✍️ اهلِ شکر …
تنها گروهی اَند در عالَم …. که چشمان زیبابین دارند…
زیبائیها را می‌بینند و به زبان می‌آورند…

اهلِ شکر تنها گروهی اَند که؛ آرام بخشِ این و آنند …
درست شبیه خدا…

دیشب ورق زدم صفحات کتاب را

خواندم هزار مرتبه این حرف ناب را

                                            « باشم و یا نباشم اگر در میانتان

                                          دست غریبه ها ندهید انقلاب را »

حالا در این زمانه تردید، عده ای

گم کرده اند عجیب مسیر صواب را

                                              از بس اسیر وسوسه نفس گشته اند

                                              باور نموده اند فریب سراب را

در انعکاس پرتوء خورشید پر فروغ

حاشا کنند روشنی آفتاب را

                                       تا اینکه در ادامه بغض یزیدیان

                                      رو کرده اند دشمنی بی حساب را

در ازدحام شک و هیاهوی تفرقه

از چهره ها زدند کناری نقاب را

                                         روز دهم، به ماتم ارباب کف زدند

                                        درخون زدند دیده پیر و شباب را

بدتر از آن، که عده ای از بی بصیرتی

دامن زدند آتش این التهاب را

                                         کم کم عتاب رهبری و نعره خواص

                                        بیدار کرد مردم رفته به خواب را

تکرار شد جنگ ابابیل و ابرهه

دیدن به چشم خویش نزول عذاب را

                                               گیرم که در تلاطم دریای بیکران

                                              بازی کنند نقش کف روی آب را

موجی بزرگ آمد و با یک اشاره ای

درهم شکست هیبت پوچ حباب را

                                       دست خدا در آمده از آستین یار

                                       انداخت دور گردن فتنه طناب را

بگرفت جان تازه و دلگرم گشته است

هرکس شنید خطبه فصل الخطاب را

                                              الحق علم به دست علمدار فاطمی است

                                               فهمیده ایم حکمت این انتخاب را

شاعر: محمود مربوبی

عالم محضر خداست

پسر عزیزم! خداوند حاضر است و عالم محضر او است، و صفحه نفس ماها یکی از نامه های اعمالمان. سعی کن هر شغل و عمل که تو را به او نزدیک تر کند انتخاب کن که آن رضای او - جلّ و علا- است. در دل به من اشکال مکن که اگر صادقی، چرا خود چنین نیستی؟! که من خود می دانم که به هیچ یک از صفات اهل دل موصوف نیستم، و خوف آن دارم که این قلم شکسته در خدمت ابلیس و نفس خبیث باشد، و فردا از من مؤاخذه شود؛ لکن اصل مطالبْ حق است اگر چه به قلم مثل منی [است ] که از خصلت های شیطانی دور نیستم. و به خدای تعالی در این نَفَس های آخر پناه می برم و از اولیای او - جلّ و علا- امید دستگیری و شفاعت دارم. بارالها! تو خود از این پیر ناتوان و احمد جوان دستگیری کن، و عاقبت ما را ختم به خیر فرما، و با رحمت واسعه خود ما را به بارگاه جلال و جمال خود راهی ده.

امام صادق علیه السلام:

?إنّ الرَّجُلَ يُذنِبُ الذنبَ فَيُحرَمُ صلاةَ الليلِ، وإنّ العَمَلَ السَـيِّءَ أسرَعُ في صاحِبِهِ مِنَ السِّكِّينِ في اللَّحمِ.

?همانا انسان گناهى مى كند و به سبب آن از نماز شب محروم مى شود و همانا سرعت تأثير كار بد در آدمى از سرعت تأثير كارد در گوشت بيشتر است.

الكافی: 2/272/16.

این تصور (توهم) که در ذهن پاره ای اشخاص راه یافته و کسانی هنوز تصور می کنند که دینی را که قرآن تعلیم داده ، به وسیله شمشیر تبلیغ شده است ، اشتباه و خبط خارق العاده ای است زیرا به طور وضوح همۀ صاحب نظران و متفکرین بی غرض تصدیق دارند که دین محمد که به وسیله آن ، نماز و زکوة ، جانشینِ خونِ قربانی های بشری گردید ، و دینی که به جای جنگ و نزاعِ دائم و مستمر ، روح خیرخواهی و بشردوستی و فضائل اجتماعی را در نفوس دمید و بنابراین بایستی در تمدن ، اثر و نفوذ مهمی داشته باشد . در حقیقت خیر و برکتی بود برای جهان شرق ، و بالاخره برای قلع و قمع بت پرستی و مانند روش موسی نیازمند آن نبود که بدون مضایقه ابزار و آلات جنگی و وسایل خونریزی را مورد استفاده قرار دهد . در این صورت چقدر بیهوده و مضحک بود که اشخاصی نسبت به یکی از قویترین وسائلی که دست قدرت خدای متعال آن را بر انگیخته است ، تا عقائد و فلسفه های بشریت را که در طول قرون متمادی به وجود آمده ، تحت نفوذ قرار دهد ، چیزی جز ننگ و توهین و اهانت و تحقیر و اظهارات جاهلانه ، نثار کنند !

? عذر تقصیر به پیشگاه محمد و قرآن ، جان دیون پورت ، ص 121 و 122

 ۲۷ اردیبهشت، سالروز رحلت ‌عارف ‌انقلابی، مرجع مجاهد و بابصیرت، آیةالله العظمی بهجت (ره)

 رهبر معظم انقلاب:
? فقدان ایشان برای اینجانب و همه ارادتمندان آن مرد بزرگ مصیبتی سنگین و ضایعه‌ای جبران ناپذیر است! ۸۸/۲/۲۷

?آیت‌الله بهجت ره:
هرچه بزرگان فرمودند با کفار معاشرت نکنید، گوش نکردیم و گرفتار شدیم؛ کفار در فریب‌دادن ماهرند و ما در فریب‌خوردن!
در محضر بهجت، ۱/۱۸۶

خطر نفوذ بیگانگان در مسئولان رده بالای کشور از طریق رشوه دادن جدی است، ما در طول تاریخ هر ضربه‌ای خوردیم از رشوه و جاسوس بوده!
 زمزم عرفان، ص۲۹۱

کفار نه تنها استعمار بلکه استعباد ما را میخواهند؛ آمریکا و انگلیس از اخبث خبائث روی زمین‌اند!
برشی از مستند «بهجت انقلاب»

⚠️توجه؛
? مستند “بهجتِ انقلاب” ناگفته‌هایی است از سیرت انقلابی آیةالله بهجت، حتما ببینید!
 لینک دانلود
http://www.telewebion.com/episode/1452301

رضوان خدا بر تن عالم فرزانه و عارف یگانه ..

 عن الباقرعلیه السلام: لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَائِماً كَانَ أَوْ جَالِساً أَوْ مُضْطَجِعاً إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ ». (تفسیرصافى، ج 1، ص 408)

 امام باقر علیه السلام می فرمایند : مؤمن تا مادامی که در یاد خداست در حال نماز است. - خوشا آنان که دائم در نمازند - مراد این است که به یاد خدا باشید . چه درحال ایستاده و چه در حال نشسته و چه در حال خوابیده به یاد خدا باشید. که این یاد خدا گاهی با ذکر لفظی است و گاهی با ذکر قلبی و گاهی ذکر قلبی همراه با ذکر لفظی است که این یک فضیلتی دیگر دارد. این آیه را حضرت به عنوان شاهد، ذکر فرمودند. « کسانی که خدا را در حال قیام و نشسته و خفته ، یاد می کنند. »

[ شرح حدیث از امام خامنه ای ( مدظلّه العالی ) در مقدمه درس خارج آذرماه 96 ]

❤️ #مقام_معظم_رهبری ❤️

• ? افطاری مورد علاقه‌ی رهبر انقلاب

? رهبر انقلاب نقل می‌کنند #ماه_رمضان ۱۳۹۰(قمــری) در زندان از راه رسید. با فرا رسیدن این ماه، دلم غرق شادی شــد؛ چون از کودکی این ماه را دوست می‌داشتم. هنگام افطار فرا رسید، اما چیزی برای من نیاوردند. نماز را خواندم. لحظات شادی‌آور سر سفره افطار در کنار خانواده، با #سماوری که در برابر ما می‌جوشید، در خاطرم گذشت. خوردنی‌های سبک مخصوص افطار را به یاد آوردم؛ بویژه #ماقوت مختص خود را(غذای معروف مشهدی‌ها که ظاهراً مختص خود آنها است) به یاد آوردم؛ که از هر غذایی برای افطار، آن را بیشتر دوست می‌داشتم. این «ماقوت» از آب و نشاسته و شکر تهیه می‌شود و به شیوه خاصی آن را می‌پزند. #همسر من نیز در پختن آن، همانند پختن سایر غذاها، بخوبی وارد است. ناگهان به خود آمدم و از خداوند مغفرت طلبیدم. شاید این گرسنگی بود که خاطرات یاد شــده را در ذهنم برانگیخت. شاید تنهایی بود. به هر حال باید صبر کرد. نیم ساعت پس از مغرب، یک فنجان چای به دست آوردم. مدتی بعد شــام آوردند، که به خاطر نامرغوبی، دل بدان رغبت نمی کرد. اما قدری از آن را خوردم و بقیه را برای سحری گذاشتم. در سحر هم مابقی آن را با اکراه خوردم، زیرا این غذا از اصل نامطبوع بود و بعد از مانده شدن نیز نامطبوع‌تر شده بود. نخستین روز بر این منوال گذشت. #روز_دوم، نگهبــان اطلاع داد که چیزی برای شــما فرستاده شــده. آن را گرفتم و باز کردم، دیدم انواع غذاهایی که در افطار به آنها میل دارم، در چند بشقاب برایم فرستاده شده اســت. این غذاها برای چند نفر کافی بود. همسرم آن را آماده ساخته بود و توانسته بود به #زندان برساند. همچنین در همان روز، از منزل برایم وســایل تهیه و صرف چای آوردند. لذا افطاری خوشــمزه و مطبوعی بود که به قــدر کفایت از آن برداشتم و باقی را برای زندانیان فرستادم. این کار هر روز تکرار شد. 

? کتاب خون دلی که لعل شد

? آیا شب یلدا شرک آلود است؟ آیا باید با نوروز بجنگیم؟
? حجت‌الاسلام قاسمیان

? شب یلدا سنت صالحه ای است که خانواده ها دور هم جمع می شوند و تهش قرار است دید و بازدید بروند و تخمه بشکنند؟ بشکنند!
اینجاست که حضرت امیر ? علیه السلام _ در توصیه به مالک _ می فرمایند: «وَلَا تَنْقُضْ سُنَّةً صَالِحَةً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هذِهِ الْأُمَّةِ» سنت های صالحه ای که سینه های این امت به آن خو گرفته نقض نکن.

?گاهی نوروز و شب یلدا باعث می شوند که یک سری مفاهیم دینی خرج این موارد شوند که مثلا نوروز چیزی است که چون مربوط به ایران باستان است و ما مسلمانیم، منتقل کن به عید غدیر. با نوروز صُدُورُ هذِهِ الْأُمَّةِ، دل های این مردم شکل گرفته. مردم در نوروز خانه تمیز می کنند و دید و بازدید می روند این چه مشکلی دارد؟
اتفاقا این روزها که بیشتر به این ها نیاز داریم! حضرت می فرمایند اگر این سنت ها را بشکنی، وزر و وبالش بر گردن تو خواهد بود.

? اصلا شما احکام را نگاه کنید، خیلی از احکام در معاملات امضایی هستند؛ یعنی دین رفتار مردم در معاملات را دیده، کثیری از رفتار را تایید و قلیلی را هم نهی کرده. قرار نیست اسلام بیاید و شخم بزند و بگوید همه بی خود بوده و از اول همه را بنا کند.

⭕️ لذا مقداری با رحم نسبت به آن چه در سنت ایرانی بوده حرف می زدند. نه فقط سنت ایرانی؛ سنت کوبایی حتی! اسلام را به کوبا می برید، می بینید که چه سنت های صالحه ای داشتند، آن ها را امضا می کنید و اگر چیز مشکل داری بوده حذف می کنید و چیزهایی هم اضافه می کنید؛ نه این که کلا قرار است اسلام شخم بزند.

برگرفته از کانال اساتید انقلابی

این مراسم که با سخنان سرکار خانم دباغ در مورد فواید علم در حوزه های علمیه و شرح و بسط شرایط ثبت نام آن صحبت نمودند و مولودی خوانی سرکار خانم پناهی همراه بود. در پایان بسته های فرهنگی در میان دانش آموزان توزیع شد.

در جمع کادر و طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت، سرهنگ بازنشسته و هادی سیاسی سرکار خانم پناهی ضمن گرامی داشت هفته دفاع مقدس و تسلیت به مناسبت شهادت سرور و سالار شهیدان بیان کرد:زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهیدان کمتر از شهادت نیست؛ چرا که راه و رسم شهادت، راه عزت و نجات از اسارت نفس و استکبار است.

وی در ادامه افزود: نصرتی که شرط تحقق آن دادن جان، در ره جانان و مسیر آن خط سرخ عاشوراست. خط آنان که خدا را با تمام وجود سجده کردند و برای رسیدن به اهداف الهی، خالصانه در راه خدا شهید شدند و مصداق کلام امام علی(ع) که می فرماید: بالاخلاص ترفع الاعمال؛ به سبب اخلاص اعمال قبول می شود.

وی در آخر خاطر نشان کرد: اگر اخلاص در عمل و در همه امور شرط معامله با خدا نبود، جهاد و شهادت نصیب خیلی ها می شد. اخلاص است که نه تنها مردم ایران را بلکه تمام مسلمین جهان را در مصاف با استکبار جهان خوار به قیام الله دعوت می نماید. رهبری پیامبر گونه امام (ره)، اخلاص و ایمان مردم بود که پیروزی نصیب شد.

در ادامه با عزاداری سرور و سالار شهیدان به پایان رسید.

در جمع طلاب مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت کارشناس فرهنگی ساره دلفان آذری در مورد اعمال حسنه تصریح کرد: گاهی کاری حسنه است و اگر کافر هم آن را  انجام بدهد، خداوند برای او اجری در نظر می‌گیرد بالاخره هر جایی خوبی ظهور می یابد عاملش چه کافر باشد و چه مؤمن، اجر دریافت خواهد کرد اما ثواب مخصوص مؤمنین است یعنی خداوند تبارک و تعالی کارهایی را در نظر گرفته که مؤمنین انجام دهند و به واسطه آن کارها به آنها پاداش بدهد .

وی در ادامه افزود: یکی از انواع حسنه این است که انسان می‌تواند از اموال و فرزندان خود، باقیات صالحات بسازد اما قرآن ثواب باقیات صالحات را از مال و ثروت و فرزند بهتر می‌داند البته فرزند خوب و اساساً فرزند، جزء باقیات انسان است چه سیئاتش و چه صالحاتش، آثار و شاگردان انسان نیز، جزء باقیات انسان هستند.

وی در آخر خاطر نشان کرد: انسان در دنیا مانند كشاورز است، عمل وی كشت او، دنیا كشتزار او، هنگام مرگ وقت درو كردن و عالم آخرت خرمنگاه او خواهد بود. او جز آنچه كاشته است درو نخواهد كرد و جز آنچه درو كرده است پیمانه نخواهد نمود چنان‌كه در خرمنگاه پیمانه، ترازو، امنا، حافظان، گواهان و دفتر وجود دارد هم‌چنان در آخرت امثال آن‌ها وجود خواهد داشت.

غدیر علامتی است که باعث می‌شود ما راه را گم نکنیم.

در جمع مسؤولین کلاردشت مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم زهرا بحر کاظمی بیان کردند: امام صادق(ع) می فرماید: روز غدیرخم عید بزرگ خداست، خدا پیامبری مبعوث نکرده مگر اینکه این روز را عید گرفته و عظمت آن را شناخته و نام این روز در آسمان، روز عهد و پیمان و در زمین روز پیمان محکم و حضور همگانی است.

  بحر کاظمی تاکید کرد:‌ ما در طول این دهه به دنبال اثبات حقانیت غدیر نیستیم، چون آیات و روایات فراوانی در این رابطه وجود دارد و شیعه و سنـی هم آنها را قبول دارند. ما در این دهه به دنبال اثبات کارآمدی فلسفه‌ غدیر برای اداره‌ حکومت‌ها و مبانی فکری و سیاسی در اذهان ملت‌ها هستیم. غدیر علامتی است که باعث می‌شود ما راه را گم نکنیم.

مدیر یت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت اذهان داشت: مساله غـدیر در دین اسلام ارزش بسیار زیادی دارد و ما می‌خواهیم امسال این فرهنگ را هر چه بهتر در جامعه ترویج دهیم. همچنین برنامه‌های متعددی در مورد جوانان و بانوان داریم من جمله مسابقه کتابخوانی خطبه غدیر ، تهیه بسته فرهنگی، هدیه به سادات به قید قرعه ،  جمع اوری پرسش ها و پاسخ های پیرامون مسئله امامت و غدیر و ارائه به ادارات ،  برگزاری نمایشگاه غدیر، اهداء خطبه غدیر به ادارات، گذاشتن ایستگاه صلواتی و اجتمـاع بزرگ جشن ولایت را در سالن شهید رجایی داریم که این برنامه با همکاری سازمان تبلیغات و سایر نهادها برگزار می‌گردد.

امام صادق (ع) می فرماید: كسى كه بدون بصيرت و بينش عمل كند، همچون كسى است كه در غیرمسیر پيش مى‏رود، يعنى هر چه بر سرعت خود بيفزايد از مقصد دورتر مى‏شود.

عضو هیات علمی و رئیس دانشکده الهیات مازندران دکتر حبیب الله حلیمی جلودار در جمع طلاب و اساتید راهنما ی مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت در تاریخ29/4/96 با موضوع روش تحقیق بعد از بیان حدیثی از امام صادق (ع): «العامل علی غیربصیرِِۀکالسائرعلی غیر طریق لایزیده (لاتزیده) سرعته الا بعداً (اصول کافی 43/1)؛ كسى كه بدون بصيرت و بينش عمل كند، همچون كسى است كه در غیرمسیر پيش مى‏رود، يعنى هر چه بر سرعت خود بيفزايد از مقصد دورتر مى‏شود.» بیان کرد: اهداف این کارگاه آشنایی با ساختار و اهداف پایان‌نامه و رساله، مهارت مدیریت علمی و هدایت پایان نامه‌ها ، مهارت طراحی و اجرای پروژه تحقیقاتی و مهارت تدوین پایان نامه و رساله است و مهمترین هدف مقاله، پایان نامه (رساله) اصیل، تولید علم است.در ادامه ایشان موضوعات و طرح تحقیق اساتید را مورد بررسی قرار داد و  بیان کرد: طراحی طرح تحقیق از جمله: عنوان،واژگان کلیدی (كليد واژه ها)،تعريف موضوع وبيان مسائل، سؤالات اصلی و فرعی ، فرضيه ها ، روش ،پيشينه وضرورت تحقیق می باشد و مراحل اجرای تحقیق از جمله؛تشكيل پرونده علمي(شناسایی منابع)، نقد و اعتبار سنجی اثر، جمع آوری آنها، چینش تاریخی منابع ، فيش برداري ، تحلیل فیش هاوپیش نویس اولیه است.

و ایشان در پایان به پرسش های مطرح شده از سوی اساتید پاسخ داد.

ولادت امام زمان حضرت مهدی (عج):
وی یگانه فرزند امام عسکری علیه السلام یازدهمین امام شیعیان است. امام زمان حضرت مهدی (عج) در سحرگاه نیمه شعبان 255 ق در سامرّا چشم به جهان گشود و پس از پنج سال زندگی تحت سرپرستی پدر، و مادر بزرگوارشان نرجس خاتون، در سال 260 ق به دنبال شهادت حضرت عسکری علیه السلام ـ همچون حضرت عیسی علیه السلام و حضرت یحیی علیه السلام که در سنین کودکی عهده دار نبوّت شده بودند ـ در پنج سالگی منصب امامت شیعیان را عهده دار شدند. آن بزرگوار پس از سپری شدن دوران غیبت با تشکیل حکومت عدل جهانی احکام الهی را در سرتاسر زمین حاکمیت خواهد بخشید.

آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 ق، علی رغم مراقبت های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری علیه السلام چشم به جهان گشودند. تولد مخفیانه آن حضرت بی شباهت به تولد حضرت موسی علیه السلام و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیست. همان گونه که این دو پیامبر بزرگ الهی تحت شدیدترین تدابیر امنیتی فرعونیان و نمرودیان به اراده خداوند و به سلامت در کنار کاخ فرعون و نمرود متولّد شدند، حضرت مهدی(عج) نیز در حالی که جاسوسان و مأموران خلیفه عباسی تمام وقایع خانه امام یازدهم علیه السلام را زیر نظر داشتند، در کمال امنیت و بدون آن که دشمنان بویی ببرند، در سحرگاه روز جمعه نیمه شعبان قدم به جهان هستی گذاشتند.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت در جمع اساتید ، معاونین و کادر مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت مسؤول مدرسه حجت الاسلام والمسلمین دیباجی علت های نفوذ کلام را این چنین بیان کرد: نفوذ کلام یعنی قدرتی که دیگران را با حرف زدن کنترل کنیدکاری کنید کلامتان برای دیگران ارزش بالایی داشته باشد تا آن را بپذیرند و اجرا کنند.

وی خاطرنشان کرد:یکی از عوامل نفوذ کلام آیه قرآن است که خداوند در قرآن می فرماید : هر آنچه را که عمل نمی کنید مگوییدیعنی انسان باید خود عامل باشد و کلام و رفتارش یکسان باشد تا دیگران کلامش را بپذیرند و معرفت و آگاهی ومخاطب شناسی  است که ابتدا باید طرف مقابلمان رابا پرسیدن سؤال های بسیار و زیرکانه بشناسیم البته بدون اینکه در زندگی خصوصیشان تجسس کنیم، مورد بعدی لحن و کلام می باشد که تاثیر بسیار زیادی دارد و ما باید مراقب نحوه گفتارمان باشیم و مورد آخر را کم گویی وگزیده گویی عنوان کرد و تصریح کرد : کلام باید دارای حجم کم و بار معنایی زیادی باشد تا تاثیر خود را بگذارد.

یکی از راه های موفقیت در تبلیغ در ایام نوروز برنامه ریزی درست ، استفاده از ظرفیت های این ایام است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت مراسم ولادت حضرت فاطمه (س) در مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت برگزار گردید .

در این مراسم خانم محمود بابویی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت حضرت فاطمه (س) و بیان فضایل و کرامات این بانوی بزرگوار بیان کرد: حوزه های علمیه  افتخار وراثت پیامبران را در حفظ و گسترش معارف دینی در زمان غیبت کبری دارند و روحانیون و طلاب که سکانداران هدایت هستند سعی کنند در ایام عید بستگان و آشنایان  خود را به هم نزدیک کنند تا کینه ای از هم در دل نداشته باشند و همچنین در بازدید از بستگان تفاوتی بین  فقیر و غنی  قائل نشوند چرا که اگرکسی به خاطر خدا و رسیدگی به فقرا از منافع خود بگذرد ، خدا برای او جبران می کند.

وی خاطرنشان کرد: یکی از راه های موفقیت در تبلیغ در ایام نوروز برنامه ریزی درست ، استفاده از ظرفیت های این ایام ، تشویق جوانان برای ازدواج و فراهم کردن اسباب ازدواج جوانان از طریق خیرین، تشویق جوانان به نماز به خاطر اینکه تا جوان به خدا و نعمت هایی که به او ارزانی داشته معرفت نداشته باشد و احساس نیاز نکند به سمت نماز نمی رود و این هنر مبلغ است  که بتواند اقدام به چنین کاری کند.

وی تصریح کرد:  یک مسلمان به همه چیز نگاه توحیدی دارد  و قدرت و حکمت الهی را در هر جا و هر چیز می بیند، بهار هم یکی از این موضوعات است ، بهار هم قدرت خداوند در حیات بخشی به طبیعت را می رساند  هم درس نو شدن و تحول  و رشد و شکوفایی به انسان ها می دهد  هم درسی برای اثبات معاد و حیات پس از مرگ است پس مبلغ کسی است که از کوچکترین لحظات ، بهترین بهره ها را برد ه و سعی کند رابطه هایی که به هر دلیلی قطع شده پیوند داده و  آشتی برقرار کند.

وی افزود: هنگام تحویل سال دعای یا مقلب القلوب را بر سر سفره هفت سین  و لحظه نو شدن سال را قرائت کنید  که توجه به خدا و معنویات را تقویت می کند، برای اولین روز سال ، دعا ، نماز  و زیارت خاص و روزه مستحبی وارد شده است  و این جلوه دینی به این مراسم ملی داده است، در همه عیدهای اسلامی ، یک سلسله برنامه های عبادی ، نماز و دعا وجود دارد  تا پیروان قرآن عید هایشان هم رنگ عبادت داشته باشد و تنها به خنده و شادی و گشت وگذار خلاصه نشود.

در پایان مراسم بعد از مولودی خوانی به مناسبت میلاد حضرت زهرا (س) هدایایی به اسماء فاطمه و زهرا و برترین های آموزشی و عیدانه به طلاب اهدا گردید.

همانگونه که آب ، مایه حیات پدیده هاست و عامل شادابی آنها، اخلاص نیز، موجب حیات وارزش اعمال و پشتوانه ای برای بقاء و دوام آن است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت نشست بصیرتی مسؤول مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت با دانش آموزان دبیرستان الزهرا کلاردشت برگزار گردید.

در این نشست در جمع مسؤولین و دانش آموزان دبیرستان الزهرا (س) حجت الاسلام دیباجی در مورد اهمیت اخلاص در عمل بیان کرد: حیات وارزش انسان به علم است و ارزش علم و دانش به عمل وارزش و اهمیت عمل به اخلاص است همانگونه که آب ، مایه حیات پدیده هاست و عامل شادابی آنها، اخلاص نیز، موجب حیات وارزش اعمال و پشتوانه ای برای بقاء و دوام آن ،اهمیت عمل بیش از آن که به اندازه و مقدار آن مربوط باشد به چگونگی و کیفیت آن ارتباط دارد به همین جهت است که قرآن کریم اینگونه تعبیر می کند: “هوالذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا” وارزش اعمال را به درست و صحیح انجام دادن و با اخلاص و خلوص به پایان رساندن می داند و نمی گوید: “اکثر عملا"، درست همانند درختی که بار و میوه فراوان دارداما فاسد و آفت زده در برابر درختی است که بارش اندک، ولی میوه هایش سالم و به دوراز آفت است.

حاج آقا دیباجی در مورد زمینه اخلاص چنین گفت: برای رسیدن به هر کمال و مقامی دو نکته قابل دقت و فراهم کردن آن ضروری است : یکی ایجاد مقتضی و زمینه مناسب , و دیگری بر طرف نمودن موانع ,اخلاص که عالیترین مرحله کمال روح آدمی وارزش دهنده اعمال او می باشد نیز ازاین قانون مستثنی نیست و برای بدست آوردن آن باید زمینه و شرایط مناسبی را بوجود آورد.

یکی از زمینه های اصلی واساسی جهت دست یابی به اخلاص ، نبرد با خواهش های نفسانی است که بدون مغلوبیت و کنترل آنها، به این در گرانبها و ارزنده نمی توان دست یافت .

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت  جلسه تفسیر سوره الرحمن برگزار گردید.در این  نشست خانم حسینی بیان کرد: این آيـات بـعضى از حوادث رستاخيز را بازگو مى كند، اين آيات خصوصيات صحنه قيامت ، و چگونگى حساب ، مجازات و كيفربیان می کند هنگامى كه آسمان شكافته شود و همانند روغن مذاب گلگون گردد، حـوادث هـولنـاكـى واقـع مـى شـود كـه هـيـچـكـس را يـاراى تحمل آن نيست ( فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان). از مجموع آیات قيامت به خوبى استفاده مى شود كه در آن روز نظام كنونى جهان به كـلى در هـم  مـى ريـزد و حـوادث بسيار هول انگيز در سرتاسر عالم رخ مى دهد، كواكب و سـيـارات و زمـيـن و آسـمـان دگـرگـون مـى شوند و مسائلى كه تصور آن امروز براى ما مشكل است واقع مى گرددو از جمله چيزى است كه در آيه فوق آمده است كه كرات آسمانى از هم مى شكافد و به رنگ سرخ و به صورت مذاب همچون روغن در مى آيد. در بعضى از مواقف مهر بر دهان انسان گذارده مى شود و اعضاى بدن به شهادت برمى خيزند .از بعضى از انسانها دقيقا پرسش مى شود، بعضى ديگر انسان ها به جدال و دفاع و مخاصمه برمى خيزند خلاصه هر صحنه اى شرايطى دارد و هر صحنه از صحنه ديگر خوفناكتر است وبـاز در تـعـقـيـب آن همگان را مخاطب ساخته می گـويـدكـدامـيـن نـعـمت از نعمت هاى پروردگارتان را تكذيب مى كنيد.
حسینی در تفسیر آیات دیگر این سوره خاطرنشان کرد: زنان و مردانى كه در اين دنيا همسر يـكـديگرند هرگاه هر دو باايمان و بهشتى باشند در آنجا به هم ملحق مى شوند و با هم در بهترين شرائط و حالات زندگى مى كنند و حتى از روايات استفاده مى شود كه مقام اين زنان برتر از حوريان بهشت است به خاطر عبادات و اعمال صالحى كه در اين جهان انجام داده اند.

جنگل‌ها و درختان به عنوان یکی از مهم‌ترین سامانه های حیات بخش بشر، جایگاه انکارناپذیری در تأمین رفاه، آسایش و سعادتمندی جوامع بشری دارند.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت همایش قرآن و بهار طبیعت در مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت برگزار گردید.

در این همایش ریاست منابع طبیعی آقای مشایخ ضمن عرض تبریک به مناسبت فرارسیدن بهار طبیعت برگزاری چنین برنامه هایی را موجب ترویج فرهنگ درختکاری دانست و بیان کرد: نقش درخت در زندگی آدمیان و حتی سایر موجودات از زوایای مختلفی قابل بررسی است. قرآن کریم، در آیه‌ای به برافروختن آتش که از ضروریات زندگی آدمی است، چنین اشاره می‌فرماید: «الَّذِی جَعَلَ لَکم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ»؛ همان کسی که برای شما از درخت سبز، آتش آفرید و شما به وسیله آن، آتش می‌افروزید.

وی در مورد ارزش زیست محیطی درخت خاطرنشان کرد: جنگل‌ها و درختان به عنوان یکی از مهم‌ترین سامانه های حیات بخش بشر، جایگاه انکارناپذیری در تأمین رفاه، آسایش و سعادتمندی جوامع بشری دارند، وجود ارزش‌های متعدّد و متنوّع اقتصادی و زیست - محیطی در پیکره این منابع ارزشمند الهی، تکیه گاه مطمئن و استواری برای تداوم و ارتقای زیست موجودات زنده، به‌ویژه انسان و متضمن شکوفایی حیات جوامع بشری و توسعه پایدار است. متأسفانه همه‌ساله سطوح بسیار زیادی از جنگل‌های دنیا بر اثر عوامل متعدّد از جمله بهره‌برداری غیراصولی و مفرط نابود می‌شود. رهبر معظم انقلاب در این باره می‌فرمایند: ما از مردم خواهش می کنیم که درخت را پاس بدارند و فضای سبز را اهمّیّت بدهند. «هر ایرانی یک درخت» که گفته می شود و در زبان ها هست، شعار خوبی است؛ سعی کنند در این ایّام ، که ایّام درختکاری و فصل درختکاری است ، هرچه می توانند کاشت درخت را افزایش بدهند. سنت درختکاری، خیلی سنت خوبی است، کار ما که درخت می کاریم، یک کار نمادین است، ما یک درخت می کاریم، معنایش این است که جوان ها که چندین برابرِ نیروی یک آدم پا به سن گذاشته‌ای مثل ما در آنها وجود دارد و نشاط بیشتری دارند، تعداد بیشتری درخت بکارند و مردم عزیز کشورمان ع به سنت ایجاد این وسیله‌ی حیات عادت کنند.

پوشش نه تنها از شخصیت زن نمی کاهد بلکه او را بدل به اسطوره ای می کند که در تابلوی زندگی نقش های بدیع و دل پذیر می آفریند.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت در همایش عفاف و حجاب رهروان فاطمی دختران چادری ، مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) خانم بحر کاظمی ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت  دخت نبی امرم حضرت  فاطمه (س) فلسفه حجاب را چنین تصریح کردند: هر عقل سلیم آنچه  را که برای انسان مایه کرامت  و حفظ  از انحرافات و بیهودگی ها و پوچی ها است آن را موجب استواری انسان  می داند و آنچه را که باعث  فساد اخلاقی  و پیامد های شوم برهنگی می شود ، آن را مذموم  و ناپسند می داند.

وی خاطرنشان کرد: عقل چون چراغی تابان است که زشتی ها  و نیکی ها را نشان می دهد  و عوامل خوشبختی و بدبختی را مشخص می کند وقتی به فلسفه حجاب می نگریم می بینیم حجاب از عوامل خوشبختی است  و موجب سلامتی و تکامل فرد و جامعه می گردد و برهنگی و بدحجابی ، باعث انحطاط و پیامدهای  شوم می شود، هر چیزی که مایه انحراف و فساد است عقل آن را شایسته ندانسته  و انسان را بر انجام آن ملزم نمی سازد.

وی افزود: خصلت حیا یکی از شعبه های عقل است وجود حیا در انسان ، او را به سوی حفظ پوشش و عفت دعوت می کند و بر برعکس بی حیایی که از شعبه های جهل است انسان را به برهنگی و بی عفتی و زیست عروسکی فرا می خواند. پوشش نه تنها از شخصیت زن نمی کاهد بلکه او را بدل به اسطوره ای می کند که در تابلوی زندگی نقش های بدیع و دل پذیر می آفریند.

فرماندار شهرستان کلاردشت آقای صالحی جایگاه درخت در قرآن را این چنین بیان کرد : خداوند عزيز در آيات متعددي از قرآن كريم، براي تفهيم بعضي از حقايق معنوي بهره‌ جسته و براي اين امر از گروهي از آفريده‌هاي قدرت خويش استفاده كرده كه از جمله آنها مي‌توان به درخت اشاره نمود . به عنوان مثال در آيه 24 سوره مباركه ابراهيم آمده است : ” الم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة اثلها ثابت….” ، در اين آيه شريفه، خداوند عزيز كلمه طيبه را به درختي تنومند و پربرگ و بار تشبيه فرموده كه داراي ريشه‌اي محكم و استوار مي‌باشد و شاخه‌هاي انبوه و فراوانش پهنه آسمان را فراگرفته كه چون فصل باردهي آن فرا مي‌رسد، ميوه‌هاي بسيارش توجه هر بيننده‌اي را به خود جلب می کند .، در اين كه مقصود از كلمه طيبه چيست ؟  علامه طباطبايي معتقد است: ” مراد از كلمه طيبه، عبارت است از عقايد حقي كه ريشه‌اش در اعماق قلب و نهاد انسان وچود دارد .”

صالحی خاطرنشان کرد: طبق آيه 26 سوره ابراهيم : « و مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار »، ‌سخن از « كلمه خبيثه » در ميان است و شباهت آن با « شجره خبيثه»از این قرار است. در اين آيه نيز اختلاف نظر بين مفسران بسيار است، بنا به ارجاع قبلي،‌ مرحوم علامه طباطبايي مي‌گويند: كلمه خبيثه در مقابل كلمه طيبه است … و مقصود ازكلمه خبيثه ،شرك به خداست، كه به درختي خبيث تشبيه شده، از جاي كنده شده باشد و در نتيجه، اصل ثابت و قرار و آرام و معيني نداشته وچون خبيث است، جز شر و ضرر اثر ديگري ببار نياورند.
وی افزود: آيه 60 سوره سوره اسراء نيز چنين آورده است : ” و اذا قلنا لك ان ربك احاط بالناس و ما جعلنا الرويا التي اريناك الا فتنة للناس و الشجرة الملمونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم الا طغاناً كبيراً “، خداوند، گروهي از آدميان را به واسطه اعمال ناپسند و نيز خلق و خوي شيطاني به درختي تشبيه فرموده كه مورد لعنت و نفرين خداوند قرار دارند . گويي آنها تماما از يك ريشه و اصل بوده و همگي شاخ و برگ‌هاي آن درخت مي‌باشند. علامه طباطبايي پس از بررسي اوضاع و احوال صدر اسلام وگروه هاي سه گانه يهود، مشركين و منافقين، با بيان صفات و ويژگي‌هاي هر يك از آنها، نتيجه‌گيري مي‌كنند كه مراد از « شجره ملعونه» در آيه مورد بحث، همانا منافقين هستند كه : ” در ظاهر مسلمان بودند  و تظاهربه اسلام مي‌كردند و در ميان مسلمانان، يا از راه فاميلي و يا از راه پيروزي عقيده و مسلك ، بقا و دوام يافته ودر اعصار بعدي هم فتنه مسلمانان شدند ».

مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت نمایشگاهی به مناسبت ایام مبارک دهه فجر با موضوع خاطرات ، وصیت نامه شهدا  و انقلاب اسلامی  در این مدرسه برگزار کرد.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت  این مدرسه نمایشگاه عفاف و حجاب برای عموم برگزار کرد.

معاون فرهنگی  مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت گفت: بیان اهمیت مقوله حجاب و عفاف در جامعه از دیدگاه اسلام هدف از برپایی این نمایشگاه است چراکه در قرآن کریم وسیره معصومین علیهم السلام در زمینه رعایت حجاب به عنوان یک پدیده اجتماعی تأکید شده است.

وی خاطرنشان کرد: حجاب و پوشش اسلامی، آثار و فواید فراوانى در جامعه دارد که از جمله مهم‌ترین آنها می‌توان به آرامش روانی، استحکام پیوند خانوادگی و استواری اجتماع  اشاره کرد که کرامت، عفت و وقار زنان و دختران نتیجه حجاب است.

وی هدف از برپایی این نمایشگاه را تبیین سبک زندگی و اشاعه فرهنگ عفاف و حجاب توصیف و عنوان کرد: گسترش فرهنگ حجاب و عفاف و حفظ ارزش‌های اسلامی مهم‌ترین وظیفه‌ای است که همه باید نسبت به آن اهتمام جدی داشته باشیم چون پیام خون شهداء دفاع از ارزش‌هاست و حجاب و عفاف از بزرگترین ارزش‌های جامعه اسلامی محسوب می‌شوند.

وی در ادامه افزود: نمایشگاه حجاب و عفاف به مناسبت ایام الله دهه فجر با حضور جمعی از مسئولان گشایش یافت که در قالب غرفه پوشش اسلامی، کارگاه رایگان خیاطی ، نمایشگاه تحقیقات و پایان نامه های طلاب ، نمایشگاه کتاب هایی با موضوع عفاف و حجاب ، نمایشگاه آیات، روایات، احادیث و وصیت‌نامه‌های شهدا، با موضوع عفاف و حجاب در قالب عکس و پوستر به تصویر کشیده شده که نشانه اهمیت این مقوله از دیدگاه اسلام است و به مدت ده روز برای پذیرش علاقمندان دایر است.

انقلاب ما زمینه ساز ظهور حضرت مهدی (عج) است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت نشست بصیرت افزایی با موضوع استکبار ستیزی و مقابله با نفوذ دشمن در مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت برگزار گردید.

آقای توبی در جمع اساتيد، فارغ التحصیلان و طلاب حوزه علميه کلاردشت وجود روحیه بسیجی و انقلابی را در تحقق حوزه انقلابي و پرورش انقلابي طلاب ضروري برشمرد و عنوان كرد: موضع‌گيري‌هاي درست سياسي و اجتماعي و اسوه بودن استاد در انقلابي‌گري، باعث الگو گرفتن طلبه از استاد و اثرگذاري هر چه بيشتر سخنان وي خواهد شد.

وي با تأكيد بر رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب در مورد ارتقاء آگاهي‌‌هاي سياسي و اجتماعي طلاب، تصريح كرد: نحله‌هاي به ظاهر انقلابي و گروه‌‌هاي سياسي معاند، پيش و بيش از همه اقشار حوزه علميه را هدف گرفته‌اند تا با تضعيف روحيه انقلابي طلاب، روحيه انقلابي جامعه را نيز مورد هجمه قرار دهند.

وی در ادامه افزود: سه عامل باعث پیروزی انقلاب اسلامی گردید: یکی رهبری ، دوم مردم و سوم اسلام و دین، استکبار ستیزی  و دفاع از مظلوم در درون انقلاب اسلامی نهادینه  است و هر روزی که این عوامل دفاع از مظلوم و استکبار ستیزی از ایران گرفته شود دیگر نمی توانیم  به آن انقلاب اسلامی گفت ، یکی از موئلفه های انقلاب اسلامی مبارزه با استکبار است. قیام امام خمینی (ره) بر علیه آمریکا بود حرف امام این بود که چرا آمریکا بر ما حکومت کند ؟ چرا ما باید زیر سلطه ی آمریکا باشیم ؟

وی گفت: نهضت امام در ایام ا… فجر به پیروزی رسید و 46 هزار مستشار آمریکایی از ایران بیرون ریخته شدند و ما تنها کشوری در جهان هستیم که مقابل آمریکا ایستاده ایم .عزت و افتخار جمهوری اسلامی ایران به واسطه ی روحیه ی استکبار ستیزی و دفاع از کشورهای مظلوم جهانی است و انقلاب ما امروز به عنوان یک الگو در جهان شناخته شده است .

توبی در ادامه خاطر نشان کرد ؛ کسانی که امروز در بعد استکبار ستیزی ما می خواهند شبهه ایجاد کنند در حقیقت در مسیر دشمنان انقلاب اسلامی حرکت می کنند و می خواهند روحیه استکبار ستیزی ما را کمرنگ نمایند ولی نمی دانند که روحیه استکبار ستیزی ما بر گرفته از روحیه انقلابی گری ماست .

ایشان در پایان گفت: انقلاب ما زمینه ساز ظهور حضرت مهدی (عج) است حمایت از مظلوم و کشورهای مظلوم در جهان وظیفه ی اصلی ماست و این رسالت ، رسالتی الهی و دینی است که می بایست به داد مظلوم رسید و در برابر فریاد های عدالت خواهی بی تفاوت نباشیم .

هرچه یک انسان عابدتر باشد با حرکت آفرینش هماهنگ‌تر و با معصوم مانوس‌تر می‌شود.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه  الزهرا (س) کلاردشت  مراسم دهه مبارک فجر و ولادت حضرت زینب (س) در این مدرسه برگزار گردید.

خانم سلیمان عباسی بیان کرد: دهه‌ی فجر، آن آیینه‌یی است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد. اگر این آیینه نبود، باز هم مثل همان دوره‌های تاریک و قرون خالیه، بایستی ما می نشستیم و اسمی از اسلام می آوردیم.  دهه‌ی فجر، در حقیقت مقطع رهایی ملت ایران و آن بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا کرده است. 

بیست و دوم بهمن، در حکم عید غدیر است؛ زیرا در آن روز بود که نعمت ولایت، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی، برای ملت ایران صورت عملی و تحقق خارجی گرفت، هر گاه و هر جا که از پیروزی ۲۲ بهمن یادی و نامی آورده می شود، چهره ی شهید و نقش خونین شهادت، در برابر چشم ها پدیدار می گردد. 
 دهه‌ی فجر، در حقیقت مقطع رهایی ملت ایران و آن بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا کرده است.
دهه‌ی فجر، آن آیینه‌یی است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد. اگر این آیینه نبود، باز هم مثل همان دوره‌های تاریک و قرون خالیه، بایستی ما می نشستیم و اسمی از اسلام می آوردیم. 

بهترین جلوه‎گاه برای شناخت شخصیت وجودی زینب (سلام الله علیها) همان سفر تاریخی کربلا و مطالعه واقعه عاشورا و به دنبال آن خواندن داستان اسارت آن بزرگوار و همراهان او و چگونگی برخورد با ستمگران زمان است که تاریخ جزییات آن را برای ما نقل کرده است ولی در بسیاری از موارد زندگی این بزرگوار کوتاهی کرده و در بیشترین دوران عمر پرثمر آن بانوی بزرگ اسلام در سکوت مانده است. به گوشه‎هایی از فضایل ایشان توجه کنید: اولین و مهمترین خصلت آن بانو محبت و عشق وافری است که به ذات احدیت دارد تا بتواند همه کس و همه چیز را در محضر او ذوب کند و حتی خویشتن خویش را هم نبیند. در مقابل ایمان و اعتقاد به خداوند همین بس که همه مصائب را برای او در راه رضای حق تحمل می‌کند و همه اینها را چون از سوی معبود است، زیبا می‌بیند. وقتی در کوفه ابن زیاد از او سوال می‌کند: «کار خدا را با برادرت چگونه دیدی؟» در جواب می‌فرماید: «چیزی جز زیبایی ندیدم.» زیرا که این حرکت در راستای حق و حقیقت و جاودانگی بود.

 وی در ادامه افزود: شهادت یک انسان کامل در نظر اولیاء خدا جمیل است نه برای این که جنگ کرده و کشته شده است. بلکه جنگ و قیام برای خدا بوده است. آن گاه که حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بدن پاره پاره برادر را در گودال قتلگاه مشاهده می‌کند با تضرع در پیشگاه خدا می‌گوید: ” اللهم تقبل منا هذا القربان"این اوج معرفت و ایمان است و عظمت روح را می‌رساند که چون در راه خداست، تحمل آن آسان است.
وی افزود: عبادت غرض اصلی آفرینش است و امام معصوم سمبل و تجلی این غرض؛ و هرچه یک انسان عابدتر باشد با حرکت آفرینش هماهنگ‌تر و با معصوم مانوس‌تر می‌شود. شاید علت انس حضرت زینب (سلام الله علیها) با برادرش امام حسین (علیه السلام) جلوه‌ای از این عبادت باشد.
حضرت امام حسین علیه السلام در هنگام وداع به زینب کبری فرمود: «خواهرم در نماز شبت مرا به یاد داشته باش.» و نیز از امام سجاد علیه السلام نقل شده است: «عمه‌ام زینب در مسیر اسارت از کوفه به شام هم فرایض و هم نوافل خود را به جای می‌آورد و غفلت نداشت. فقط در یکی از منازل به خاطر شدت ضعف و گرسنگی، نشسته نماز خواند که بعد معلوم شد، سه روز است غذا میل نکرده، زیرا به هر اسیر شبانه روز یک گرده نان می‌دادند و عمه‌ام سهمیه خود را بیشتر اوقات به بچه‌ها می‌داد و هیچ‎گاه تهجد و نماز شب این بانوی بزرگ ترک نشد. در فرهنگ قرآنی نافله چیزی است که زیاده بر واجب است و از روی تفضل و تبرع انجام می‌گیرد.

در پایان مراسم به طلاب فعال در زمینه آموزشی ، فرهنگی و پژوهشی با هدف ارتقاء طلاب اهدا گردید .

دیدگاه ها و اندیشه های امام خمینی(ره) به عنوان یکی از ارکان مهم و اساسی ترین جوانب مختلف نظام اسلامی است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت کرسی آزاد اندیشی با موضوع تاثیراندیشه های امام خمینی درشکل گیری انقلاب اسلامی برگزار کرد.

خانم عسگری بیان کرد:امام خمینی (ره) مظهر وحدت و یگانگی تمام مسلمانان جهان است، فقیهی عادل، رهبری عالم، مجتهدی اعلم، سیاستمداری عارف، فیلسوفی محجوب و شاعری دلسوخته بود.

در ادامه خانم پاک خاطرنشان کرد: دیدگاه ها و اندیشه های امام خمینی به عنوان یکی از ارکان مهم و اساسی ترین جوانب مختلف نظام اسلامی است ، دیدگاه و اندیشه اجتماعی ایشان  در زمینه دولت دینی  و حریم خصوصی و زنان  و قانون گرایی و مجلبس خبرگان ، احترام به نهادهای قانونگذار و راهبردهای اجتماعی امام در دل معضلات اجتماعی نظام اسلامی است و اندیشه اقتصادی ایشان نیز در زمینه مالیات ، تورم ، طبقات اجتماعی و … است و همچنین ایشان هفت اصول مهم در زمینه های اسلام ناب و استکبار ستیزی و تکیه بر وحدت ملی را برشمرد.

خانم کلاری افزود: انقلاب به معنای دگرگون شدن، برگشتن از حالی به حال دیگراست که با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، بزرگ ترین تحول جهانی در قرن بیستم به وقوع پیوست.

خانم زینت مهدیان تصریح کرد: انقلاب اسلامی در بیداری جهان اسلام و بر دنیای غرب و شرق تأثیر فوق العاده ای گذاشته و سبب بازگشت مسلمانان به خویشتن اسلامی و هویت خود شده و گرایش به سوی اسلام را در جهان تقویت کرده است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت مسابقه کتابخوانی با موضوع حکومت اسلامی و ولایت فقیه برگزار گردید.

مقدم معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا هدف از برگزاری این مسابقه را بصیرت افزایی طلاب در زمینه حکومت دینی و ولایت فقیه  عنوان نمو د و تصریح کرد: وجود قانون عادلانه و مترقی که پاسخگوی همه نیازهای مادی و معنوی جامعه باشد ، وجود رهبر و نظام حکومتی قدرتمند که عهده دار اجرای قانون و هدایت عمومی گردد و بین مردم به عدالت حکومت کند ، نتیجه آن که حکومت برای جامعه انسانی امری ضروری و اجتناب ناپذیر است و زندگی آدمی در تمام ادوار ابتدایی و پیشرفته حیات اجتماعی هیچ گاه خالی از حکومت نبوده است

حجاب زیوری بوده که زن به خودش می‌گیرد.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت این مدرسه به مناسبت ایام الله دهه فجر کارگاه خیاطی با طرح دوخت مقنعه و چادر به صورت رایگان در نمایشگاه عفاف و حجاب برای عموم برگزار نمود.

خانم مقدم معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت برگزاری چنین کارگاهی را به منظورترویج و اشاعه فرهنگ حجاب و عفاف، اعتقاد دینی و اسلامی و آنچه که زیور و زینت یک زن مسلمان است، ضروری دانست و خاطر نشان کرد: عفاف و حجاب، یکی از عناصر اساسی و اصولی فرهنگ جامعه اسلامی ماست و بدون شک، پوشش زن در برابر مردان بیگانه، یکی از ضروریات دین اسلام است و تصریح کرد :حجاب زیوری بوده که زن به خودش می‌گیرد و رسانه‌های بیگانه تلاش‌های زیادی برای کم‌رنگ کردن اهمیت حجاب انجام می‌دهند.

امام خمینی (ره) صبورانه و پیامبرگونه ذهن و دل مردم را با واقعیت‏های تلخ و راه علاج آن آشنا کرد.

امام جمعه شهرستان کلاردشت حجت الاسلام مقیسه در نشستی که با حضور مدیر و کادر مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت  برگزار گردید بیان کرد: امام بزرگوار ما با تکیه به تعالیم اسلام ناب محمدی صلی‏ الله ‏علیه‏ و‏آله‏ وسلم  و با اعتماد به ایمان دینی مردم و با شجاعت و اخلاص و توکل کم‏نظیر خود، راه مبارزه را در میان سختی‏ها و مصائب طاقت‏فرسا گشود و پیش رفت و صبورانه و پیامبرگونه ذهن و دل مردم را با واقعیت‏های تلخ و راه علاج آن آشنا کرد، ملت ایران که از اولین قدم‏ها به ندای این مرد الهی و روحانی گوش فرا داده و به منطق حق و درس روشنگر او دل بسته بودند با انگیزه نیرومند ایمان و عشق به اسلام، فداکاری‏ها و جان‏فشانی‏های فراموش‏ناشدنی کردند، امام بزرگوار ما در این مدت، در عین هدایت مردم و گستردن دامنه آگاهی همگانی و کشاندن توده میلیونی به مبارزه، اندیشه حکومت اسلامی را نضج و قوام بخشید و در مقابل دو مکتب رایج سیاسی عالم… راه اسلامی را مطرح کرد که در آن بر دو عنصر دین و انسان به  طور اساسی تکیه شده و ایمان دینی و اراده مردمی بزرگ‏ترین شاخصه آن است.

به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت نشست اخلاقی مدیر ، اساتید و کادر حوزه علمیه الزهرا (س) کلاردشت با فرماندار این شهرستان برگزار گردید.

فرماندار کلاردشت آقای صالحی بیان کرد: اسلام در پوست ، گوشت و خون مردم رخنه کرده است ، خیلی از مراجع و مسؤولان در کشور مسؤولیت هایی داشتند و ایفای نقش نمودند و در میان آنها امام خمینی (ره) معمار کبیر انقلاب بودند که مبارزه کردند، کار فرهنگی انجام دادند و طوری برنامه ریزی کردند که به اسلام و اسکله ای که خودشان مهیا کرده بودند خدشه ای وارد نشد و دهه فجرکه همان روز خداست ویکی از آیات الهی است را به ما هدیه دادند.

صالحی خاطرنشان کرد: فقیه واجدالشرایط کسی است که بر اساس شرایط جامعه ای که در آن زندگی می کند فتوا دهد ، مقام معظم رهبری فقیه جامع الشرایطی است که منطبق با شرایط  نظر می دهند و دنیا به این نتیجه رسیده است که ما قدرت جهان سوم هستیم و این به لطف رهبر معظم انقلاب  می باشد و ان شاء الله که این انقلاب به دست صاحب اصلیش برسد.

وی افزود : علامه طباطبایی تا سن چهل سالگی کوچکترین علمی نداشتند  ولی بعد از آن ائمه اطهار (ع) ایشان را یاری نمودند تا اینکه پیشرفت کرد و انقلاب اخوت در بین کشورهای اسلامی و دنیا ایجاد کرد. پیغمبر مکرم اسلام فرموده اند : مرکز ثقل هستی حضرت فاطمه (س) است ، شما زنان مرکز ثقل هستی  اید و ادامه دهنده راه حضرت فاطمه و زینب کبری (س) هستید.

در پایان نشست هدایایی به اساتید برتر و کادر مدرسه اهدا گردید.

مدیریت حوزه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم بحرکاظمی ضمن عرض تبریک به مناسبت دهه فجر انقلاب را اینچنین توصیف کرد: از ویژگی‏های مهم انقلاب اسلامی ایران که از ویژگی الهی بودن انقلاب سرچشمه می‏گیرد، نقش دین، عالمان دینی و رهبری و هدایت انقلاب است. همه انقلاب‏های دیگر به نوعی در مقابل دین و مذهب بودند، ولی این انقلاب با رهبری و هدایت عالمان دینی آغاز شد و به سرانجام رسید. در رأس این بزرگان، شخص امام خمینی ( رحمه‏الله ) قرار داشت که بالاترین جایگاه دینی، یعنی مرجعیت را دارا بود. رهبری ایشان، ویژگی‏های برجسته‏ای داشت.

فرمانده بسیج پایگاه برادران کلاردشت سرهنگ شریفیان تصریح کرد: با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، بزرگ‏ترین تحول جهانی قرن بیستم به وقوع پیوست. بنیان گذار این انقلاب با قیام خود، غرور ملت‏های مستضعفی را که سالیانی مدید مورد ظلم قرار گرفته بودند، به آنان باز گرداند. او نه تنها سرنوشت کشورش را تغییر داد، بلکه میلیون‏ها انسان گم‏گشته در برهوت جاهلیت عصر مدرن را به بازگشتی دوباره به معنویت و یکتاپرستی فراخواند.

در آخر نشست  مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) هدیه ای به ایشان تقدیم کردند  بعد حاضرین به تبادل نظرات خود پرداختند.

26دی سالروز فرار تاریخی شاه مخلوع ایران است؛ فراری که سقوط رژیم شاه را حتمی کرد و باعث شد کمتر از یکماه انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسد.
محمدرضا شاه در حالی کشور را برای همیشه ترک کرد که به عقیده برخی تحلیلگران در سال‌های آخر سلطنت، متوجه سقوط پرشتاب حکومت خود نبود. وقایعی که در سال¬‌های آخر سلطنت اتفاق ¬افتاد حکومت شاه را به سرنگونی نزدیک‌تر می‌کرد؛ اما افزایش درآمدهای نفتی، توسعه و بهبود رابطه با همسایگان خود از جمله عراق، حمایت‌ رسانه‌های غربی و همچنین حمایت دولت آمریكا از رژیم ایران مانع از آن می‌شد که او سست شدن پایه‌ها رژیم را درک کند.
محمدرضا پهلوی پس از خروج از کشور به مصر رفت و در “اسوان” مورد استقبال رسمی انور سادات رئیس جمهور مصر قرار گرفت. او سپس مدتی را در مراکش مهمان ملک حسن دوم پادشاه این کشور ایران و ملاحظات سیاسی دولت مراکش

، مجبور به ترک مراکش شد و در فروردین سال بعد با ویزای گردشگری به باهاما رفت. پس از آنکه تلاش‌های او برای گرفتن پناهندگی سیاسی از انگلستان بی نتیجه ماند در خردادماه مجبور به ترک باهاما و سفر به مکزیک شد. امریکا مقصد بعدی شاه بود که برای درمان بیماری خود مدتی را در آنجا سپری کرد اما با شروع بحران گروگانگیری در سفارت امریکا در تهران او مجبور به ترک این کشور شد. شاه از امریکا به مصر رفت و در مردادماه در همانجا از دنیا رفت. همزمان با فرار شاه، مردم در سراسر ایران به خیابان‌ها آمدند و با پخش شیرینی، این رویداد مهم تاریخی را جشن گرفتند و 26دی ماه 57 نقطه عطف دیگری در تاریخ انقلاب اسلامی به شمار می‌رود.

جرقه قیام

در روز هفدهم دی ماه سال 56 مقاله ای با عنوان «استعمار سرخ و سیاه»، با امضای احمد رشیدی مطلق در روزنامه اطلاعات درج گردید. نویسنده این مقاله، که در سالروز کشف حجاب به چاپ رسید، به حضرت امام خمینی (ره) اهانت کرده بود. با این که برای اولین بار نبود که عوامل نظام به حضرت امام (ره) اهانت می کردند و این بار حتی اهانت به طور صریح صورت نگرفته بود، امّا جرقه ای در شهر مقدس قم زده شد که به قیامی خونین و تاریخ ساز مبدل گردید. این مقاله احساسات و عواطف مردم را نسبت به رهبر و مقتدایشان - که در تبعید به سر می برد - برانگیخت و خشم و انزجار عمومی از نظام را به همراه داشت.

قیام 19 دی قم، انقلاب اسلامی را وارد مرحله مهم و حساسی کرده بود. در اثر این قیام، زنجیره ای از حوادث و رویدادهای سرنوشت ساز و اثرگذار در سطح کشور پدید آمد؛ بطوریکه مبارزان و در رأس آنان امام (ره) بهتر و بیشتر از پیش از نتایج آن استفاده و روند پیچیده نهضت را به سمت پیروزی حتمی هدایت و رهبری کردند. اهمیت و جایگاه قیام 19 دی در این بود که اولا حرکت روبه پیش انقلاب را شتاب بخشید؛ ثانیاً خصلت اسلامی و مردمی نهضت امام خمینی را ثابت و عیان تر ساخت.
کشتار مردم قم در روز 19 دی و سرکوب شدید و خشن قیام عمومی در این شهر، باعث به اوج رسیدن اعتراضات و راهپیمایی ها در اغلب شهرهای ایران در روزهای بعد می شود. و از همین نقطه است که رژیم مقتدر و باثبات پهلوی دچار بحران عمیق و انقلاب می شود. قیام19 دی قم زمینه ها و علل و عوامل مختلفی دارد. هرچند تبعید امام به نجف و دوری ایشان از مرکز مبارزات اسلامی قم، ادامه نهضت اسلامی را با مشکل و مانع روبه رو ساخت ولی اندیشه مبارزه و مخالفت با رژیم پهلوی به عنوان یک نظام باطل و ظالم در روح و جان مردم باقی مانده بود.

از این رو دوام گفتمان مبارزه که حاصل اندیشه های سیاسی امام بود، زمینه اصلی قیام 19 دی محسوب می شود. علاوه بر این، دوره سخت اختناق و سرکوب نیز موجبات قیام را فراهم ساخت. درگذشت دکتر علی شریعتی، فضای بازسیاسی و مجموعه حوادث این دوره، شهادت آیت الله مصطفی خمینی و رهبری های امام خمینی و از همه مهمتر مقاله اهانت آمیز 17 دی 56، زمینه ها و عوامل مهم قیام 19 دی بوده است.

آیت الله شرعی در مسؤولیت های گوناگون تصویر روشنی از فراست ، شهامت و تلاش خدا جویانه روحانی حق طلب را به منصه ظهور رساند.
به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت ، مجلس ترحیم به مناسبت ارتحال عالم ربانی آیت الله محمد علی شرعی در مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت برگزار گردید.
معاونت فرهنگی مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم مقدم بعد از ختم سوره الرحمن بیان کرد: آیت الله حاج شیخ محمد علی شرعی در سال 1314 خورشیدی در داراب فارس دیده به جهان گشود و پدرشان آیت الله غلامحسین شرعی در نجف به تحصیل علم می پرداختند و زمانی که به ایران آمدند و بعد از داراب در شهر مقدس قم ساکن شدند در محضر آیات عظام مرحوم خوانساری، مرحوم صدر و مرحوم بروجردی به تحصیل علم اهتمام ورزیدند. زمانیکه ایشان در داراب زندگی می کردند به دلیل تقوی ، عشق و علاقه زیادی که به اهل بیت (ع) داشتند در بین مردم از محبوبیت ویژه ای برخوردار بودند، عشق و علاقه این بزرگمرد به اهل بیت به ویژه حضرت ابا عبد الله الحسین(ع) زبانزد خاص و عام بود و در مصائب آن حضرت بی تابی بسیار می کرد به گونه ای که صفحات جلد 10 کتاب بحار الانوار که درباره حضرت ابا عبد الله الحسین(ع) است با قطرات اشک ایشان در آمیخته شده است، از وی چند مرثیه به زبان فارسی و عربی به جا مانده است آیت الله شرعی در دامان چنین پدری پرورش یافته است.
وی خاطرنشان کرد: آیت الله محمد علی شرعی آموختن قرآن را در سن 5 سالگی آغاز کرد و بعد از آن گلستان سعدی، کلیله و دمنه را و بعد شرح امثله و صرف را یاد گرفت و با تشویق و ترقیب پدرش نصاب الصبیان و تهذیب المنطق را حفظ کرد . شرح لمعه، آداب و فنون مناظره ، رسائل و مکاسب و بخشی از کفایه را نزد آیت الله گلپایگانی، شریعت مداری و حاج شیخ کاظم فارابی آموخت و همچنین بسیاری از علم های دیگر را در محضر سایر علماء آموخت.
وی افزود: آیت الله محمد علی شرعی از معدود دانشوران حوزوی بود که عمر با برکتشان را برای نشر وگسترش معارف خاندان عصمت و طهارت و ارائه خدمات فرهنگی ، سیاسی ، اجتماعی ، تربیتی سپری کرد. ایشان از اوایل طلبگی همانند علمای صالح به تدریس لمعه ، معالم الاصول و اصول مظفر پرداختند و برای تربیت طلبه های فاضل ، مبارز و با اخلاق از هیچ تلاشی رویگردان نشدند، بخاطر اینکه معتقد بودند نیروی انسانی از برترین و مهمترین سرمایه ارتقاء و اعتلای جامعه است ، بنابراین تمام تلاش خودش را برای فراهم کردن شرایط مساعد تربیت بکار گرفت و پس از بازسازی مدرسه رضویه به پیشنهاد آیت الله قدوسی به اداره آن همت گماشت تا گوشه ای از نابسامانی های آموزشی و درسی طلاب را سامان دهد. در بررسی خدمات گوناگون آیت الله شرعی باید مجموعه آنها را در دو دوره قبل و بعد انقلاب اسلامی مورد توجه قرار داد، اعتقاد راسخ به حقانیت اهل بیت و پیروزی حق بر باطل در فرجام امور ، رویکردی آینده شناسانه را به ایشان ارزانی کرده و بر اساس آن به بسیج تمام نیروها و امکانات جامعه برای اعتلای کلمه حق و امحاء باطل کوشیده و در راه تحقق آرمان های الهی و حفظ گسترش ارزش های دینی به انجام هر گونه خدمت و قبول هر رنج و مصیبتی دل بسپارد ، مانند زندانی شدن در زندان های ساواک ، تلاش در هماهنگ سازی نیروهای طرفدار حق، ایجاد امکانات رفاهی و آموزشی برای آحاد مردم، شهادت فرزندش حجت الاسلام شهید محمد تقی شرعی در جبهه های جنگ تحمیلی و … ، اینها مجموعه ای از عملکردهای باورمند وی را نشان می دهد، بارزترین ویژگی آیت الله شرعی را باید در امیدواری و امید بخشی نسبت به تحقق وعده های الهی دانست و ظلم ستیزی را همدوش آن دید. با پیروزی انقلاب هم تمام تلاش ایشان که مبارزی خستگی ناپذیر در حفظ و گسترش دستاورد های انقلاب اسلامی معطوف گردید و در مسؤولیت های گوناگون تصویر روشنی از فراست ، شهامت و تلاش خدا جویانه روحانی حق طلب را به منصه ظهور رساند.

بسم اله الرحمن الرحیم
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: مَوتُ العالِمِ ثُلمَةٌ في الإسلامِ لا تُسَدُّ ما اختَلَفَ اللَّيلُ و النَّهارُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: مرگ عالم، رخنه اى است در اسلام كه تا شب و روز در گردش است، هيچ چيز آن را نمى بندد.
ارتحال مجاهد خستگي‌ناپذير آيت الله حاج شيخ محمد علي شرعي (رحمه‌الله) ، موسس مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران موجب تأثر و تأسف فراوان گرديد.
اين عالم متعهد، عمر با برکت‌ خود را در گسترش‌ معارف‌ اهل بيت (عليهم السلام) و ارائه‌ خدمات‌ گوناگون‌ فرهنگي‌، علمي‌، سياسي، اجتماعي‌ و تربيتي‌ سپري‌ کرد.
آن روحاني مبارز براي‌ ارتقاء‌ وضعيت‌ علمي‌ و آموزشي‌ طلاب‌ و فراهم‌ آوردن‌ زمينه‌ي‌ لازم‌ در مبارزه‌ با رژيم‌ طاغوت‌، سال‌هاي‌ متمادي‌ فعاليت‌هاي گسترده‌اي داشت.
مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت ، رحلت این مجاهد فی سبیل‌الله را به قطب عالم امکان حضرت بقیه‌الله الأعظم ارواحنا له الفداه، مقام‌ معظم رهبری (مدظله‌العالی)، مراجع عظام تقلید (دامت‌برکاتهم)، حوزه‌های علمیه، به ویژه مرکز مدیریت قم واستان مازندران ، مدیران و طلاب مدارس و خانواده‌ی محترم ایشان تسلیت عرض نموده، رحمت و غفران الهی برای آن مرحوم از خداوند متعال مسئلت می‌نماید.

بیانات مقام معظم رهبری

هنر اصلى امام خمینى(ره)، وارد کردن مردم به صحنه بود و در هرجایى که مردم با شجاعت، بصیرت و عمل متناسب با ایمان خود، وارد میدان شدند، تمام مشکلات و بزرگترین موانع در مقابل اراده مردم از بین مى‏ رود. (یکى از چالشهاى بزرگى که پیش روى انقلاب بود)، چالش هاى فتنه‏ انگیزى بود که در فتنه‏ اى مثل هجدهم تیر سال 78 و فتنه سال 88، با فاصله ده سال، این‏ها در تهران راه انداختند. امیدوار بودند که بتوانند با این فتنه، نظام را شکست بدهند؛ ضربه وارد کنند، اما به ‏عکس شد. در فتنه هجدهم تیر، پنج روز بعد از این‏که فتنه‏ گران، فتنه خود را شروع کردند، مردم آن حرکت عظیمِ 23 تیر را نه فقط در تهران، بلکه در سایر شهرها به راه انداختند. در فتنه 88، دو روز بعد از حوادث عاشورا، آن قضیه عظیم نهم دى به راه افتاد. همان وقت بعضى از ناظران خارجى که از نزدیک دیده بودند، در مطبوعات غربى نوشتند و ما دیدیم که گفته بودند آنچه در نهم دى در ایران پیش آمد، جز در تشییع جنازه امام(ره)، چنین اجتماعى، چنین شورى دیده نشده بود. این را مردم کردند. حضور مردم این جورى است.

آن معجزه‏ گرى که همه مردم را بسیج کرده، به صحنه مى‏ آورد و با وجود همه سختى‏ ها، آنان را در صحنه نگه مى‏ دارد، ایمان قلبى و دینى است، چرا که بر اساس ایمان دینى، شما در هر شرایطى پیروز خواهید بود و شکست معنایى ندارد.راز ماندگارى این انقلاب، اتکاى به ایمان ها است، اتکاى به خدا است. لذا شما مى‏ بینید آن روزى که توده عظیم مردم در سرتاسر کشور احساس کنند که دشمن متوجه انقلاب است، احساس کنند که دشمنىِ ج‏دى وجود دارد، بدون فراخوان حرکت مى‏ کنند و مى‏ آیند.
‏

احترام گذاشتن به دیگران نشانه عظمت و بزرگی است.
به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت ، در جمع طلاب حوزه علميه کلاردشت در مدرسه علميه الزهرا(س) مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم بحرکاظمی احترام به دیگران ، رعایت شئونات اخلاقی و حقوق بیت المال را در پرورش معنوی طلاب ضروري برشمرد و عنوان كرد: امام صادق(ع) می‏فرماید: مؤمن با هر که روبه رو می‎ شود در برابرش فروتنی می کند و هرگاه با بهتر از خود مواجه شود ، می گوید او بهتر و با تقواتر از من است هرگاه با بدتر و پایین‏تر از خود برخورد کند می گوید شاید در ظاهر بد و در باطن خوب است. اگر انسان چنین کند سرور مردم روزگار خویش می گردد. نخستین گام برای جلب مردم به خود و افزودن شمار دوستان احترام نهادن به همگان است باید بیاموزیم که چگونه خواه در مسائل بزرگ و پراهمیت یا در امور کوچک و کم اهمیت به مردم احترام بگذاریم. دومین گام فروتنی و دوری از تکبر است، چه بسیار انسان‏هایی که تکبر پیشه کردند و با تفاخر و غرور بر زمین گام برداشتند چنان که گویی زمین را خواهند شکافت یا سر برکوه‏ها خواهند سایید اما دست روزگار آنان را واژگون و نابود کرد با چنین وضعی تکبر چه معنا دارد؟
ادب و مراعات حقوق دیگران سبب می شود شما فرد قدرتمندی جلوه کنید. ما دوست داریم که دیگران ما را صمیمانه دوست بدارند، با ما درست رفتار کنند و برایمان ارزش و اهمیت قائل شوند، اما در عین حال باید در نظر داشت که همه ما انسان هستیم و هیچ گاه نمی توانیم 100% کامل باشیم و این امکان وجود دارد که در برخوردهایمان با دیگران دچار خطا و یا اشتباه شویم. اما به هر حال هر چقدر به دیگران محبت کرده و با آنها مؤدبانه برخورد کنیم به همان میزان آنها به ما محبت کرده و ما را مورد احترام خود قرار می دهند، همان گونه که آدمی دوست دارد دیگران به حق او تجاوز نکنند و احساس اش را نادیده نگیرند، خود نیز به حکم وجدان و انسان بودن، وظیفه دارد تا حقوق همه ی انسان ها را محترم شمارد. اگر خدای ناکرده تصمیم گرفتید نسبت به حق کسی بی توجهی کنید، شایسته است پیش از اجرای این تصمیم، خود را به جای او قرار دهید و بیاندیشید که آیا اگر او چنین تصمیمی را درباره ی شما گرفته بود، ناراحت نمی شدید. به هر حال، بنا بر فرمایش رسول گرامی اسلام، انسان باید به فکر آسایش و آرامش هم نوعان خود باشد. ایشان می فرمایند: ” اَحْبِبْ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِکَ.آن چه را برای مردم می خواهی، برای خود نیز بخواه.”
مدیریت مدرسه علمیه الزهرا(س) بحرکاظمی تاکید کرد احترام گذاشتن به دیگران نشانه عظمت و بزرگیست و تصریح کرد: هر انساني براي خود احترامي قائل است . زماني كه به عقايد ،كارها وسلیقه هاي افراد در حد ومحدوده خودشان احترام بگذاريم وسعي نكنيم هميشه در پي رد كردن آنها برآييم ديگران ما را به رسميت مي شناسند چرا كه مردم عادتا با كسي كه به آنان احترام بگذارند ونسبت به ايشان ابرازتوجه وقدرداني كنندانس والفت مي گيرند پس براي جلب مردم آنچه مي خواهند بايد به آنان بخشيد . بديهي است كه مردم براي دوستي ورزيدن با افراد مال و منزل نمي خواهند بلكه صرفاً خواهان احترام و بزرگداشت خود از سوي آنان مي باشند . چرا كه مردم خود را دوست دارند و هر كس براي خودش جهاني دارد مملو از آراء وعقايد و نظرات متعددي كه همين عقايد انسانها رااز هم جدا مي كند و دنياي هر فردي براي خودش محترم است پس كسي كه به آنان احترم بگذارد و به عقايد آنان توجه نمايد . دوست مي دارند وكساني را كه عقايد آنان را ناديده گرفته و به شخصيت آنان احترام نمي گذارند نزد آنان هيچ محبوبيتي ندارد .
وی خاطرنشان کرد: ممكن است بپرسید چگونه به مردم احترام بگذاريم ؟ چگونه نشان دهيم كه به آنان توجه داريم ؟
جواب اينكه همان طور كه بيان شد هر انساني داراي خصلت يا رفتار و با عقيده و بعدي است كه شايسته ستايش و تمجيد است وظيفه ماست كه اين جنبه هاي خوب را بيابيم و او را به سبب داشتن آنها تمجيد نماييم . و اگر هم قصد داريم به رد و اصلاح رفتار و افكار كسي بپردازيم بايد از راه مناسبي استفاده كنيم . درابتدا بايد به جنبه هاي شخصيتي طرف مقابل تا حدودي آگاه شويم ظرفيت او را بسنجيم و آرام آرام او را به اشتباهي آگاه سازيم و در صورت نياز راه مناسب را به او پيشنهاد كنيم . در اينجاست كه او را از قصد و نيت نوعدوستي خود آگاه كرده و خود را براي محبوبيت آماده مي كنيم .
وی در ادامه با اشاره به خصوصیات اخلاقی پیامبر خاتم که اسوه حسنه ای برای جامعه بشری است، بیان کرد: آنچه که پیامبر را موفق کرد، وجود اخلاق کامل و تقوا بود که توانست مردم را با خود همسو سازد. مختصات اخلاقي و رفتاري طلبه در حوزه فردي چنین است که طلبه از منظر اسلام مقيد به وظائف و شعائر دينى مي باشد و در اين زمينه كوتاهي نمي کند، ضرورت توجه به قرآن كريم به عنوان نخستين و اساسى ترين ماده درسي هرطلبه است ، اهتمام و مطالعه احاديث معصومين عليهم السلام به عنوان بهترين علوم می باشد، طلبه همراه با كسب علم در مسير پالايش دل از رذائل اخلاقى نيز کوشش مي كند و همواره با توكل به خدا در مسير علم آموزي قدم مي گذارد و داراي حسن خلق و فروتنى و عفت نفس مي باشد، فرصت هاى زندگانى را به نحو احسن غنيمت مي شمرد و از معاشرت با افراديكه وي را از مسير تحصيل علم دور مي كنند پرهيز مي نمايد.

سابقون اسوه و قدوه مردمند ، امام و پیشوای خلقند و به همین دلیل مقربان درگاه خداوند بزرگند.
به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت، در جمع بانوان مسؤول کلاردشت مدیریت مدرسه علمیه الزهرا(س) ، خانم بحر کاظمی ضمن تبریک به مناسبت هفته وحدت، وجود مهربانی ، رفق و همدلی بین انسان ها را در تحقق جامعه ای منسجم و واحد ضروری برشمرد و به آن تأکید کرد.
در این نشست مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت ، خانم بحر کاظمی تفسیر سوره واقعه را این چنین بیان کرد: منظور از اصحاب میمنه در سوره واقعه کسانی هستند که نامه اعمالشان را به دست راستشان می دهند و این امر در قیامت رمزی و نشانه ای برای مؤمنان نیکوکار واهل نجات است، چنانکه بارها در آیات به آن اشاره شده ، یا اینکه میمنه از ماده یمن به معنی سعادت و خوشبختی گرفته شده ، به این ترتیب گروه اول گروه سعادتمندان و خوشبختانند و در آیه بعدی گروه دوم را به عنوان اصحاب مشئمه معرفی می کند، گروهی بدبخت و تیره روز و بیچاره و بینوا که نامه های اعمالشان را به دست چپشان می دهند که خود نشانه و رمزی است برای تیره بختی و جرم و جنایت آنها. سر انجام گروه سوم را چنین توصیف می کند: ” والسابقون السابقون ” و پیشگامان پیشگام. سابقون کسانی هستند که نه تنها در ایمان پیشگامند ، که در اعمال خیر و صفات و اخلاق انسانی نیز پیشقدمند ، آنها اسوه و قدوه مردمند و امام و پیشوای خلقند و به همین دلیل مقربان درگاه خداوند بزرگند. در حدیثی رسول خدا فرموده اند: سابقون کسانی هستند که وقتی حق به آنها داده شود پذیرا می گردند و هنگامی که از حق سؤال شوند آن را در اختیار می گذارند و درباره مردم آنگونه حکم می کنند که درباره ی خودشان حکم می کنند.
بحر کاظمی افزود: پیغمبر (ص) در جمله ای کوتاه مقام والای مقربان را این چنین بیان می کنند: مقربان در باغ های پر نعمت بهشتند.تعبیر به جنات نعیم انواع نعمت های مادی و معنوی بهشت را شامل می شود.

علاقه به هدف، عامل خودکارى است که مدیر یک مجتمع بزرگ و یا کوچک را بر سعى و تلاش، و تفوق بر مشکلات وادار مى‏سازد و غبار خستگى را از چهره جان او پاک مى‏کند.
به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت نشست تخصصی بررسی سیره اخلاقی پیامبر (ص) از دیدگاه قرآن کریم در مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت برگزار گردید.
در این نشست مدیریت مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت خانم بحرکاظمی ضمن عرض تبریک به مناسبت هفته وحدت و میلاد پیامبر اکرم (ص) صفات پنجگانه پیغمبر را این چنین بیان کردند: رهبری پیامبر گرامى به خاطر جهانى بودن آن از یک طرف، و خاتم و آخرین سفیر بودن او از طرف دیگر، با دشواری هاى فراوانى همراه بود، اقوامى که هدایت آنها را بر عهده گرفته بود، از نظر فرهنگ و تمدن آگاهى و بینش ، اخلاق و انضباط، در یک سطح نبودند، خود این اختلاف، امواجى از مشکلات را در طریق رهبرى او پدید آورده بود خداوند به خاطر پیروزى بر این سختی ها او را با استعدادى بس فراوان که مظهر مجموعه‏اى از کمالات انسانى بود آفرید و پس از چهل سال تربیت زیر نظر بزرگ‏ترین فرشته از فرشتگان جهان‏، او را براى رهبرى برگزید. در پرتو اندیشه‏هاى حکیمانه، و علاقه به هدف و دلسوزى بر امت، مشکلات را حل کرده و تمدنى را پى‏ریزى کند که براى آن تاکنون نظیرى دیده نشده است.
ایشان در ادامه سخنان خود به اهميت موضوعات اخلاقي اشاره كرد و گفت: خدا در قرآن با بیانى زیبا به کمالات روحى و علل پیروزى او در معرکه رهبرى اشاره مى‏نماید چه بهتر در این بحث با صفات برجسته این شخصیت الهى آشنا شویم:
علاقه و دلسوزى به هدف: ‏علاقه به هدف، عامل خودکارى است که مدیر یک مجتمع بزرگ و یا کوچک را بر سعى و تلاش، و تفوق بر مشکلات وادار مى‏سازد و غبار خستگى را از چهره جان او پاک مى‏کند و اگر مدیر از درون، به کارى که براى آن گمارده شده است، احساس علاقه نکند، چنین مدیریتى فاجعه‏انگیز است.
مظهر خلق عظیم : خشونت و تند خویى و فقدان روح انعطاف و گذشت، رهبر را با مشکلات زیاد و سرانجام با شکست روبرو مى‏سازد سرانجام مردم که هنوز مزه تربیت و انضباط را نچشیده‏اند، از دور او پراکنده شده و صحنه یارى را ترک مى‏کنند؛ امیر مؤمنان در یکى از سخنان کوتاه خود مى‏فرماید:” آلة الریاسة سعة الصدور ، ابزار رهبرى، گشادگى روح و روان است.” پیامبر به تصریح قرآن از نظر نرمش و انعطاف، آنجا که باید رهبر از خود گذشت و نرمش نشان دهد در حد اعلاى این شیوه اخلاقى بود، وحى الهى، یکى از علل پیروزی پیامبر را عطوفت و مهربانى او مى‏شمرد .
صبر و بردبارى‏: خدا در آغاز بعثت او را از مسؤولیت سنگینى که بر عهده گرفته است آگاه ساخت و فرمود: «انا سنلقى علیک قولا ثقیلاً ، ما گفتار سنگینى را بر تو وحى مى‏کنیم» این قول سنگین، رسالت جهانى او است که اداء آن بر او و عمل به آن نیز بر رهروانش سنگین مى‏باشد .انجام چنین رسالت خطیرى بدون یک روح مقاوم و صبور و شکیبا و بردبار، امکان‏پذیرنیست.
نیایش نیمه شب‏: روح خضوع و حالت نیایش در انسان، رمز شعور و نشانه آگاهى او از وجود قدرت بزرگ و علم بى پایان در صفحه هستى، و تعلق ذاتش به آن مقام بزرگ است احساس وابستگى به وجود برتر، انسان ها را به ابراز خشوع وا مى‏دارد و سرانجام خشوع در قالب «عبادت» تجلى مى‏کند ولى نیایشگران گروه واحدى نیستند که آنها را گروه هاى مختلفى تشکیل مى‏دهد. پیامبر گرامى داناترین و آگاه ترین انسانى است که گام بر پهنه گیتى نهاده است .
علم و آگاهى گسترده: پیامبر گرامى داناترین و آگاه ترین انسانى است که گام بر پهنه گیتى نهاده است و قرآن علم و آگاهى او را چنین توصیف مى‏فرماید: «و انزل الله علیک الکتاب و الحکمة و علمک ما لم تکن تعلم و کان فضل الله علیک عظیماً، کتاب و حکمت را بر تو فرو فرستاد و آنچه را که نمى‏دانستى به تو آموخت، و کرم خدا درباره تو بزرگ است.

رأس علم ، رفق و مداراست.
به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت همایش نقش اخلاق نبوی در هدایت جامعه برگزار گردید.
در این همایش نماینده مقام معظم رهبری حجت الاسلام والمسلمین شریعت با تاکید بر الگو قرار دادن سیره نبوی با موضوع مهربانی و الفت در جمع مسؤولین ، طلاب و عموم مردم کلاردشت عنوان کرد: خداوند در قرآن نام پیامبرش را در کنار نام خودش قرار می دهد، خداوند در قرآن نام پیا مبران را با ” یا ” می آورد ” یا موسی ” ، ولی نام پیامبر را با ” یا ” صدا نمی زند و می فرماید: ” یا ایتها النبی ، یا ایها الرسول ” و این مدال افتخاری است که خداوند به گردن پیغمبرش قرار می دهد.
حجت الاسلام شریعت خاطر نشان کرد: منابع بسیار خوبی در مورد سیره پیامبر داریم چه از طریق اهل تسنن وچه اهل شیعه ، حتی غیر مسلمانان در مورد پیامبر کتاب نوشته اند، نویسنده ای آلمانی بیان کرده من چهار سال در مورد پیامبر نوشتم و در مقدمه گفته که پیامبر ما ، پیامبر رحمت ، صدق ، صفا، صمیمیت ، الفت وهمه این فضایل در وجود پیغمبر جمع شده چون هدایت جامعه را بر عهده دارد .
وی افزود: پیامبر به خداوند نگفت که خدایا من لشکر ندارم ، من قدرت بدنی ندارم ، چنین تقاضایی نکرد ، فقط از خدا خواست : ” رب الشرح لی صدری و یسرلی امری …” وقتی خداوند می خواهد بر پیغمبرش منت گذارد می گوید: ” الم نشرح لک صدرک ” آیا ما به تو شرح صدر عطا نکردیم، آن ابزاری که پیامبر در مورد شرح صدر بکار می گرفت ، مهربانی و رفق بود. پیامبر می فرماید: خدای متعال مرا امر کرد به مدارای مردم و همانطورکه بر واجبات امر کرد. رأس علم ، رفق و مداراست.
حجت الاسلام شریعت روایتی از پیامبر اکرم (ص) را این چنین بیان کرد: اگر مردی با عیالش بنشیند و صحبت کند از اعتکاف مسجد النبی ثوابش بیشتر است یعنی همراهی با خانواده، این چیزی است که فقدانش به خانواده ضربه زده است، مرد خانواده یا به خانه اش مراجعه نمی کند یا زمانی که مراجعه می کند در دنیای مجازی غرق می شود، پیغمبر به رفق و مدارا در خانواده بسیار تأکید داشتند. امروزه اشتغال اجازه نمی دهد که به خانواده رسیدگی کنیم و آمار جدایی و طلاق زیاد شده است ، پیامبر اهل پیوستن جامعه بودند نه اهل تکه تکه کردن خانواده و جامعه، نیاز جامعه ما الفت می باشد، دوئیت و اختلاف در جامعه از کفر بدتر می باشد.

امام زمان (عج) واسطه فیض الهی ، خاتم الاوصیاء و مظهر رسول خدا و طریق معرفت به آفریدگار است.
به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت ، در جمع اساتيد و طلاب مدرسه علميه الزهرا(س) کلاردشت مدیریت مدرسه خانم بحرکاظمی ، ضرورت طرح مباحث مهدویت و وجود اعتقاد به عنوان بنیان اصلی زندگی را در تحقق حوزه مذهبی و پرورش دینی طلاب ضروری برشمرد و عنوان کرد: آنچه را که انسان در میدان عمل انجام می دهد، بی تردید به ساختار او برمی گردد. از این رو اگر انسان دارای اعتقاد صحیح و مستحکم باشد، در صحنه عمل گرفتار لغزش و دو دلی نخواهد شد. مهمترین چیزی که به اعتقاد درست شکل می دهد ، معرفت است. با تحصیل معرفت می توان به این نتیجه رسید که، امام زمان (عج) تداوم بخش امامت ائمه هدی (ع) می باشند، او واسطه فیض الهی ، خاتم الاوصیاء و مظهر رسول خدا است، امام زمان طریق معرفت به آفریدگار است.
وي با تأكيد بر رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب در مورد ارتقاء آگاهي‌‌هاي مذهبی و دینی طلاب، تصريح كرد: نحله‌هاي به ظاهر انقلابي و گروه‌‌هاي سياسي معاند، پيش و بيش از همه اقشار حوزه علميه را هدف گرفته‌اند تا با تضعيف روحيه مذهبی طلاب، روحيه دینی جامعه را نيز مورد هجمه قرار دهند.
بحر کاظمی معنای انتظار را چنین بیان کرد: انتظار به معنی چشم به راه بودن است و این چشم به راهی به تناسب بستر و زمینه آن ارزش پیدا می کند و آثار و پیامد هایی دارد. انتظار تنها یک حالت روحی و درونی نیست بلکه از درون به بیرون سرایت می کند و حرکت و اقدام را می آفریند. به همین دلیل است که در روایات ، انتظار به عنوان یک عمل وبلکه بهترین اعمال ، معرفی شده است . انتظار به منتظر شکل می دهد و به کارها و تلاش های او جهت خاصی می بخشد.
وی افزود: بنابراین انتظار با نشستن و دست روی دست گذاشتن نمی سازد و انتظار با چشم به در دوختن و حسرت خوردن ، تمام نمی شود، بلکه در حقیقت انتظار ، حرکت و نشاط و شور آفرینی نهفته است. پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: بهترین اعمال امت من ، انتظار فرج است.
وی خاطرنشان کرد: در روایات و بیانات پیشوایان دین وظایف فراوانی برای منتظران ظهور بیان گردیده است :
- شناخت امام : پیمودن جاده انتظار بدون شناختن امام منتظر ممکن نیست، استقامت و پایداری در وادی انتظار وابسته به درک صحیح از پیشوای موعود است. بنابراین علاوه بر شناخت امام به اسم نصب لازم است نسبت به جایگاه امام و رتبه و مقام او نیز آگاهی کافی بدست آورد.
- الگو پذیری: وقتی معرفت به امام و جلوه های زیبای رفتاری آن بزرگوار بدست آمد سخن از پیروی و الگو گرفتن از آن مظهر کمالات به میان می آید. کسی که در تقوا، عبادت، ساده زیستی، سخاوت، صبر وهمه ی فضائل اخلاقی دنباله رو امام و مراد خویش است چه رتبه ی بلندی نزد آن رهبر الهی خواهد داشت و آنگاه که به حضور مقدسش بار یابد چه سربلند و سرافراز خواهد بود.
- یاد امام: به راستی وقتی آن امام مهربان امت ، همیشه و همه جا به حال شیعیان خود نظر دارد و لحظه ای آنها را از یاد نمی برد، راه و رسم دوستی و محبت آن است که در همه حال او را بر خود و دیگران مقدم بدارند، وقتی بر سجاده دعا می نشینند از او آغاز نمایند و برای سلامتی و فرج آن حضرت دعا کنند که آن بزرگوار خود فرمود: ” برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید که فرج شما در همان است. “
- وحدت و همدلی: جامعه منتظر بر آن است که عهد و پیمان خود با امام را به انجام رساند تا زمینه مناسب برای ظهور دولت مهدوی فراهم شود. جامعه منتظر در برخورد با دیگران وظیفه دارد که تعاون و همکاری را سرفصل برنامه های خود قرار دهد و افراد این جامعه به دور از تنگ نظری و خود محوری ، پیوسته حال فقرا و نیازمندان جامعه را پیگیری کنند و از آنان بی خبرنباشند.

قرآن را زیاد تلاوت کنید ، قرآن کلام الله است واین کلام الهی اثرش این است که انسان راحفظ می کند.
به گزارش خبرنگار مدرسه علمیه الزهرا (س) کلاردشت مراسمی در مدرسه علمیه الزهرا(س) کلاردشت برگزار گردید.
در این مراسم خانم مقصودی بیان کرد: در روایت مفصلی امام حسن عسکری خطاب به شیعیانشان فرمودند: ” اکثرو ذکرالله و ذکر الموت ” زیاد ذکر خدا بگویید ، زیاد به یاد خدا باشید و بسیار به یاد مرگ باشید باید توجه داشت که هم یاد خدا وهم یاد مرگ برای انسان نقش سازندگی دارد انسان آن گاه که نعوذ بالله دستخوش غفلت ومرتکب خطایا می شود جهتش این است که خدارا فراموش کرده است ومردن را اینطور نیست اگرانسان به یاد موت باشد هیچ وقت اینطور متهورانه گناه نمی کند لذا امام عسکری (ع) دراین روایت خطاب به شیعیانش فرمودند زیاد به یاد خدا باشید وزیادبه یاد مرگ باشید چراکه هردوی اینها هم انسان را ازگناه بازمی داردو هم ازآن طرف انسان رابه سوی اطاعت خدامی کشاند .
مقصودی تصریح کرد: وتلاوة القران ، قرآن را هم زیاد تلاوت کنید ، قرآن کلام الله است واین کلام الهی اثرش این است که انسان راحفظ می کند بعدحضرت می فرماید : و زیاد برپیغمبر(ص) صلوات بفرستید که برای هر صلوات ده حسنه برای انسان نگاشته می شود این برای انسان یک جنبه ذخیره هایی است آنهایی که دنبال این هستندکه حسنات راذخیره کنند ازبهترین ذکرها برای این کارصلوات است ما اذکارزیادی داریم ولی دربین اذکار ذکرصلوات غیرمساله ذخیره حسنه بودنش که دراین روایت هم اشاره شد ، خودش کاربردداردوگرهگشااست، مادربین اذکار، دو ذکر داریم که اینها سرآمد اذکار هستند و آن دو عبارت از صلوات و استغفار است.
وي در بخش ديگري از سخنان خود در مورد نحوه به شهادت رسیدن امام حسن عسکری (ع) ابراز كرد: ومعتمد در ربیع الاول سال 260 هجری قمری به وسیله یکی از نزدیکانش امام حسن عسکری (ع) را با زهر مسموم نمود. امام در اثر آن ، چند روز در بستر بیماری قرار گرفتند و در این ایام معتمد پیوسته پزشکان را به بالین امام می فرستاد تا مردم گمان کنند که حضرت از بیماری طبیعی رنج می برد. از طرفی ضمن مداوای حضرت و کسب وجهه عمومی ، اوضاع و شرایط را زیر نظر بگیرند و رفت و آمدها را به کنترل در بیاورند و اگر صحنه مشکوکی در رابطه با جانشینی و امامت پس از امام حسن (ع) دیدند آن را گزارش کنند. امام پس از مدت کوتاهی بیماری شدید، در روز جمعه هشتم ماه ربیع الاول سال 260 هجری هنگام نماز صبح به شهادت می رسد. ایشان در بیست و هشت سالگی از دنیا رفتند و دوره امامتشان فقط شش سال یا در حبس بودند یا اگر هم آزاد بودند یا اگر هم آزاد بودند ممنوع المعاشر و ممنوع الملاقات بودند. از نظر معاشرت آزادی نداشتند.
وي با تأكيد بر رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب در مورد یاری امام زمان (عج)، تصريح كرد: مقام معظم رهبری در باره انتظار فرج و شرایط منتظران می فرماید : منتظران صاحب الزمان ، به منور شدن چشم انداز زندگی بشر و پایان دوران ظلم و تجاوز ایمان دارند و جنایات ستم و تزویر سردمداران استکبار جهانی ، نمی تواند چشمه امید را در دل های آنان خاموش کند منتظرانحجت تردیدی ندارند که روزگار ظلم و طغیان و تجاوز سرانجام به پایان خواهد رسید و قدرت قاهره حق ، همه قله های فساد و تعدی را از بین خواهد برد.ما اعتقاد داریم که با ظهور مهدی موعود(ع) ، اندیشه و عقول بشری از همیشه خلاق تر خواهد بود و صلح و لمنیت کامل در مقیاس جهانی آن به وجود خواهد آمد و ما برای چنین دورانی باید تلاش کنیم تا جهان روز به روز به این عصر آرمانی نزدیک تر شود.