارش

و بکار به همه اعضایم به پیروی آثارش به نور خودت ای روشنی بخش دل‌های حق شناسان

« اللّهمّ نَبّهْنی فیهِ لِبَرَکاتِ أسْحارِهِ»

خدایا متوجه کن من را تا از برکات سحر ماه رمضان استفاده کنم. مردم از برکات سحر غالباً استفاده نمی‌کنند. در طول سال از سحر باید استفاده کرد به خصوص در ایام ماه رمضان.

سحرهای ماه مبارک رمضان از ارزش والا و ویژه‌ای برخوردار است به طوری که اعمال بسیاری در هنگام سحرهای این ماه تاکید شده است، مثل (دعای ابوحمزه ثمالی، دعای سحر، قرائت قرآن، خوردن سحری و…) که از خداوند می‌خواهیم که ما را در سحرهای این ماه از خواب غفلت بیدار سازد تا بتوانیم از فیوضات و برکات آن بهره‌مند گردیم.

حال شاید در اینجا این سوال پیش آید که چرا از خداوند، این درخواست را می‌نماییم؟ که در جواب باید گفته شود که این درخواست ارزشمند از خداوند عزوجل برای این است که انسان در تمام ماه‌هایی که بر او می‌گذرد از عبادت و اطاعت الهی در وقت سحرها محروم گردیده و به قولی از فیوضاتی که در سحرها می‌تواند کسب کند، غافل است که همین باعث گردیده که از خداوند بخواهیم که ما را یاری دهد تا از خواب غفلت بیدار گشته و بتوانیم از سحرهای این ماه پربرکت کمال استفاده را نماییم، تا شاید سحرهای این ماه باب فیضی شود برای ماه‌های دیگر سال، چرا که سحرها نسبت به دیگر اوقات از شبانه روز دارای فضیلت و برتری خاصی می‌باشند، به طوری که در آن هنگام که اکثر انسان‌ها در خواب غفلت خود فرو رفته‌اند، عده قلیلی به عبادت و اطاعت خداوند می‌پردازند که ما نیز از خداوند در این روز خواستاریم که ما را از خواب غفلت بیدار ساخته و مشمول این آیه شریفه قرار دهد: “وَالصَّادِقِینَ وَالْقَانِتِینَ وَالْمُنفِقِینَ وَالْمُسْتَغْفِرِینَ بِالأَسْحَارِ “‌(آل عمران ، 17) یعنی “(تقوا پیشه گان) صابران و راست‌گویان و فرمان برداران و انفاق کنندگان و استغفار کنندگان در سحرگاهانند"‌ تا بتوانیم به درجات عالی معنوی دست یابیم…

از برکات سحر استفاده کنیم و حتی اگر به دلایل شرعی روزه هم نمی‌گیریم هنگام سحر بیدار شویم و دعا کنیم و از برکات سحر بهره ببریم .

قلب‌های ما زنگ زده و چشم و گوش ما آلوده شده است؛ دیگر مانند گذشته با شور عبادت نمی‌کنیم. در ماه رمضان از خدا بخواهیم تا قلبمان را نورانی کند

« ونوّرْ فیهِ قلبی بِضِیاءِ أنْوارِهِ»

منظور از نور فیه قلبی بضیاء انواره چیست؟"‌

در این روز قلبم را به انوار سحر نورانی کن"‌ همان نور هدایت است که بر قلب انسان تابیده می‌شود و او را از ظلمت‌های جهل و نادانی و دوری از خداوند نجات می‌بخشد و به قول خداوند (عزوجل:) “اللّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ “‌(بقره ،257) یعنی “خداوند ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آورده‌اند که خارج می‌کند ایشان را از تاریکی‌های جهالت (و وارد می‌کند) به سوی نور و هدایت"‌ که این نور همان هدایتی است که انسان را به مسیر سعادت می‌کشاند…

قلب‌های ما زنگ زده و چشم و گوش ما آلوده شده است؛ دیگر مانند گذشته با شور عبادت نمی‌کنیم. در ماه رمضان از خدا بخواهیم تا قلبمان را نورانی کند.

« وخُذْ بِکُلّ أعْضائی الی اتّباعِ آثارِهِ»

” در این قسمت از دعا از خداوند می‌خواهیم که تمام اعضا و جوارح ما را مسخر فرماید تا اینکه به انجام اعمال این روز مشغول گردیده و از آثار و برکات آن بهره‌مند گردیم، حال می‌خواهیم بدانیم که منظور از “اعضای مرا مسخر گردان"‌ چیست؟

خدایا کاری کن تا تمام اعضای من از آثار تو پیروی کند. در دعا هر دو دستتان را بلند کنید و هرچه می‌توانید دستان خود را بلند کنید. در این حالت خدا زودتر حاجت می‌دهد

در اینجا منظور از “اعضای مرا مسخر گردان"‌ به نوعی همان توکل بر ذات اقدس پروردگار است تا اینکه ما را به حسن و نیکوترین ثواب‌ها در این روز موفق بدارد چرا که خداوند متعال عالم به تمام امور است و از هر چیز نهان و آشکار باخبر است “

یَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ “‌(انعام ،3) یعنی “می‌داند (اعمال) نهان و آشکارتان را"‌ و او می‌داند که چگونه بندگان خویش را راهنمایی نموده و آن‌ها را به نور هدایت منور و نورانی گرداند ؛ چنانچه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند: “ما منکم احد الا و له الشیطان، قالوا “ولا انت یا رسول الله؟ قال و لا انا الا ان الله عزوجل اعاننی علیه فاسلم"‌ ؛ “ابلیس برای هر انسانی شیطانی را گمارده است تا او را بفریبد و یکی از آنان را بر من گمارده است اما خداوند مرا یاری نموده پس از او در امان هستم"‌ که ما نیز در این روز از خداوند به حق نور و جمالش خواستاریم که ما را از شر شیاطین جنی و انسی نجات داده و از آثار و برکات این روز بهره‌مند سازد.

خدایا کاری کن تا تمام اعضای من از آثار تو پیروی کند. در دعا هر دو دستتان را بلند کنید و هرچه می‌توانید دستان خود را بلند کنید. در این حالت خدا زودتر حاجت می‌دهد.

اللّهم اهدنی فیه لصالح الاعمال و اقض لی فیه الحوائج و الامال یا من لا یحتاج الی التّفسیر و السّؤال  یا عالماً بما فی صدور العالمین   صلّ علی محمدٍ و آل الطّاهرین    ؛  ای خدا! مرا در این روز به اعمال صالحه راهنمایی کن حاجت‌ها و آرزوهایم را برآورده ساز ای کسی که نیازمند شرح و سوال بندگان نیستی،  ای خدایی که ناگفته به حاجات و به اسرار خلق آگاهی

بر محمد و آل اطهار او درود فرست

« اللّهم اهدنی فیه لصالح الاعمال»

خدایا من را راهنمایی کن تا اعمال صالح انجام دهم.

انسان، صاحب اختیار است می‌تواند رفتار خوب داشته باشد و «صالح» شود یا به عکس طالح باشد و جز «شر» از او صادر نشود.

آنچه در عمل اسلامی، ارزش آفرین است، زمینه‌های عمل، انگیزه‌ها و نیت آن است نه منافع آن. آن‌چه امروزه رفتار برخی انسان‌ها را از عمل صالح دور می‌کند بی‌توجهی به همین نکته ارزشمند است

از خدای خود می‌خواهیم راهنمای ما برای رسیدن به اعمال شایسته باشد راه‌یابی به عرصه «اعمال صالح» توفیق بزرگی است. صالحات ، همان کارهای خوب و شایسته است اعمالی که فرد و اجتماع را برای رسیدن به سعادت» ـ که حد اعلا و هدف اصلی آدمی در زندگی است ـ آماده و نزدیک کند.

اعمال صالح نشان‌ها و ویژگی‌های خاص دارد: از ایمان جدا نیست (یعنی فقط مؤمن عمل صالح می‌تواند انجام دهد)، از روی شعور و ادراک است، به قصد قرب الهی انجام می‌گیرد (یعنی خالصانه است)، لغو و بیهوده نیست و نتیجه‌بخش است، به موقع و شایسته است و در خدمت اجتماع است و دور از خودمحوری و خودخواهی.

آنچه در عمل اسلامی، ارزش آفرین است، زمینه‌های عمل، انگیزه‌ها و نیت آن است نه منافع آن. آن‌چه امروزه رفتار برخی انسان‌ها را از عمل صالح دور می‌کند بی‌توجهی به همین نکته ارزشمند است. از خدا می‌خواهیم ضمیر ما را آگاه و پاک قرار دهد و نیت‌های ما را با عمل خداپسندانه، در خدمت به خلق و در راستای رضا و قرب خویش همراه کند.

اگر امید داری که کسی دیگری دعایت را استجابت می‌کند، دعایت مستجاب نمی‌شود.

« واقض لی فیه الحوائج و الامال»

خدایا احتیاجات و آرزوهای من را برآورده کن. هرچه احتیاجات و آرزوهای شرعی دارم را برآورده کن.

اگر امید داری که کسی دیگری دعایت را استجابت می‌کند، دعایت مستجاب نمی‌شود. اگر می‌خواهی که دعایت مستجاب شود؛ ببین در دلت اگر به هیچ کس امید نداری، خدا را صدا بزنی، خدا حاجتت را می‌دهد. توسل هم پیدا کنید مخصوصاً به «نرجس خاتون» که مادر ولی وقت (عج) است. وقتی به پسرش بگوید که کسی به من متوسل شده، پسر مجبور است به حرف مادرش گوش دهد. البته توسل به همه خوب است اما آن‌ها مقداری طول می‌کشد.

« یا من لا یحتاج الی التّفسیر و السّؤال»

ای خدایی که احتیاج نداری من شرح بدهم. خدا خودش همه چیز را می‌داند و احتیاجی ندارد که ما تفسیر کنیم. نه تنها خدا به تفسیر و سؤال احتیاج ندارد، بلکه ائمه ما هم به آن احتیاج ندارند و از احوال ما باخبرند.

« یا عالماً بما فی صدور العالمین»

ای خدایی که ناگفته به حاجات و به اسرار خلق آگاهی . حالا چرا خدا احتیاج ندارد به سؤال و تفسیر؟ برای اینکه عالم است و به هر چیزی که در دل مردم عالم است، خدا آگاه است؛ اما باید با خدا باشیم تا کار ما را درست کند.

اللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرارِ    وجَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرارِ  وأوِنی فیهِ بِرَحْمَتِکَ الی دارِ القَرارِ بالهِیّتَکِ یا إلَهَ العالَمین ؛ خدایا توفیقم ده در آن به سازش کردن نیکان و دورم دار در آن از رفاقت بدانو  جایم ده در آن با مهرت به سوی خانه آرامش به خدایی خودت ای معبـود جهانیان

اللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرارِ

خداوند (عزوجل) در قرآن کریم در مورد ابرار و نیکوکاران پانزده صفت به کار برده است که به آن اشاره می‌نماییم:

1- ایمان به خداوند یگانه 2- ایمان به روز قیامت 3- ایمان به فرشتگان 4- ایمان به قرآن 5- ایمان به پیامبران 6- نیت خالص برای رضای خداوند 7- بخشیدن بخشی از اموال به خویشان 8- کمک به یتیمان 9- کمک به فقیران 10- کمک به رهگذران 11- آزاد نمودن بنده 12- اقامه و برپاداری نماز 13- زکات به مستحقان دادن 14- وفای به عهد 15- صبر در برابر شدائد و سختی‌ها

و جنبنی فیه مرافقه الاشرار

هر انسانی اگر در انجام عملی از شیطان پیروی نماید به یقین شر آن عمل گریبان گیر او خواهد شد، چرا که شیطان انسان‌ها را امر به کارهای زشت و ناپسند می‌نماید “إِنَّمَا یَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ “‌(بقره ،169) یعنی “این شیطان است که به شما دستور بدکاری و زشتی می‌دهد و طوری عمل می‌نماید که سخنانی از روی جهل و نادانی (مانند شرک و ظلم و افترا) به خداوند نسبت دهید"‌ که شیطان دشمنی آشکارا برای انسان است “إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ “‌(بقره ،168) یعنی “محققا شیطان از برای شما دشمنی واضح و آشکار است"‌ و می‌خواهد انسان را به ضلالت و گمراهی بکشاند و به همین دلیل است که خداوند بلندمرتبه می‌فرماید: “وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ “‌(همان) یعنی “وسوسه‌های شیطان را پیروی نکنید"‌ که شیطان عامل هر شری است، پس کسانی که از شیطان و وسوسه‌های او که همه نافرمانی از دستورات ذات اقدس پروردگار می‌باشد پیروی کنند جزو اشرار می‌گردند زیرا آنان هر عملی را که انجام می‌دهند به دستور شیطان است و شیطان جز شر و فساد انسان را به چه چیز دیگری دعوت نمی‌نماید که ما نیز در این روز از خداوند می‌خواهیم که ما را از دوستی و رفاقت با شیطان و پیروان و یارانش که عامل هر شر و فتنه‌ای می‌باشند دور سازد .

(ای پیامبر) به امت بگو: می‌خواهید شما را آگاه گردانم به بهتر از این‌ها، که بر آنان تقوا پیشه کنند نزد خداوند باغ‌های بهشتی است که از زیر درختان آن نهرها جاری است و در آن جاوید هستند و زنان پاکیزه و آراسته‌ای و (بهتر از همه آن‌ها خشنودی خداوند است) و خداوند به حال بندگان بینا است

و اونی برحمتک الی دارالقرار بالهیتک یا اله العالمین

“نوید جانبخش الهی"‌

برای آنکه انسان بتواند به دارالقرار (محل آرامش) یعنی بهشت برین دست یابد لازمه آن این است که صفاتی را که برای ابرار ذکر گردید را دارا باشد و خود را از صفات و حرکات و رذیله اشرار که همه آن‌ها نشأت گرفته از شیطان رجیم و رانده شده از درگاه حق می‌باشد دور سازد و به قول خداوند تعالی “وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ “‌(مائده ،2) یعنی “و یکدیگر را در نیکوکاری و تقوا یاری نمایید نه بر گناه و دشمنی و ستمکاری"‌ که آن هنگام است که خداوند به نیکوکاران و تقواپیشگان این‌گونه بشارت می‌دهد “