نداشتن گوش شنوا و عقل بیدار مهمترین عاملی است که دوزخیان را به دوزخ می کشاند.

در جمع بانوان شهرستان کلاردشت خانم زهرا بحر کاظمی ، مدیریت مدرسه علمیه اتلزهرا (س) کلاردشت بیان کرد:کافران در برابر قدرت خداوند هیچگونه یار و مددکاری ندارند، قرآن کریم می فرماید : آیا کسی که لشکر شما است می تواند شما را در برابر خداوند یاری دهد، نه تنها نمی توانند  شما را در گرفتاری ها یاری دهند، بلکه اگر بخواهد همان ها را مامور عذاب و نابودی شما می کند، مگر آب و باد و خاک و آتش خدمتگزار و ارکان حیات شما نیستند ؟ ولی خداوند همین ها را مامور نابودی اقوام سرکش ساخت و نیز تاریخ بسیار به خاطر دارد که نزدیکترین افراد به پادشاهان و گردنکشان عامل مرگ آنها شدند و در تاریخ معاصر هم بسیار دیده شده که وفادارترین نیروهای دولت ها بر ضد آنان قیام کرده و فرمان مرگشان را صادر کردند.

وی خاطرنشان کرد: کافران تنها گرفتار غرور و غفلتندهر گاه به آسمان دستور دهد نبارد و زمین ها گیاهی نرویاندو یا آفات مختلف نباتی محصولات را نابود کنند،  چه کسی توانائی دارد غذائی در اختیار شما بگذارد ؟ و یا اگر روزیهای معنوی و وحی آسمانی از شما قطع کند چه کسی توانائی راهنمائی شما را دارد ؟ اینها حقایقی است آشکار، ولی لجاجت و خیره سری، حجابی است در برابر درک و شعور آدمی  و لذا در پایان آیه می فرماید بلکه آنها در سرکشی و فرار و فاصله گرفتن از حقایق اصرار و لجاجت می ورزند.
خانم بحرکاظمی اظهار داشت: امروز با تمام پیشرفتی که در جهات مختلف زندگی بشر مخصوصا در صنایع غذائی حاصل شده، اگر فقط یکسال مطلقا باران نبارد، چه فاجعه ای در تمام جهان رخ می دهد، و یا اگر لشکر ملخ ها و آفات نباتی همه جا را فرا گیرد چه مصیبتی واقع خواهد شد ؟

وی چهار عامل برای ناکامی انسانها را این چنین تصریح کرد: نداشتن گوش شنوا و عقل بیدار مهمترین عاملی است که دوزخیان را به دوزخ می کشاند، و در آیات مورد بحث خواندیم که چهار عامل دیگر یعنی غرور، لجاجت ، سرکشی و فاصله گرفتن از حق، سبب بدبختی و گمراهی انسان می شود، اگر درست دقت کنیم می بینیم، این عوامل نیز با عامل گذشته در ارتباط است، زیرا این صفات زشت پرده بر گوش و چشم بصیرت انسان می افکند، و او را از درک حقایق مانع می شود ، در اینجا ظالمان لجوج مغرور، به کسی تشبیه شده اند که از جادهای ناهموار و پرپیچ و خم، می گذرد، در حالی که به رو افتاده، و با دست و پا، یا به سینه حرکت می کند، نه راه را به درستی می بیند، و نه قادر بر کنترل خویشتن است، نه از موانع با خبر است و نه سرعتی دارد ، کمی راه می رود و درمانده می شود.، ولی مؤمنان را به افراد راست قامتی تشبیه می کند که از جاده ای هموار و صاف مستقیم با سرعت و قدرت و آگاهی تمام، به راحتی پیش ‍ می روند.

خانم مقدم معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت بیان کرد: طلاب  مدارس علمیه به عنوان سربازان حضرت ولی عصر (عج) ، رسالت بزرگی در راستای بسط فرهنگ مهدوی در جامعه دارند در همین راستا این مدرسه  پایگاهی را با موضوع مهدویت به مناسبت میلاد مسعود حضرت بقیه الله الاعظم ، حضرت مهدی (عج) با محتوای نمایشگاه کتاب ، ویژه نامه، بروشور، فلش کارت ، کارت چهل حدیث مهدوی با هدف بینش افزایی ودانش افزایی طلاب و  بسط و تعمیق  فرهنگ مهدویت ، برگزار می نماید.

شجاعت، نترس بودن، توان اجرایی بالا، قانونمداری، حکمت و تدبیر، مقاومت در مقابل دشمن، از جنس مردم بودن و تهذیب اخلاقی از جمله آیتم هایی ست که باید مورد توجه قرار گیرد.

در جمع اساتید،کادر، فارغ التحصیلان و طلاب مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم مهرانگیز پناهی سرهنگ باز نشسته بسیج خواهران ،کارشناس و تحلیل گر مسائل سیاسی و اجتماعی در این نشست بصیرت افزایی با ارج  نهادن به مقام حضرت مهدی (عج) ، از ایشان به عنوان امام عصر نام برد و گفت: ما هم باید با الگوگیری از این شخصیت والا، پیرو راستین ایشان در عصر غیبت باشیم.

 وی، ادب و متانت، ایمان و یقین را به ویژگی های حضرت مهدی علیه السلام افزود و اظهارداشت: این الگوی صبر وایمان هیچ گاه در اثبات حقانیت اسلام از هیچ تلاشی کوتاهی نکرد.

 پناهی در ادامه به بیان ویژگی های فرد اصلح در انتخابات پیش رو از نگاه رهبری اشاره کرد و گفت: شجاعت، نترس بودن، توان اجرایی بالا، قانونمداری، حکمت و تدبیر، مقاومت در مقابل دشمن، از جنس مردم بودن و تهذیب اخلاقی از جمله آیتم هایی ست که باید مورد توجه قرار گیرد.

 وی حضور در انتخابات و تلاش برای انتخاب فرد اصلح با تحقیق و بررسی کامل را از جمله تکالیف یک فرد مسلمان دانست که باید نسبت به آن احساس مسئولیت داشت.

در پایان مراسم هم برنامه مولودی خوانی و پذیرایی برگزار گردید.

 شهید مطهری جامع همه علوم اسلامی و علوم زمان بود تا جایی که متفکران در مقابل ایشان زانو می زدند .

 مراسم هفته معلم با حضور اساتید مدارس علمیه کلاردشت ، چالوس و نوشهر در مدرسه علمیه نوشهر برگزارشد.

 حجت الاسلام غفاری مدیریت محترم حوزه  علمیه خواهران استان مازندران دلیل جاودانگی شهید مطهری را این چنین بیان کرد: اگر می خواهی قرآن را درک کنی جز این نیست که طهارت نفس داشته باشی ، اولین چیزی که انسان  باید رابطه خود را با آن تسویه کند طهارت نفس است ، شهید مطهری نماز شب را ترک نمی کرد، ویژگی دوم ایشان زمان شناسی بود ، ایشان هر روز را مخصوص به کاری قرار می داد و شرایط زمان را به خوبی درک می کرد و اگر لازم بود کاملا با عوامل مخالف مقابله می کرد، ویژگی سوم  شهید مطهری موضوع شناسی بود که موضوعات را می سنجید و موضوعی را دنباله گیری می کرد که نیاز ان روز جامعه بود و پاسخ می داد که از اهمیت بیشتری برخوردار بود.

وی خاطرنشان کرد:  ژرف اندیشی یکی دیگر از خصوصیات اخلاقی ایشان بود، شهید مطهری جامع همه علوم اسلامی و علوم زمان بود تا جایی که متفکران در مقابل ایشان زانو می زدند. ایشان به فکر موقعیت  دیگران نبودند در حالیکه در این زمانه اشخاص در فکر موقعیت دیگران هستند.

ایشان خاطر نشان کردند : طبق فرمایش رهبر معظم،  انقلاب اسلامی اهدافی دارد و ان در پنج مرحله است

1-    اصل تحقق انقلاب اسلامی است 2-  تشکیل نظام اسلامی که همهن قانون اساسی و قوا می باشد3- تشکیل دولت اسلامی که مدیران باید بر اساس معیارهای اسلامی گزینش شوند 4- تشکیل جامعه اسلامی است 5- تحقق شعار قران یعنی تشکیل تمدن بین الملل اسلامی که دین اسلام جهان شمول است .

 در ادامه حجت الاسلام غفاری موضوع انتخابات را چنین تصریح کرد: انتخابات نقش مستقیم در کیفیت اداره جامعه دارد و اگر کسی در انتخابات شرکت نکند ظلم بزرگی به خود کرده است  مواردی که باید در مورد انتخاب ریاست جمهوری رعایت شود این موارد می باشند: عنصری به عنوان عنصر تشخیص شخصیت داشته باشیم، شخص منتخب دارای توان علمی باشد- مرعوب اسم نشویم  که شاخص ها در نهج البلاغه فراوان بیان شده است -  شخص مورد نظرمان چه سابقه و عملکردی دارد ( شخصی که خودش اهل عمل نباشد چطور دیگران را نصیحت کند) – عقاید و باورهایش را در نظر بگیریم ( آیا خدا باور و خدا محور است یعنی در حوزه عمل خدا را اصل قرار می دهد).و داشتن برنامه برای رئیس جمهور مهم است و باید برنامه جامع داشته باشد و بحث کابینه عنصر مهمی است که چه کسانی را می خواهد به عنوان وزیر معرفی کند و این سه عنصر زمانی موفق است که ولایت فقیه در راس همه این امور باشد

در این مراسم از طلابی که در مرحله دوم مسابقه سیر مطالعاتی سال 95 امتیاز کسب نموده بودند تقدیر به عمل آمد و به مناسبت بزرگداشت مقام شامخ معلم جهت تقدیر و تشکر از اساتید و کارکنان مدارس هدیه ای به رسم یادبود به ایشان اهدا گردید.

در جمع اساتید و طلاب مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت استاد زینت مهدیان ضمن عرض تبریک به مناسبت مبعث پیامبر اکرم (ص) بیان کرد: وجود رسول خدا(ص) براى همه مردم مايه رحمت بود و هيچ كس را به سبب رنگ و جنس از شمول آن مستثنى نمی كرد.
همه مردم نزد او روزى خورِ خداوند بودند، آن حضرت به اين رهنمودها دعوت می كرد:1 ـ رشد و اعتلاى انسانيّت، که در این مورد مى فرمود: «همه مردم از آدم هستند و آدم نيز از خاك است.»2 ـ صلح و سلامتى قبل از جنگ،3 ـ گذشت و بخشش قبل از مجازات،4 ـ آسان گيرى و گذشت قبل از مجازات.از اين رو، مشاهده مى كنيم كه جنگ هاى او همگى براى اهداف والاى انسانى بوده و به منظور تحقّق انسانيّت انجام مى شده است.
وی خاطرنشان کرد: آن حضرت به نيكى و احسان به مردم و دوستى و مدارا با آنان فرمان مى داد.او نمونه هاى كامل از رحمت را در فتح مكّه نشان داد كه با وجود پيروزى بر دشمنان با ايشان برخوردى نيكو كرد، با توجّه به اين كه مى توانست از همه آنان انتقام گيرد ولى آنان را بخشيد و فرمود: برويد شما آزاد هستيد. در جنگ «ذات الرّقاع» به «غوث بن الحارث» كه براى قتل آن حضرت مى كوشيد، دست يافت، ولى از او گذشت و او را آزاد كرد.
وی افزود: پيامبر با اسيران با مدارا و رحمت برخورد مى كرد، بر بسيارى از آنان منّت مى گذاشت و آزادشان مى ساخت و لشكريان را به آنان سفارش مى كرد، از جمله در يكى از جنگ ها، با دست خود، دست اسيرى را - كه صداى ناله او را شنيد ـ باز كرد.

ایام البیض چه روزهایی است ؟

به روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری ایام البیض ( روزهای سفید ) گفته می شود و به عقیده مسلمانان ایام البیض ماههای رجب،‌ شعبان و رمضان دارای فضیلت بسیار است .

 در فقه اسلام بر اقامت سه روز در مسجد برای عبادت خدا و تهذیب نفس اطلاق می شود.ابن مسعود سبب نامیدن این ایام به «ایام البیض» را چنین نقل می کند.از نبی اکرم(ص) شنیدم که می فرمودند: هنگامی که جناب آدم (ع) عصیان کرد منادی از عرش ندا داد. ای آدم از جوار رحمت من بیرون شو، زیرا کسی که عصیان مرا کند در جوار من نیست، حضرت آدم و فرشتگان گریستند، سپس خداوند جبرییل را نزد حضرت آدم فرستاد.جبرییل حضرت آدم را در حالی که رنگ او از نورانیت بهشتی به تیرگی تغییر کرده بود به زمین فرود آورد و ملائکه با دیدن این وضع فریاد برآوردند:خدایا، خلقی آفریدی و از روح برگزیده خود در او دمیدی و ملائکه را به سجده او درآوردی و به یک گناه سفیدی او را به سیاهی مبدل کردی.پس منادی از آسمان ندا کرد که امروز را برای خداوند روزه بگیر و آن روز سیزدهم ماه بود و چون آدم آن روز را روزه گرفت و قسمتی از تیرگی حضرت آدم (ع) برطرف شد تا این که در پایان این سه روز به حالت اول خود برگشت به این دلیل این ایام را «ایام البیض» نامیده شد.
قدمت ایام البیض
شرح و نزول برخی از آیات قرآن کریم دال بر این است که ایام البیض در ادیان الهی سابقه دیرینه ای داشته و در اسلام استمرار یافته و احتمالا پاره ای از احکام و شرایط آن تغییر کرده است.
خداوند در قرآن کریم می فرماید: «و عهدنا الی ابراهیم و اسمعیل ان طهرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرکع السجود» و ما به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان از هرگونه آلودگی تطهیر کنند.
علامه طباطبایی(ره) در تفسیرالمیزان می نویسد: زمانی که حضرت مریم (س) به افتخار دیدار با فرشته الهی نایل آمد از مردم فاصله گرفت، هدف از دوری کردن از مردم روی آوردن به سنت اعتکاف بوده است.
علامه مجلسی در بحارالانوار از اعتکاف حضرت سلیمان (ع) در بیت المقدس روایت کرده است و علامه حلی (ره) نیز در کتاب تذکره الفقها به مشروعیت این ایام در ادیان پیش تصریح کرده است کــــه «ایام البیض» دارای پیشینه ای به قدمت همه ادیان الهی و آسمانی است.
اعمال ایام البیض
روزه گرفتن؛
حضرت رسول اکرم(ص) می فرمایند: هرکس سه روز از وسط ماه رجب (سیزدهم تا پانزدهم) را روزه بدارد و در شب هایش به نماز شب قیام کند از دنیا رحلت نمی کند مگر با توبه نصوح و امام صادق(ع) فرمودند: هرکس ایام البیض ماه رجب را روزه بگیرد خداوند متعال به ازای هر روز ثواب روزه داری و شب زنده داری یک سال را برای او می نویسد و او روز قیامت در جایگاه ایمن شدگان از آتش دوزخ خواهد ایستاد.
اعمال ام داوود؛
از عمده ترین اعمال ایام البیض اعمال ام داوود است و برای برآمدن حاجات و برطرف شدن گرفتارها و دفع ظلم ظالمان موثر است و کیفیت و اجرای آن در کتب مفاتیح الجنان و مصباح شیخ آمده است.
خواندن آیات قرآن کریم؛
در این ایام به خواندن آیات سوره انعام، اسرا، کهف، لقمان، یس، صافات، فصلت، شوری، دخان، آیه الکرسی، فتح، واقعه، ملک، قلم و انشقاق سفارش شده است.
همچنین از دیگر اعمال این ایام زیارت امام حسین(ع) و به جای آوردن چهار رکعت نمازی که حضرت امیر (ع) در این روز به جای آورد.

یکی از آداب عید نوروز خواندن نماز عید است.شیخ طوسی ( ره) فرموده است: نماز ظهر و عصر روز نوروز را که خواندن چهار رکعت نماز با دو سلام (دو رکعت دو رکعت) می خوانی رکعت اول پس از حمد ده بار سوره «قدر» رکعت دوم پس از حمد ده بار سوره «کافرون» رکعت سوم پس از حمد ده بار سوره «توحید» رکعت چهارم پس از حمد ده بار سوره «ناس» و «فلق» (معوذتین). و در پایان نماز سجده شکر بجاآور و در آن دعاکن تا خداوند گناهان ۵۰ ساله ات را ببخشد.

در این همایش مدیریت حوزه علمیه الزهرا (س) کلاردشت ، خانم بحر کاظمی بیان کرد: درخت آيت بي‌بيدل خداشناسي و نشانه بي‌نظير قدرت پروردگار است،  سوره‌اي است سرشار از آيات توحيد و يكتاپرستي كه در كتاب طبيعت به صورت هاي مختلف واشكال متفاوت ديده مي‌شود، همانگونه كه هر يك از سوره‌هاي قرآن كريم، فارغ از كوتاهي و بلندي و تعداد آيات، نشانه‌اي بر علم و حكمت بي‌انتهاي خداوند هستند، هريك از درختان نيز جداي از عوارضي نظير طول قامت، نوع مصولات و شكل و شمايل ظاهري ـ به تنهايي آيتي بر قدرت و توانايي و علم آن ذات مقدس و لايتناهي مي‌باشند.

 وی در مورد موارد استفاده درخت در قرآن خاطرنشان کرد: با دقت در آن دسته از آياتي كه از  درخت  ياد كرده است، در مي‌يابيم كه از آن تحت يكي از عناوين نه گانه زير سخن به ميان آمده : 1. درخت و تسبيح خداوند، ‌2. درخت و سجده در برابر خداوند، 3. درخت نشانه‌اي بر قدرت خداوند، 4.استفاده از درخت براي تمثيل، 5. نقش درخت در زندگي انبياء، 6. درختان بهشتي، 7. درختان دوزخي، 8. درختان دنيوي و 9. نقش درخت در زندگي انسانها و حيوانات . 
وی درخت و تسبیح خداوند  براساس آموزه‌هاي قرآن كريم را این چنین بیان کرد:  هرچه در عالم آفرينش، لباس‌ هستي پوشيده و از  عدم  به وجود  آمده جملگي با زبان حال و زبان قال به تسبيح وتقديس و ستايش ذات اقدس الهي مشغولند، ولي ما آدميان به دليل محصور بودن در حصار ماديات و سرگرم شدن به تأمين حوائج مادي خويش ـ كه متأسفانه گاه با گناه و نافرماني خداوند نيز همراه مي‌شود ـ از درك اين ذكر پيوسته مخلوقات خداوند ناتوانيم، همچنان كه خود فرمود : « ان من شي الا يسبح بحمده و لكن لاتفقهون تسبيحهم . و هيچ چيز نيست مگر اينكه با تسبيح آنها را درك نمي‌كنيد ».

فرماندار شهرستان کلاردشت آقای صالحی جایگاه درخت در قرآن را این چنین بیان کرد : خداوند عزيز در آيات متعددي از قرآن كريم، براي تفهيم بعضي از حقايق معنوي بهره‌ جسته و براي اين امر از گروهي از آفريده‌هاي قدرت خويش استفاده كرده كه از جمله آنها مي‌توان به درخت اشاره نمود . به عنوان مثال در آيه 24 سوره مباركه ابراهيم آمده است : ” الم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة اثلها ثابت….” ، در اين آيه شريفه، خداوند عزيز كلمه طيبه را به درختي تنومند و پربرگ و بار تشبيه فرموده كه داراي ريشه‌اي محكم و استوار مي‌باشد و شاخه‌هاي انبوه و فراوانش پهنه آسمان را فراگرفته كه چون فصل باردهي آن فرا مي‌رسد، ميوه‌هاي بسيارش توجه هر بيننده‌اي را به خود جلب می کند .، در اين كه مقصود از كلمه طيبه چيست ؟  علامه طباطبايي معتقد است: ” مراد از كلمه طيبه، عبارت است از عقايد حقي كه ريشه‌اش در اعماق قلب و نهاد انسان وچود دارد .”

صالحی خاطرنشان کرد: طبق آيه 26 سوره ابراهيم : « و مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار »، ‌سخن از « كلمه خبيثه » در ميان است و شباهت آن با « شجره خبيثه»از این قرار است. در اين آيه نيز اختلاف نظر بين مفسران بسيار است، بنا به ارجاع قبلي،‌ مرحوم علامه طباطبايي مي‌گويند: كلمه خبيثه در مقابل كلمه طيبه است … و مقصود ازكلمه خبيثه ،شرك به خداست، كه به درختي خبيث تشبيه شده، از جاي كنده شده باشد و در نتيجه، اصل ثابت و قرار و آرام و معيني نداشته وچون خبيث است، جز شر و ضرر اثر ديگري ببار نياورند.
وی افزود: آيه 60 سوره سوره اسراء نيز چنين آورده است : ” و اذا قلنا لك ان ربك احاط بالناس و ما جعلنا الرويا التي اريناك الا فتنة للناس و الشجرة الملمونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم الا طغاناً كبيراً “، خداوند، گروهي از آدميان را به واسطه اعمال ناپسند و نيز خلق و خوي شيطاني به درختي تشبيه فرموده كه مورد لعنت و نفرين خداوند قرار دارند . گويي آنها تماما از يك ريشه و اصل بوده و همگي شاخ و برگ‌هاي آن درخت مي‌باشند. علامه طباطبايي پس از بررسي اوضاع و احوال صدر اسلام وگروه هاي سه گانه يهود، مشركين و منافقين، با بيان صفات و ويژگي‌هاي هر يك از آنها، نتيجه‌گيري مي‌كنند كه مراد از « شجره ملعونه» در آيه مورد بحث، همانا منافقين هستند كه : ” در ظاهر مسلمان بودند  و تظاهربه اسلام مي‌كردند و در ميان مسلمانان، يا از راه فاميلي و يا از راه پيروزي عقيده و مسلك ، بقا و دوام يافته ودر اعصار بعدي هم فتنه مسلمانان شدند ».

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت مسابقه کتابخوانی با موضوع حکومت اسلامی و ولایت فقیه برگزار گردید.

مقدم معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا هدف از برگزاری این مسابقه را بصیرت افزایی طلاب در زمینه حکومت دینی و ولایت فقیه  عنوان نمو د و تصریح کرد: وجود قانون عادلانه و مترقی که پاسخگوی همه نیازهای مادی و معنوی جامعه باشد ، وجود رهبر و نظام حکومتی قدرتمند که عهده دار اجرای قانون و هدایت عمومی گردد و بین مردم به عدالت حکومت کند ، نتیجه آن که حکومت برای جامعه انسانی امری ضروری و اجتناب ناپذیر است و زندگی آدمی در تمام ادوار ابتدایی و پیشرفته حیات اجتماعی هیچ گاه خالی از حکومت نبوده است

امام خمینی (ره) صبورانه و پیامبرگونه ذهن و دل مردم را با واقعیت‏های تلخ و راه علاج آن آشنا کرد.

امام جمعه شهرستان کلاردشت حجت الاسلام مقیسه در نشستی که با حضور مدیر و کادر مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت  برگزار گردید بیان کرد: امام بزرگوار ما با تکیه به تعالیم اسلام ناب محمدی صلی‏ الله ‏علیه‏ و‏آله‏ وسلم  و با اعتماد به ایمان دینی مردم و با شجاعت و اخلاص و توکل کم‏نظیر خود، راه مبارزه را در میان سختی‏ها و مصائب طاقت‏فرسا گشود و پیش رفت و صبورانه و پیامبرگونه ذهن و دل مردم را با واقعیت‏های تلخ و راه علاج آن آشنا کرد، ملت ایران که از اولین قدم‏ها به ندای این مرد الهی و روحانی گوش فرا داده و به منطق حق و درس روشنگر او دل بسته بودند با انگیزه نیرومند ایمان و عشق به اسلام، فداکاری‏ها و جان‏فشانی‏های فراموش‏ناشدنی کردند، امام بزرگوار ما در این مدت، در عین هدایت مردم و گستردن دامنه آگاهی همگانی و کشاندن توده میلیونی به مبارزه، اندیشه حکومت اسلامی را نضج و قوام بخشید و در مقابل دو مکتب رایج سیاسی عالم… راه اسلامی را مطرح کرد که در آن بر دو عنصر دین و انسان به  طور اساسی تکیه شده و ایمان دینی و اراده مردمی بزرگ‏ترین شاخصه آن است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س)کلاردشت نشست تفسیر سوره فجردراین مدرسه برگزار گردید.

در این نشست خانم شاه حسینی  بیان کرد: فجر به معنى شكافتن وسيع و به تعبیری شکافتن سیاهی شب است ، درخشيدن اسلام و نور پاك محمدى (ص ) در تاريكى عـصـر جـاهـليـت يكى از مصاديق فجر است و درخشيدن سپيده صبح قيام مهدى (عج ) بـه هـنـگام فرو رفتن جهان در تاريكى و ظلمت ظلم و ستم ، مصداق ديگرى از آن محسوب مى شودو قيام عاشوراى حسينى در آن دشت خونين كربلا، شكافتن پرده هاى تاريك ظلم بنى اميه  و نشان دادن چهره واقعى آن ديوصفتان مصداق ديگر بود و هـمـچـنـيـن تـمـام انـقـلاب هـاى راستینی كـه بـر ضـد كـفـر و جهل و ظلم و ستم در تاريخ گذشته و امروز انجام مى گيرد و حـتـى نـخـسـتين جرقه هاى بيدارى كه در دل هاى تاريك گنهكاران ظاهر مى شود و آنها را به توبه دعوت مى كند فجر است .

خانم قبادپور خاطرنشان کرد:  شـب بـه هـر مـعنى بوده باشد (عام يا خاص ) از آيات عظمت الهى است ، و از مـوضـوعـات پـر اهـمـيـت عـالم هـسـتـى ، شـب حـرارت هـوا را تـعـديـل مـى كـنـد، و بـه هـمـه موجودات آرامش مى بخشد، و جو آرامى براى راز و نياز به درگـاه خـدا فـراهـم مـى سازد، و اما شب عيد قربان كه آن را ليله جمع مى نامند، آن نيز از عجيب ترين شب هاى سال در آن وادى مقدس مشعرالحرام است.

در ادامه خانم هرج عنوان کرد: مـرصـاد از مـاده رصـد بـه مـعـنـى آمـادگـى بـراى مـراقـبـت از چـيـزى اسـت و مـعـادل آن در فـارسـى كـمـيـنـگـاه است ، اين واژه معمولا در جايى به كار مى رود كه افراد ناچارند از گذرگاهى بگذرند، و شخصى در آن گذرگاه آماده ضربه زدن به آنها است  و در مـجـمـوع اشـاره بـه ايـن اسـت گـمـان نـكـنـيـد كـسـى مـى تـوانـد از چنگال عذاب الهى بگريزد، همه در قبضه قدرت او هستند و هر وقت اراده كند آنها را مجازات مى نمايد.
بـديـهـى اسـت خـداونـد مكان نداردو در گذرگاهى نمى نشيند، اين تعبير كنايه از احاطه قـدرت پـروردگـار بـه هـمـه جباران و طغيانگران و مجرمان است و لذا در حديثى از حضرت على (ع) آمـده اسـت كـه مـعـنـاى ايـن آيـه ايـن اسـت : “ان ربـك قـادر عـلى ان يـجـزى اهـل المـعـاصـى جـزائهـم : پـروردگـارت تـوانايى دارد كه كيفر گنهكاران را به آنها بدهد."و  مرصاد پلى است بر طريقى كه از روى جهنم مى گذرد كسى كه حق مظلومى بر گردن او باشد از آنجا نخواهد گذشت.

بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

رحلت رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی ، مجاهد نستوه و خستگی ناپذیر دوران سخت مبارزات نهضت انقلاب اسلامی، شاگرد و یار دیرین امام راحل عظیم الشان (ره) ، همراه و همسنگر همیشگی مقام معظم رهبری (مدظله العالی) که عمر پربرکت خویش را در راه مبارزه با رژیم ستمشاهی و بعد از پیروزی انقلاب در جهت استقرار و اعتلای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران با خدمت گذاری صادقانه و خالصانه به مردم در سنگرها و میادین حساس و کلیدی نظام سپری کردند.موجب تالم گردید .

مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت مصیبت بزرگ فقدان این عالم مجاهد و سرمایه بی‌بدیل نظام جمهوری اسلامی ایران رابه محضرمبارک مقام معظم رهبری، مراجع عظام تقلید ، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ، مدیریت حوزه علمیه استان مازندران ، اساتید و طلاب مدارس علمیه خواهران ، ملت شریف ایران و خانواده معزز ایشان تسلیت عرض نموده و ازخداوند متعال رحمت و علو درجات را برای آن مرحوم مسالت می نماید .

عملکرد فرهنگی:

1-    برگزاری کلاسهای اوقات فراغت به صورت جهاد حوزوی در روستاهای اسیب دیده اعتقادی کلاردشت (کلنو- مکارود و اجابیت)

2-    اعزام 20 نفر از مبلغان مدرسه علمیه در ماه مبارک رمضان  به بیست روستای کلاردشت جهت بیان احکام ، تفسیر قران ،مشاوره دینی ، خانوادگی و نکات اخلاقی  و اموزش روخوانی و روانخوانی و تجوید قران

3-  نشست بصیرتی با موضوع ولایتعهدی امام رضا و بیان فضایل علمی امام در ایام میلاد امام رضا (ع) و تهیه بروشور و برگزاری مسابقه کتاب سیره پیشوایان و معرفی کتابهای موجود در مورد زندگانی امام رضا و حضرت معصومه

3- برپایی مراسم به مناسبت شهادت امام محمد تقی (ع) جواد الائمه با توضیح زندگانی و امامت حضرت  و تهیه ویژه نامه و انتشار ان در سطح شهرستان

4-    نشست اخلاقی در ایام شهادت امام محمد باقر(ع) با بررسی فضایل علمی امام و تهیه بروشور و مسابقه از ان

5-    برگزاری مراسم افتتاحیه باز گشایی مدرسه علمیه با دعوت از مسئولین و طلاب و خانواده های انان و بیان فعایتهای حوزه علمیه کلاردشت و اهدا جوایز به طلاب برترو سخنرانی امام جمعه و رئیس هیات امنا در مورد اهمیت تحصیل در مدرسه علمیه

6-      برنامه های  هفته دفاع مقدس : برپایی نمایشگاه کتاب.  برپایی نمایشگاه به مناسبت هفته دفاع مقدس.  برپایی ایستگاه صلواتی. برگزاری  همایش هفته دفاع مقدس و تهیه بسته فرهنگی و پخش بین عموم

7-    همایش ویژگی های خانواده موفق با سخنرانی دکترشرفی  برای طلاب و بانوان کلاردشت

8-    برگزاری دعای عرفه و بیان اعمال عید قربان  

9-    نشست بصیرتی به مناسبت  ولادت امام علی النقی(ع) هادی با بیان شرح دعای جامعه کبیره و فضایل امام وتشویق طلاب که در این زمینه تحقیق کردند

10-نشست وهمایش در عید غدیر با تفسیر خطبه غدیر و گذاشتن مسابقه خطبه غدیر

  11-همایش اسیب شناسی  فضای مجازی و تاثیر آن بر خانواده

   12-هم اندیشی در مورد بیان  جایگاه حضور اهل بیت در مباهله و اهمیت مسئله مباهله در روز مباهله

  13_ برنامه های ماه محرم : اعزام 15 نفر مبلغ به روستاهای کلاردشت با هدف تفسیر زیارت عاشورا ،بیان فلسفه قیام امام حسین ، درسهای عاشورا و، بیان ویژگیهای یاران امام و نقش امام سجاد و حضرت زینب در زنده نگهداشتن کربلا —-نشست مبلغان قبل از محرم و بعد از محرم با موضوعات بیان اصول تبلیغ و مداحی و تقدیر و تشکر از انها —– گذاشن مسابقه دلنوشته برای امام حسین —- تفسیر و مسابقه سوره دهر —— برپایی زیارت عاشورا و تفسیر ان ——— قرائت قران و ختم ان جهت هدیه به شهدای کربلا —- گذاشتن کلاس بیان شبهات در مورد عاشورا و پاسخگویی به انها —–برپایی ایستگاه صلواتی —– گذاشتن نشست معرفتی برای اساتید

 14-بر پایی همایش زینبیون با قرائت زیارت ناحیه مقدسه و بیان نقش حضرت زینب در واقعه کربلا و اطاعت از امام زمان خودشان

15-برنامه های ماه صفر : قرائت زیارت وارث ، تفسیر قران هر شب در طول یک ماه ، مراسم اربعین و زارت اربعین و تفسیر آن ، پیغمبر شناسی با بررسی و تفسیر آیه رحمه للعالمین و آیات دیگر، بیان زندگی قبل از بعثت پیامبر و بعد از ان ،  اعزام مبلغ به مدارس و محلات ، بررسی شبهات در مورد اسلام و پاسخگویی به انها

16- بر پیایی همایش با موضوع بررسی خطبه های  امام سجاد و تفسیر انها

17-بیان  کاپیتولاسیون و موضع گیری سریع امام خمینی

18-برپایی همایش نقش خانواده در ایجاد جامعه ای سالم و با نشاط در روز خانواده

19-مراسم شهادت محمد حسین فهمیده و قرائت زیار ت عاشورا و حضور در مزار شهدا و غبارروبی مزار شهدای گمنام

20- نشست پیرامون  آثار مخرب ماهواره و شبکه های اجتماعی

21-روز دانش آموز و سخنرانی در مورد بیانات حضرت امام درباره تسخیر لانه جاسوسی وشرکت   طلاب در راهپیمایی روزسیزده آبان

22- نشست با ریاست سازمان تبلیغات با موضوع همکاری متقابل و اعزام مبلغین به مجامع

23- نشست اخلاقی با بیان تفسیرسوره اخلاص از المیزان

24-نسشت بصیرتی در مورد شناخت زندگانی امام محمد باقر(ع)

25-بررسی و بیان  حوادث زمان امامت امام موسی کاظم (ع) و حالات معنوی ایشان

26- همایش بصیرت دینی و سیاسی در مورد مسایل روز

27-بر پایی مراسم و بیان زندگانی سید حسن مدرس و سخنرانی در مورد نقش مدرس درمجلس و   انقلاب  

 28- هفته بسیج :فضاسازی با نصب پارچه و مطالب —برپایی نمایشگاهی از عکس شهدا —برپایی نمایشگاهی از دفاع مقدس – قرائت وصیت نامه شهدا هرروز اختصاص به یک شهید داده شد — اعزام مبلغ –تفسیر موضوعی قران – بررسی نقش بسیج طلاب در هدایت جامعه — گذاشتن ایستگاه مطالعه – غباروبی مزار شهدا و قرائت زیارت عاشورا – رفتن به دیدار  خانواده شهدا 

29-برگزاری مراسم و سخنرانی باموضوع زندگی اجتماعی – سیاسی امام رضا (ع)

 30 –بیان اهمیت تحقیق در مورد زندگانی معصومین در هفته پژوهش و نقش پژوهش در مورد نکات اخلاقی و احادیث جهت بهتر شدن زندگی

 31-نشست بصیرتی در روز شهادت امام حسن عسگری با بیان زندگانی و فضایل امام حسن عسگری (ع).

  32-برگزاری مسابقات : کتاب جاذبه و دافعه شهید مطهری.،  قرائت قرآن، نسیم قرآنی ، تبیان

 33-ولادت حضرت رسول وولادت امام جعفر صادق(ع) با برگزاری مراسم همراه با سخنرانی با موضوع زندگانی و فضایل پیامبر (ص).

  34-روز بصیرت و میثاق با رهبر(9دی): تهیه ویژنامه و بروشور ، تبیین 9 دی و نقش ولایت فقیه در هدایت و انسجام جامعه اسلامی

 35-مسئله کشف حجاب در17 دی: فضاسازی با مطالبی در مورد کشف حجاب توسط رضاشاه ، سخنرانی در مورد ارزش حجاب با تفسیر ایه حجاب در سوره نور

 36-بیان  مطالب در مورد قیام 19 دی

   37- نسشت بصیرتی در مورد امام حسن عسکری

     38- دهه مبارکه ی فجر :  نواختن زنگ ایثار و پخش سرودهای دهه فجر در ساعت های تفریح آموزشی

-  دیدار با دانش آموزان مدرسه استثنایی جبارباغچه بان - صبحگاه مشترک فرهنگی با موضوع تجدید بیعت با مهدی فاطمه (عج ) با حضور بسیجیان و مسئولین با خواندن دعای عهد و سخنرانی امام جمعه

 برگزاری مسابقه تفسیر سوره فجر برای طلاب و دانش آموزان و عموم  —- دیدار با امام جمعه کلاردشت  - برگزاری همایش با  موضوع زن و انقلاب    – برپایی ایستگاه صلواتی و مطالعاتی با موضوعات شهدا —قرائت وصیت نامه شهدا — جشن بزرگ انقلاب با موضوع نقش زنان در پیروزی انقلاب اسلامی —  برگزاری مسابقه پیامکی در مورد دهه فجر  –  برگزاری مسابقه وبلاگ نویسی  –نشست سیاسی با حضور کارشناسان – حضور طلاب و اساتید در راهپیمایی 22 بهمن 

39-برگزاری مراسم با سخنرانی درمورد فضایل و حیای حضرت زینب (س)به مناسبت ولادت حضرت زینب (س)

40- برگزاری کلاس بهداشت جسم و روان با موضوع حوادث و سوانح و بهداشت فردی

  41-شرکت در نشست دانش افزایی معارف فاطمی (س)30/11/94

  42-ایام فاطمیه:برگزاری نشست هایی با موضوع شرح خطبه حضرت زهراء (س)  - - قرائت زیارت حضرت زهرا (س) بعد از نماز مغرب و عشاء و تفسیر ان – بررسی فدک و جریانات آن – تفسیر و ختم سوره الرحمن

- همایش عفاف و حجاب فاطمی – اعزام مبلغ – نقش حضرت زهرا (س) به عنوان بهترین الگو برای زندگی امروزی – قرائت حدیث کسا — تفسیر سوره دهر — نشست بصیرتی و فاطمی

  43-برگزاری کلاس های اموزشی مباحثی از قرآن کریم بصورت کاربردی

  44- برگزاری نشستی با طلاب با موضوع حیا و عفاف

   45-برگزاری کلاس بهداشت جسم و روان با موضوع بیماری های واگیردار و غیر واگیر دار

  46-برگزاری کلاسهای اموزشی  با موضوع خویشتن داری به مثابه بنیان رفتاری خانواده در نگرش قرآن

   47- نشست اموزشی و بصیرت افزایی مبلغان با موضوعات سیاسی ، اخلاقی ، حیا، تجوید قرآن کریم و اصول مداحی

48- نشست  با دانش آموزان مدارس کلاردشت و مرزن آباد در مدرسه علمیه

49-برگزاری کلاس های اخلاقی و اجتماعی و اموزشی برای طلاب واساتید با موضوعات:

عفاف - موانع مثبت اندیشی- حج و واقعه منا- حجاب – ولایت پذیری -  ولایت امیرالمؤمنین- عواملی که باعث جنایت علیه امام حسین (ع) شد- بصیرت دینی ، خود شناسی ، عقیدتی ، مهدویت ، بررسی فضایل و رذایل اخلاقی ، منابع شناخت خود  ، ارزش زیارت عاشورا  برگزاری کلاس حفظ قرآن، حلقه های طرح صالحین ، کامپیوتر، وبلاگ نویسی، مهدویت، فیض نور ، مهارت های خانواده، فن خطابه ،آموزش احکام ، شبهه شناسی اعتقادی – اجتماعی ، پژوهش درموضوعات مختلف، سیرمطالعاتی کتاب های اخلاقی و نهج البلاغه ،روخوانی و روانخوانی و تجویدقرآن کریم - آموزش صحیح نمازووضو، آموزش احکام بصورت تصویری ،

50   -اهم دعاهای اجرا شده در روز

 پخش دعای عهد هر روز بعد از نماز صبح  ، پخش مناجات امیرالمؤمنین  قبل اذان صبح

قرائت قران به مدت 15 دقیقه قبل از اذان ظهر و مغرب  - پخش زیارت هر روز ، پخش دعای مخصوص هرماه ، قرائت زیارت عاشورا ، دعای توسل ، زیارت ال یاسین ، دعای کمیل ، دعای مکارم اخلاق ، دعای ندبه ،

ادامه »

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت نشست کمیته فرهنگی بانوان کلاردشت در مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت برگزار گردید .

در این نشست مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت ، بحر کاظمی  ضمن بیان مناسبت های ماه ذی الحجه ، فضیلت این ماه را این چنین بیان کرد:  ماه ذی الحجه ماهی است بسیار پربرکت. رسول خدا (ص) فرمود: عبادت و کار نیک در هیچ ایامی به اندازه این ایام (ده روز اول ماه ذی‌الحجه) فضیلت ندارد.

وی خاطر نشان کرد: در بعضی از روایات آمده است، شب های دهگانه ای که قرآن در سوره “والفجر ولیال عشر” به آن سوگند یاد کرده است، شب های دهه اول این ماه شریف است و این سوگند به خاطر عظمت آن است.
وی افزود: وجود دو عید مهم اسلامی عید قربان (عید اضحی) و عید غدیر (عید ولایت) و روز عرفه و خاطره دعای عجیب و بسیار گرانبهای امام حسین (ع) در عرفات، شکوه و عظمت خاصی به این ماه بخشیده، و سزاوار است همه مومنان از فضای آکنده از معنویت این ماه غافل نشوند و در خودسازی و تهذیب نفس بکوشند.

وی در ادامه افزود: ما که مسؤولین فرهنگی شهرستان هستیم باید طرح ها و برنامه هایی را طراحی و اجرایی کنیم که درشأن و راستای منویات مقام معظم رهبری و جامعه اسلامی باشد.

در ادامه حاضرین در مورد برنامه های ماه ذی الحجه  تبادل نظر کردندو قرار بر این شد که گارگاه تخصصی برای خانواده ها با دعوت از دکتر اندر خورا برگزار گردد و همچنین تفسیر دعای عرفه و جشن عید غدیر به صورت شهرستانی تدارک دیده شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
نشست هیئت امنا با موضوع اوقات فراغت در مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت برگزار گردید .
در این نشست مسؤول مدرسه حجت الاسلام دیباجی بیان کرد: دو را ه تربیت در برابر انسان وجود دارد، یک راه ، راه خروج از ظلمات به سوی نور که راه الله است ویک راه ، راه خروج از نور به سوی ظلمات که راه طاغوت است. راه وحی ، راه پیامبراکرم(ص) و اوصیای آن حضرت(ع) راه خروج از ظلمات به سوی نور است و این راه ، راه راست و استوار فطرت است. اولیای خدا باب دخول در صراط مستقیم و راه ورود در نورند و این راه بهترین راه تربیت و تبلیغ است. بنابراین کودکان و نوجوانان امید آینده ی نظام جمهوری اسلامی هستند، نظامی که با رهبری امام خمینی(ره) و پایمردی مردان متعهد و اتکا به ایزد منان به ثمر نشست. نظامی که ارزش های انسانی و آرمان های الهی را وجهه ی برنامه خویش قرار داده است.
روحانیون سکانداران هدایت این نسل در دنیای طوفانی عصر حاضر هستند، عصری که جاهلیت مدرن با زورگویی و قلدری تلاش در جهت یکسان سازی فرهنگ منحط غربی دارد، فرهنگی که همه ی تلاش آن در مادی نمودن آدمی و افکار و آرمان های وی دارد بنابراین در برابر آن کمیت خطرناک تبلیغات ضد اسلامی دشمنان در اوضاع کنونی غیر از برنامه ریزی های حساب شده و منسجم در زمینه توسعه کمیت تبلیغاتی که مسؤولیت فوق العاده ایست و توان و تلاش مادی و معنوی طلاب را می طلبد.
وی افزود : مدرسه علمیه الزهرا برای غنی سازی اوقات فراغت کودکان و نوجوانان در فصل تابستان و پرورش روح دین خواهی و خداجویی طرح هایی را طراحی کرده اند که ان شاء الله بتوانیم با مساعدت و همت مسؤولین این طرح را اجرایی کنند.

در این نشست حجت الإسلام دیباجی مؤسس مدرسه علمیه الزهراء(س)کلاردشت در پاسخ به اینکه چرا انسانها به سمت گناه کشیده می شوند ولی زمانی که زمینه بندگی وجود دارخاطر نشان کرد:

یکی از دلایلی که انسانها به سمت گناه می روند این است که گناه لذتهای آنی دارد، اگر انسان ارزش خود را بشناسد و قیمت خود را بشناسد دنبال گناه نمی رود.

وی ادامه داد:علامه محمد تقی جعفری ـ رحمت‌الله ­علیه ـ می­‌گفتند:برخی از جامعه ­شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست». برای سنجش ارزش بسیاری از موجودات، معیار خاصی داریم. مثلا معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه آن است؛ اما معیار ارزش انسان‌ها در چیست،هر کدام از جامعه‌شناسان، سخنانی گفته و معیارهای خاصی ارایه دادند،هنگامی که نوبت به بنده رسید، گفتم : اگر می‌خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می‌ورزد.

 

دانش آموزان مدرسه الزهراء(س) کلاردشت جهت آشنایی با فضای حوزه علمیه و نحوه تحصیل در مدرسه علمیه الزهراء(س) حضور پیدا کردند. در این نشست حجت الإسلام دیباجی ابتدا خود و مدرسه علمیه الزهراء(س) را معرفی نموده و به بیان نکات اخلاقی پرداختند و در پایان به سؤالات دانش آموزان پاسخ دادند.

اگر یک نفر آدمی باشد که فیلسوف باشد، یک آدمی باشد که تمام عالم را در تحت سیطره ی علم خودش برده باشد لکن جمهوری اسلامی را نمی خواهد، این را تعیین نکنید.

58/3/2

اشخاصی را که انتخاب می کنید سوابقشان را مطالعه کنید… در زمان سابق چه جور بودند؛ در زمان انقلاب چه جور بودند؛ از اول انقلاب تا حالا چه جور بودند؛ سوابق خانوادگیشان چه هست؛ عقایدشان چه هست؛ مقدار معلوماتشان چه هست.

58/7/18

افرادی را انتخاب کنید که متعهد به اسلام، شرقی و غربی نباشند. بر صراط مستقیم انسانیت و اسلامیت باشند.

58/12/12

روز سرنوشت سازی است. می خواهید زمام کشور را به یک کسی بدهید که مؤثر است در مقدرات کشور شما. سهل انگاری نکنید، و به پای صندوقها بروید.

58/10/3

منبع:انتخابات در اندیشه امام خمینی(ره)،مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)،1387.

درگیری اسلام و کفر مسئله‌ای نیست که در حال حاضر نیاز به اثبات داشته باشد. بلکه آنچه نیاز به توجه و دقت دارد کنکاش پیرامون عوامل پیروزی یا شکست اسلام در این درگیری است. بنابراین درجنگ همه‌جانبه سیاسی، فرهنگی، اقتصادی جاری در دنیای معاصر بین جبهه کفر و نفاق و ظلم از یک طرف و جبهه توحید و ولایت و عدالت از سوی دیگر یکی از مهم‌ترین مسائل بررسی عوامل پیروزی یا شکست در این درگیری تمدنی است. به نظر می رسد یکی از مسائلی که باید در این مبارزه نفس‌گیر همواره مدنظر داشت؛‌ این است که نمی‌توان- و نباید- با چشم بسته و بدون شناخت کافی از دشمن امید به موفقیتی در این مبارزه داشت. اهمیت دشمن‌شناسی نه با آغاز حکومت جمهوری اسلامی ایران بلکه از اولین روز تأسیس حکومت علوی و نبوی به دست خاتم‌المرسلین(ص) و امیر‌المومنین(ع) همواره خودنمایی کرده و خواهد کرد. این نوشته در پی آن است که با بررسی- ولو مختصر- کلمات مولای شهید شیعه(ع) درنگی در اهمیت مسئله شناخت دشمن داشته باشد.

باید گفت که یکی از اساسی‌ترین شرایط پیروزی نهائی هر انقلاب- و به تعبیر دقیق‌تر هر حرکت اجتماعی- شناخت دشمنان آن است. شناخت دشمن نه‌تنها شرط حصول و تداوم انقلاب، بلکه از مهم‌ترین علل تکامل فردی و اجتماعی انسانها و جوامع به شمار می رود. زیرا آدمی در مسیر تکاملی خود تا آنجا که دشمن را شناخته، می‌تواند دردفع آن بکوشد، و قطعا ضربه‌های فراوانی از دشمنان ناشناخته خورده و می‌خورد. هم از این روست که پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود: «الا و ان اعقل الناس عبدعرف ربه فاطاعه و عرف عدوه فعصاه»1 (آگاه باشید، عاقل‌ترین مردم کسی است که خدایش را بشناسد واز او پیروی کند و دشمنش را نیز بشناسد و آن‌گاه نافرمانیش نماید.) و فرمود: «مردم اگر به ده چیز شناخت پیدا کنند، سعادت دنیا و آخرتشان تأمین است… یکی از آن امور شناخت ابلیس و یاورانش می‌باشد.»2 روشن است که ابلیس و یاورانش همان اولیاء طاغوتی هستند که جبهه دشمنان حق و حقیقت و انسانیت را شکل داده‌اند. نیز علی(ع) در جای-جای کلمات نورانی خویش با تاکید دائمی بر ضرورت دشمن‌شناسی، پیروان خود را از مکرها و حیله‌های دشمن بر حذر داشته است.

به عنوان مثال این موارد تنها بخشی از خطابات نورانی ایشان به تاریخ مقاومت است که می‌فرمایند: «لا تستصغرن عدوا و ان ضعف»3 (هرگز دشمنی را کوچک مشمار، هرچند ضعیف باشد.) نیز در حکم منسوب به ایشان آمده است: «کن للعدو المکاتم اشد حذرا منک للعدو المبارز»4 (از دشمن پنهان بیشتر برحذر باش تا دشمن آشکار.) و فرمود: «آفه القوی استضعاف الخصم»5 (آفت قدرتمند ضعیف شمردن دشمن است.) و «اکبر الاعداء اخفاهم مکیده»6 (بزرگ‌ترین دشمنان کسانی‌اند که حیله خود را بیشتر پنهان دارند.) و «شر الأعداء ابعدهم غورا و اخفاهم مکیده»7 دقت در این نهیب‌های هشداردهنده امیر‌المومنین(ع) و دیگر گفتارهایی که در این باره از امامان معصوم(ع) وارد شده، نمایان‌گر این امر مهم است که یکی از اساسی‌ترین عوامل شکست، غفلت از دشمن است. مطلبی که می‌توان آن را از بررسی نهضتها و انقلابهای توحیدی انبیاءالهی(ع) و سیره امامان معصوم(ع) نیز به دست آورد. زیرا تمامی این بزرگ مردان آسمانی برای به وجودآوردن انقلاب در جامعه خود ابتدا به شناسایی چهره دشمن می‌پرداختند و آن گاه مبارزات علنی خود را آغاز می‌نمودند. علاوه بر اینکه بعد از آنکه اسلام واقعی از مسیر خود منحرف گشت و خلافت از خاندان پیامبر گرامی اسلام که وارثان بحق اسلام می‌باشند غصب شد- امری که اصلی‌ترین دلیلش جز غفلت از دشمن و نشناختن آن و حیله‌هایش نبود- از همان آغاز مهمترین روش حضرت علی(ع) و سایر ائمه هدی(ع) افشای دشمنی دشمنان و شناساندن چهره حقیقی دشمنان اسلام بوده است. تاریخ هرگز ملاقاتهای شبانه امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) با یاران پیامبر اسلام را برای افشای چهره غاصبان خلافت فراموش نمی‌کند. همان گونه که هرگز گفتار مستدل و منطقی اول مظلوم عالم(ع) و فریادهای برخاسته از دل او را که برای افشای چهره دشمنان انقلاب می‌فرمود از یاد نمی‌برد.

همین تمسک به دشمن‌شناسی علوی بود که در جریان انقلاب اسلامی کبیر ملت ایران به رهبری فرزند علی(ع) و زهرا(س) در حکم شاه کلید پیروزی جبهه مقاومت عمل کرد. استقامت و افشاگری حضرت روح الله(ع) و نمایاندن دشمن حقیقی به ملت ایران بود که باعث اتحاد ملی و همگانی شدن انقلاب و فروپاشی «جزیره ثبات» دنیای کفر در قلب دنیای اسلام شد. امروز نیز اهمیت بصیرت در شناخت دشمن اگر بیشتر از دیروز نباشد، یقینا کمتر نخواهد بود. دشمن‌شناسی هم در پیروزی هر انقلابی نقش اساسی دارد و هم در ادامه یافتن آن. تاکید همواره علی(ع) در دوران حکومت خود بر اینکه: «من نام لم ینم عنه»8 (آن کس که از دشمن غافل شود ضرورتا دشمن نیز از او غافل نخواهد شد) به خوبی ضرورت شناخت دشمن و پرهیز از غفلت از آن در حکومت ولایی را نشان می‌دهد. به بیان صریح تر انقلابی که زلزله‌ای عظیم در جهان کفر و نفاق به وجود آورده و با مهر پایان زدن بر دوران انزوای اسلام، فروغ امید در دل تمامی مستضعفان عالم پدیدار نموده است، دشمنان قسم خورده‌ای خواهد داشت که مترصد لحظه‌ای غفلت از سوی امام و امتند تا کاری ترین ضربات را به اسلام و مسلمین وارد آورند. دشمنانی که با بررسی ابعاد انقلاب اسلامی و واکاوی اینکه بامنافع چه گروه‌هایی تعارض داشته و نیز بررسی خطوط اصلی رفتار دشمنان انقلاب نبوی(ص) و حکومت علوی(ع)- که نمایانگر قواعد تاریخ درگیری حق و باطل است- به خوبی قابل ردیابی و شناسایی هستند. یقینا بهترین راه شناخت دشمنان اسلام در هر عصری بررسی ویژگی‌ها و صفات دشمنان انقلاب در این دو مقطع حساس از تاریخ اسلام می‌باشد. امری که با اثبات ضرورت دشمن‌شناسی مساله‌ای اغماض‌ناپذیر خواهد بود.

1- علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 77، ص 179.

2- شیخ عباس قمی، سفینه‌البحار و مدینه الحکم و الآثار، واژه عرف.

3- عبدالواحد تمیمی، غرر الحکم و دررالکلم، ح 333.

4- ابن ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه، ج 20، ص 311.

5- محمدرضا حکیمی، الحیاه، ج 1، ص 126.

6- کاشف الغطا، مستدرک نهج‌البلاغه، ص157.

7- عبدالواحد تمیمی، غررالحکم و دررالکلم، ح 5781

8.سیدرضی، نهج‌البلاغه، نامه 62.

حجت الإسلام سعیدی کارشناس مذهبی مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت در کارگاه آموزشی مبلغات سنتی و حوزوی مدرسه با اشاره به اینکه مطلبات مردم بالا رفته و این تبلیغات مدرن را می طلبد که ما مبلغین نباید از جامعه عقب بیافتیم خاطر نشان کرد: در تبلیغ ولو موعظه تان بر یک نفر تأثیر گذار باشد کفایت می کند خوش به حال کسی که با تبلیغات خود دلهایی را آماده کند و برآنها تأثیر بگذارد، هدایت یک نفر، با اسلام ناب آشنا کردن، یک بنده گریز پای را به در خانه خدا آوردن یک کفه ترازوست.

وی افزود: خطه شمال به کرات در معرض فرهنگ های مختلف قرار می گیرد مانند فرقه اهل حق که اینها زیرمجموعه های تشیع قرار می گیرند اما چه شیعه ای ، محب اهل بیت هستند اما عمل نمی کنند. اما با این اوصاف مردم ولایتمدار مازندران همیشه طلایه دار دفاع از کشورمان بودند و هستند و الان نیز بچه های مازندران حضور پر رنگ در سوریه دارند.

سعیدی در ادامه به حدیثی از امام صادق(علیه السلام) اشاره کرد و افزود: امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: عالمان مذهب ما مزدورانی هستند که ضعفای شیعه ما را در برابر نقشه های شیطان محافظت می کنند. این حدیث نشانگر آن است که زنان هم می توانند در خانه هایشان جهاد فرهنگی کنند و این جهاد به مردان فقط اختصاص ندارد.
وی اظهار داشت: امروزه فضای مجازی چون شبکه های اجتماعی، اینترنت، و… متوجه جوانان و نوجوانان ما می شود و این رسالت من طلبه و مبلغ را می طلبد که این آسیبها را شناخته ودر رفع این آسیبها تلاش کنم.با رجوع به استفتائات بیشتر مراجع در می یابیم که فتوای همه ی آنها راجع به استفاده از فضای مجازی جایز نیست می باشد چرا که جو غالب مصرف کنندگان از آنها استفاده می کنند.

حجت الإسلام سعیدی در پایان گفت: از آسیبهایی فضای مجازی 1- ترویج لاابالی گری و ضربه های اعتقادی 2- هجمه به ارزشها و گفتمان انقلاب اسلامی
3-حمله به مقدمات دینیدر غالب نقد4- حمله به نهاد خانواده 5-ترویج تنوع طلبی و هوس خواهی که به انحرافات جنسی بر می گردد و غیره می باشد.

 نشست بصیرت افزایی مبلغان در مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت برگزار گردید.

خانم مقدم معاونت فرهنگی مدرسه در رابطه با برگزاری این نشست تصریح کرد:به فرموده رهبری(مد ظله العالی) امروز روشنگریِ دینی مهمترین زرهی است که جامعه‌ی اسلامی ما می‌تواند بر تن خودش بکند و در مقابل حملات دشمن بایستد و در نظام اسلامی وظیفه‌ی ما مبلغین فقط گفتنِ مسئله‌ی نماز و روزه نیست، مردم را بیدار کنیم، هوشیار کنیم، حقایق را به مردم بگوییم،وبصیرت‌افزایی کنیم. در این نشست، راجع به حیا و صفت حیا و تبیین برنامه های دشمنان علیه انقلاب اسلامی و اهمیت بصیرت افزایی و تبلیغ و ترویج آن پرداخته شد.

خانم امیری فرمانده بسیج حوزه محدثه کلاردشت در این نشست خاطر نشان کرد: جریان شناسی به مثابه هوای گرم و سرد می ماند ، زمانیکه روزی در تونلی گیرکنیم نفس کم می آوریم جریانات فکری که در شهر و کشور اتفاق می افتد نیز اینگونه اند.

وی در دامه افزود: مهمترین برهه‌ای و زمان و مكانی كه تبلیغ، آنجا معنا میدهد، جائی است كه فتنه وجود داشته باشد. بیشترین زحمت در صدر اسلام و در زمان پیغمبر، زحمات مربوط به منافقین بود. بعد از پیغمبر، در زمان امیرالمؤمنین زحماتی بود كه از درگیری و چالش حكومت اسلامی با افرادی كه مدعی اسلام بودند، به وجود می‌آمد. بعد هم همین جور؛ در دوران ائمه (علیهم‌السّلام) هم همین جور؛ دوران غبارآلودگی فضا. والّا آن وقتی كه جنگ بدر هست، كار، دشوار نیست؛ آن وقتی كه در میدانهای نبرد حاضر میشوند، با دشمنانی كه مشخص است این دشمن چه میگوید، كار دشوار نیست. آن وقتی مسئله مشكل است كه امیرالمؤمنین در مقابل كسانی واقع میشود كه اینها مدعی اسلامند و معتقد به اسلام هم هستند؛ اینجور نبود كه معتقد به اسلام هم نباشند، از اسلام برگشته باشند؛ نه، معتقدند به اسلام، راه را غلط میروند، هواهای نفسانی كار دستشان میدهد. این، مشكلترین وضع است كه افراد را به شبهه می‌اندازد.

فرمانده بسیج خواهران کلاردشت گفت: جریانات فرهنگی نیزبدون شناخت آنها امکان پذیر نیست،پس با شناخت این جریانات فرهنگی می توان انتخاب درست داشته و فرد اصلحی را انتخاب نماییم و اولین تأثیری که یک مبلغ می تواند داشته باشدابتدا بر خانواده اش است. به فرموده مقام معظم رهبری(مدظله العالی) اگر نظام را هم قبول ندارید در انتخابات شرکت کنید، پس حضور در انتخابات باید 100درصدی باشد.

در پایان این نشست کلاس اصول مداحی و رو خوانی و روانخوانی قرآن کریم با حضور خانم پناهی، طلاب و فارغ التحصیلان برگزار گردید.پناهی یکی از ذاکرین اهل بیت (علیهم السلام) راجع به اصول مداحی گفت: قدم های مداحی به مناسبت شهادت های ائمه ابتدا گفتن مقدمه( خواندن چند بیت شعر، مدح وثنا، دعای امام زمان(عج الله تعالی)؛اگردیدید مجلس به خمودگی رفت پس از خواندن شعر به روضه خوانی پرداخته شود، پس از اتمام روضه خوانی خواندن شعر دسته جمعی می باشد.

وی در پایان کتابهای سوگنامه آل محمد(ص)آیت الله اشتهاردی و لهوف ، مقاتل را به مداحان عزیز معرفی نمود.

 حيا چیست و صفت حیا کدام است ؟
حيا يكى از مهم ترين صفات نفسانى است كه تأثير فراوانى بر حوزه هاى مختلف زندگى اخلاقى ما دارد. نقش بارز اين تأثير، بازدارندگى است.

«حيا» در لغت به مفهوم شرمسارى و خجالت است كه در مقابل آن «وقاحت» و بى شرمى قرار دارد. [1] در فرهنگ عالمان اخلاق، حيا نوعى انفعال و انقباض نفسانى است كه موجب خوددارى از انجام امور ناپسند در انسان مى گردد و منشأ آن ترس از سرزنش ديگران است. [2]
مطالعه درباره مفهوم «حيا» در آيات و روايات نشان مى دهد كه منشأ پيدايش اين حالت، درك حضور در محضر ناظرى آگاه، محترم و گرانمايه است. اين مفهوم را در خلال آنچه در كتاب و سنت در باب حيا آمده است، به وضوح مى توان مشاهده كرد. اين مفهوم، قدر مشترك ميان همه انواع حيا است.
بنابراين حيا داراى سه ركن اصلى است: فاعل، ناظر و فعل- فاعل در حيا شخصى است برخوردارِ از كرامت و بزرگوارى نفسانى. ناظر در حيا شخصى است كه مقام و منزلت او در چشم فاعل عظيم و شايسته احترام باشد، و فعلى كه ركن سوم براى تحقق حيا است، فعل ناپسند و زشت است.
در نتيجه در تفاوت ميان «حيا» با «خوف» و «تقوا» مى توان گفت كه محور بازدارندگى در حيا، ادراك حضور ناظر محترم و بلند مرتبه و حفظ حرمت و حريم او است حال آنكه محور بازدارندگى در خوف و تقوا، درك قدرت خداوند و ترس از مجازات او است.
شايان ذكر است كه اگرچه چهره بارز و جوهره حيا، بازدارندگى از ارتكاب اعمال زشت است، قهراً اين بازدارندگى، انجام اعمال نيك را در پى خواهد داشت. همچنين يادآور مى شود كه حيا در حوزه هاى مختلفى مطرح است كه بحث از آنها در جاى خود صورت مى گيرد. [3] و در اين جا تنها مباحث عام و كلى مربوط به حيا مطرح مى شود.

الف) ارزش حيا:

رسول خدا صلّى الله عليه و آله حيا را زينت آدمى شمرده و فرموده است: «بى شرمى با هيچ چيز همراه نشد مگر اين كه آن را زشت گردانيد. و حيا با هيچ چيز همراه نگشت، مگر اين كه آن را آراست.» [4] امام على عليه السّلام فرمود: «هر كه پوشش شرم گزيند كس عيب او نبيند» [5] و در بيانى ديگر مى فرمايد: «حيا پيشه كن كه حيا نشانه نجابت است»[6] امام صادق عليه السّلام جايگاه حيا را در رأس مكارم اخلاقى دانسته مى فرمايد: مكارم اخلاق يكى بسته به ديگرى است، خداوند آنها را به هر كه خود خواهد، دهد. ممكن است در مرد باشد و در فرزندش نباشد، در بنده باشد و در مولاى اونباشد، (آنها عبارتند از:) راستگويى، صداقت با مردم، بخشيدن به مسكين، جبران كردن خوبى ها، امانتدارى، صله رحم، دوستى و مهربانى باهمسايه و يار، ميهمان نوازى و در رأس همه حيا. [7]
امام على عليه السّلام در باب نقش كليدى حيا فرمود: «حيا وسيله رسيدن به هر زيبايى و نيكى است.» [8] اهميت حيا در حدّى است كه امام صادق عليه السّلام فرمود: «ايمان ندارد كسى كه حيا ندارد.» [9] از سيره رسول اكرم صلّى الله عليه و آله گزارش شده است كه هر گاه با مردم صحبت مى كرد، عرقِ شرم بر پيشانى داشت و هيچ گاه به آنان خيره نمى شد.[10]
گاهى شرمسارى ماهيتى منفى مى يابد و آن در صورتى است كه منشأ آن حماقت، جهالت و ضعف نفس باشد. اين نوع شرم و حيا در اخلاق اسلامى به شدت مورد نكوهش قرار گرفته و فضيلت اخلاقى به شمار نيامده است، بلكه مانع رشد و تعالى انسان و موجب عقب ماندگى او در زمينه هاى مختلف مى گردد. در روايات از اين نوع شرم، به حياى حماقت و جهل و حياى ضعف ياد شده است.[11]

صفحات: 1· 2· 3

                              مژده                                                                                     مژده
مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت مسابقه بزرگ وبلاگ نویسی به مناسبت ایام الله فجر برگزار می کند.

محور های موضوعات وبلاگ :
نقش آموزه های قرآنی در ارتقاء سطح فرهنگ – دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران - نقش مردم درانقلاب و بعد ازآن- انقلاب اسلامی، جوانان و خودباوری- انقلاب اسلامی و منزلت زن- انقلاب اسلامی و تجدید حیات زن مسلمان- نقش زنان مازندران در پیروزی انقلاب اسلامی- ابعاد ناشناخته امام خمینی(ره)، شعر انقلاب و جامعه انقلابی.
زمان : 12 الی 15 بهمن
نکات مهم :
1. ارسال مشخصات وبلاگ از طریق ایمیل به نشانی kazemee54@yahoo.com یا تماس با شماره های 01152627060،52624464
2. ایجاد کننده وبلاگ با نام و مشخصات کامل مشخص باشد
3. ذکر اخذ منابع به صورت کامل.
4. حداقل ۵ پست با محتوای محور های فوق الذکر و در هر پست حداقل ۱۰ سطر مطلب مرتبط در فاصله زمانی ایجاد وبلاگ تا 15 بهمن 1394وبلاگ منتشر شود.

حجت الإسلام دیباجی مؤسس مدرسه علمیه الزهراء(س) کلاردشت در نشست مبلغین در رابطه با این سؤال که چرا خدا احد است و از این صفت احدیت چه استفاده هایی را می توان کرد؟خاطر نشان کرد: اگر می خواهیم در دیگران تأثیر داشته باشیم اول باید خودمان به آن عمل کنیم مثلاً ابتدا خودمان مقید به نماز جماعت و نماز اول وقت خواندن باشیم و این را از احدیت خدا فاکتور بگیریم خدا یکی است، ثنویت ندارد ظاهر و باطن آن یکی است. احد بودن خدا موجب شده من نیز یکی باشم صاف و بی آلایش، بی ریا و بی نفاق، ظاهر و باطنم یکی باشد.
وی افزود: باید همانی باشیم که هستیم ، برای اینکه انسان تأثیرگذار باشد، بایدخود را رشد دهد اگر من انسان منافق باشم حرفم در دل دیگران تأثیرنمی گذارد تبلیغم اثر ندارد،سعی نمایم سلامم را از روی گناه و دورویی نگویم.
دیباجی در پایان اظهار داشت: احدیتمان زمانیست که یکی شویم بدانیم که از این دوئیت هیچ بهره ای نخواهیم برد. خواهران، احدیت را درک کنید، آن وقت است که درک می کنیم که چگونه گوش دهیم و ببینیم،آن زمان که احدیت برایمان باور پذیر است که بتوانیم آن را در خودمان ایجاد کنیم.
إنه تعلم خائنة تعین، آیا چشم خیانتکار چشم احدست؟
تا خود را حفظ نکنی، تأثیر ندارد.
و در پایان به مبلغینی که در ماه های رمضان و محرم به امر تبلیغ پرداختند هدیه ای به رسم یادبود اهدا گردید.

شیخ “نمر باقر النمر” ‌روحانی شیعی برجسته عربستانی، در سال 1379 هجری قمری مصادف با 1968 میلادی، در شهر “العوامیه” در استان القطیف در شرق عربستان در خانواده‌‌ای اهل علم و دین به دنیا آمد که از آن علمایی چون “آیت‌الله شیخ محمد بن ناصر آل نمر” (قدس سره) و خطبای حسینی چون جدش حاج “علی بن ناصر آل نمر” سر بر آورده بودند.

تحصیلات مقدماتی و هجرت برای تحصیل علوم دینی

تحصیلات مقدماتی خود را در همان شهر العوامیه به پایان رساند و در سال 1400 هجری قمری مصادف با 1989 میلادی، برای آشنایی نزدیک‌تر با انقلاب اسلامی ایران و تحصیلات حوزوی ابتدا به ایران مهاجرت کرد تا در تهران در حوزه علمیه حضرت قائم(عج) حضور پیدا کند که در همان سال توسط آیت‌الله سید محمدتقی مدرسی در تهران تأسیس شده بود.

شیخ نمر پس از 10 سال تحصیل در حوزه علمیه حضرت قائم(عج)، عازم سوریه شد و در حوزه علمیه حضرت زینب(ع) برای ادامه تحصیلات حوزوی و علوم دینی نام نوشت و در حضور اساتید این حوزه به تحصیل پرداخت.

وی دوره کتاب‌های اصولی از جمله “اصول” المظفر، “رسائل” شیخ انصاری و “کفایة” آخوند خراسانی را گذراند و در علم فقه نیز “اللمعة الدمشقیة” نوشته شهید اول، “جامع المدارک” خوانساری، “مکاسب” شیخ انصاری و “مستمسک العروة الوثقى” سید حکیم و دیگر کتاب‌های فقهی را مطالعه کرد.

نخستین بازداشت شیخ نمر به می 2006 میلادی بازمی‌گردد، هنگامی که شیخ به محض بازگشت از سفر کوتاه‌ مدتش به بحرین و بازگشت به عربستان، به دلیل مشارکت در همایشی بین‌المللی قرآن کریم از سوی نیروهای امنیتی رژیم سعودی بازداشت شد.

اتهام شیخ این بود که در این همایش، در عریضه‌‌ای، از رژیم سعودی خواسته بود به “قبرستان بقیع” رسیدگی کرده، مذهب “تشییع” را به رسمیت شناخته و شیوه‌‌های آموزشی و درسی کنونی حاکم بر عربستان را تغییر داده یا لغو کند؛ همین.

اما بازداشت مجدد شیخ نمر، به 23 آگوست 2008 میلادی بازمی‌‌گردد که در شهر “القطیف” به دست نیروهای امنیتی رژیم سعودی بازداشت شد. این بار اتهام شیخ برای بازداشت بنابر ادعای رژیم سعودی درخواست از شیعیان مناطق شرقی عربستان برای آماده‌شدن به منظور دفاع از خود و جامعه خویش بود که رژیم ادعا می‌‌کرد، این سخنان نمر به معنی تحریک شیعیان عربستانی برای جدایی از حکومت مرکزی بود.

رژیم سعودی از بیم قیام مردمی و خشم و غضب شیعیان مناطق شرقی عربستان شیخ نمر را 24 ساعت پس از بازداشت آزاد کرد.

این روحانی برجسته عربستانی یک بار دیگر در مارس 2009 میلادی در معرض بازداشت قرار گرفت.

صفحات: 1· 2

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهراء کلاردشت خانم قلوزی کارشناس امور مذهبی مدرسه در نشسست اخلاقی عفت و حیا گفت: یکی از عواملی که باعث رشد انسان می شود، مسئله عفت و حیاست. دلیل این کار هم طبیعتاً به خاطر خداست، نه چیزدیگری، اگر به خاطر چیز دیگری باشد انسان رهاشده و از رحمت خدادور می شود و کسی که نفس خودش را مهار کند نزد خدا خیلی عزیز و محترم به حساب می آید.
وی با اشاره به حدیثی از امام علی (ع)که در وسایل الشیعه جلد5 نقل شده اظهار داشت: اگر کسی هرچه دلش بخواهد، شهوت و آنچه که به آن میل دارد کنترل کند خودش به رشد می رسد و بزرگ می شود.
امام علی(ع) در نهج البلاغه فرمودند: اجر کسی که قدرت بر شهوت و هرزگی و کنترل بر نفسش داشته باشد کمتر از شهادت نیست.
قلوزی افزود: یکی از بالاترین صفات برای مؤمنین فرق نمی کندچه زن مؤمن و چه مرد مؤمن، عفیف و با حیا بودن است،حتی در خلوت، یعنی در خلوت ترین خلوتها همان افکار آلوده را نداشته باشد و این صفت از ضروری ترین صفات مؤمن است. مخصوصاً برای زن ها.
وی خاطر نشان کرد: امام زمان دعایی دارد و می فرماید اللهم الرزقنی توفیق الطاعة و بعد المعصیة و عرفان الحرمة…. خدایا به زنانمان عفت و حیا بده در حالیکه حیا و عفت مخصوص زنان نیست بلکه مردان نیز باید عفت و حیا داشته باشند، اما چرا حضرت فقط برای زن دعاکرده چون مهم ترین سرمایه زن در گرواین است که عفت و حیایش را حفظ کند اگر خدایی نکرده عفت و حیایش را از دست داد سرمایه اش را از دست می دهد و جامعه به سقوط کشیده می شود و مرد را هم به سقوط می کشاند.
قلوزی در پایان اضافه کرد: پیامبر فرمودند: اگر کسی عفیف باشد و خود را حفظ کند مرد و زن عفیف آنقدر نزد خدا عزیز می شوند که هم افق با ملائکه می شوند.
انشاء الله بتوانیم کاری کنیم که خدا از ماخشنود باشد و توفیق بدهد که نفس خودمان را کنترل و مهار کنیم.

یا امیرالمؤمنین…

کفرو ایمان شده اند گرمِ نزاعی خونین!

تو خدایی؟ بشری؟ سخت شده تشخیصش…

سرکار خانم زهرا سلیمان گرمابکی در گذشت جانسوز پدر گرامیتان چنان سنگین و جانسوز است که به دشواری به باور می نشیند ولی در برابر تقدیر حضرت پروردگار چاره ای جز تسلیم و رضا نیست این مصیبت جانگداز را به شما و خانواده محترتمان صمیمانه تسلیت عرض نموده و برای ایشان  از درگاه خداوند متعال مغفرت ، و برای شما و سایر بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانیم.